素水命理格局,什么叫八字格局清纯

素水命理格局,什么叫八字格局清纯
八字命理格局判断的依据是什么?

判断依据是五行平衡

四柱命理中如何定义格局

在，格局一词源自《子平真诠》，到现如今也无真正完整地作出更好地阐述。想对此作完整清晰定义确实困难，或是因理解角度问题而表述不一，就此谈谈，就当抛砖引玉。四柱格局是日干之气在参与月令气源气道气象等变化的协调性和适应性的一种状态，转换到现实中理解，就是人参与社会化的方式方法和态度的适应性。适应度越高格局就越完美，命主的社会层次也越高。月令的气源气道及气象变化是促使格局成型的关键专注点，称之为使用之气也叫用神，此用神在格局表述中也可称之为格神，即是财官印食四善之格、煞伤二恶之格，加之月建禄刃，共八格。
格局二字，那什么是局呢，在《子平真诠》中，经常会见到“以财格所就之局，分而配之”之类之言，实际就是格之用神气源在四柱中运行所配的其它五行之气（更多地是相神，有时在命局中可能会出现不止一个相神的现象）在与日干协调中达到某种相持或是协调的一种气机状态。正是以此，用神与日干就能形成对应关系，就如用神为官，日干之气偏弱，用印过渡使得官与日干气道相连，以此日干因印配局得官气而身气增强，形成官印格局，这里的印也叫相神。又如用神仍为官但为偏弱之气，而日干气之偏强，如此需要财来配局生官，使得日干偏旺之气得到一定消弱，形成成财生官格局，这里的财为相神。又如用神为七煞恶星，需食神配局制约七煞以护卫日干，这里的食神就为相神，形成食神制杀格局。因此四柱中是否成格局，必须兼顾参看用神、日干与相神之间的相互协调的方式方法，相神的重要性也就在在此，对伤相甚于伤用，伤用甚于伤身这话的含义，也能得到更好的感悟。
可见日干、用神和相神三者之间，如配合成某一格局类型，可以促使四柱整体五行气机运行达成某种分型辩证的关系。即是四柱整体性的五行气机运行达成相生相制的有情性，并或随着岁运五行气机介入命局，其气机的变化能完善其有情度，促使格局趋向更加完善就是行好运吉年，反之就是行悖运忌年。如此参看命局，也就能将十神善恶星、五行气源气道气象，四柱各位置（宫位）几个关键元素，得到有机的联系起来，由此让四柱命理的整体逻辑性也更加清晰起来，对四柱作分析推断时更具系统性。
我们经常在论述中说成格局者富贵，这是肯定的，如只是唯格局试论，而不明白其机理，不明白气机运行之道，又怎能理解格之配局这话中的深刻含义，只有明白四柱中气机运行及其变化作用才是正理，才可以对八字分析有个逻辑性的清晰过程，更不会唯格局而格局，会让初学者如坠云雾，摸不着头脑，理不清思绪。学习命理需一步一步逐步摸索探究，不应固步自封，在探源方面更要有点现代思维和现代知识体系性的解析方式。

求问命理格局有几类,普通格有几种,选取普通格的法则。

命理格局可以分为普通格与特别格二类。普通格局以（中和）（平行）为原则，特别格局则捨（中和）及（平行）的原则而以偏一为喜。 普通格共有八种；正官格，偏官格，正财格，偏财格，正印格，偏印格，食神格，伤官格。 怎样确定八字的格局呢？其基本规则是；先看月令地支，再看天干透出何神，再查司令以定真假，然后取用神以分清濁。如下； 选取普通格局的法则； （一）比肩劫财不取为格。 （二）月支所藏皆不透天干，则取力量最大的六神为格。 （三）月支所藏之一透天干，则该透出之六神即选为格。 （四）月支所藏透出二，三，则在此二，三中选取力量最大者为格。 例；如月支为寅木，寅藏甲，丙，戊三个天干，取格的顺序是，甲木透干则先取甲木，因甲木为寅之本气。甲木不透再看丙火，丙火透则取丙火，因寅木为丙火之长生。最后看戊土。 另格局的名称是根据日干与透出天干的关系而定。如丙日生人，透甲为印格，透戊为食神格，丙为比肩，透亦不成其格。其它取格办法依此类推。假如月支所藏没有透干者，则要结合月支人元司令取其有力者。如立春后二十天生人，甲木司令，则取甲木为用，立春后第二天生人，戊土司令，则取戊土为用，其它依此办法类推。 寅申巳亥月与子午卯酉月的取格办法稍有不同。凡子午卯酉月生人，不管是否透干均以日主与月支本气的关系而定格。如甲日子月生人为印格，其它同理。

命理学中的人生格局是什么

按照命理学的阴阳五行推演，人生格局的表现方式可能是数字，如姓名学的天格、地格、人格等;可能是天干与地支的符号，如八字;可能借用天上星宿的名字而来。
这些字符或符号之间会有生、克、合、会等关系，而当这些代号过度集中于某一五行时，或是出现一些特定的星群组合时，就会出现所谓的特殊格局。
这些特殊格局的好坏，与人的流年大运有关，另外还与人所处的环境和时势情况有关。特殊格局应验的多为坏格局，即霉运当头。如逢煞星当头，则坏格局沦为破格，恐有性命之虞。
在命理学当中，每个人的人生格局都是特定的，经仔细推算，可预知灾厄的大致方向和出现时间，人们可通过改变运势来躲避灾厄。

最好的八字或者格局是什么样子的?

‍‍

八字即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。是一种哲学标注，八字就是以天地为法的哲学，中华文明的特点就是用哲学标注具体事物，在中国文化中而哲学就是道学，天地法体现的是道法。八字在中国民俗信仰中占有地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。八字仅儒学学家会排立，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，技术含量在于排运气节律，传统八字仅仅知道大运（月节律），小运（时节律）起法也是错的，对年节律、日节律就不知道了。《人体生物节律学》表明，利用干支符号表达的人的出生时间，在命运预测学领域，不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血基本物质，在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达。

就是说，生命从低等向高等发展，虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但由于生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展，这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外因），必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展。正是通过无数代这样的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质，与时间同步的功能态存在方式，把这个问题论述清楚，就是下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容。所以说，用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”，虽然是通过出生的时间把握的，但如果把其当成单纯的时间概念，那就是绝对错误的，属于对人体命运形成的机理一窍不通的表现。

‍‍

怎样的八字格局称之为好命

浏览原图 文/紫易你的八字格局是否属于好命，有很多组合，比如“伤官佩印”、“食神制杀”等等。只是一般情况下，单就八字原局看，常见的具备以下三种情况就可以判断为好命。一是五行紧贴循环相生，流通有情，这种八字格局很高，命很好。比如年支生年干，年干生月干，月干生月支，月支生日支，日支生日干，日干生时干，时干生时支，源头起于年支，终于时支，这个组合的源头最长，一路相生，五行流通有情，八字一定会是上上格局，出生好，一生顺利，得到贵人帮助的机遇最多。但事实上，很少有源头这么长的。有的源头起于年柱，有的起于月柱，有的起于日、时柱，只要从源头起形成不断相生，连接的源头越长，命就越好。其实，这种循环相生，流通有情的八字组合，古书《滴天髓》就专门论述过。笔者以前评断过很多明星八字，就是这类源头长的流通八字。二是日支为喜用神，该喜用神不被刑冲，旺于月令或得生，命好。日支为离日干最近的字，这个字是否为命局所喜，非常关键。如果这个字是忌神，犹如一生有小人跟随，命格自然降低；如果这个字为喜用神，则贵人一生与你如影随形，命运肯定不错。这个字如果健旺，在月令上得到帮扶，或得到时支生扶，命就更好。如果月支和时支冲、刑、克伐日支这个喜用神，则相当于一个离你最近的贵人，自顾不暇，无能力帮助你了，自然命格大大降低。三是财官星临月令旺，又为喜用神者，好命。八种眉相定你的性格和人生结婚头年家居风水注意事项孩子的叛逆不孝与风水有关