神仙居,古代名山,又名韦羌山。现为国家5A级景区。山上留有清朝乾隆年间县令何树萼题“烟霞第一城”,意云蒸霞蔚之仙居,景色秀美,天下第一。
神仙居地质构造独特,是世界上最大的火山流纹岩地貌集群,一山一水、 一崖一洞、一石一峰,都能自成一格,形成“观音、如来、天姥峰、云海、飞瀑、蝌蚪文”六大奇观。神仙居景区分南海、北海两块,”西罨慈帆”、”画屏烟云”、“佛海梵音”、”千崖滴翠”、”犁冲夕照”、”风摇春浪”、“天书蝌蚪”、“淡竹听泉”被称为神仙居新八大景。景区南北两侧,为江南峡谷风光,林泉相依,以岩奇、瀑雄、谷幽、洞密、水清、雾美取胜,千峰林立,气象恢弘。自北海索道上至南海索道下,数公里的旅程均在数百米的高空栈道上行进。其间依次行走在菩提道、般若道、因缘道、观音道、飞鹰道与无为道这六条道上。景区内负氧离子含量奇高,平均达2.1万个/每立方厘米,最高处达8.8万个/每立方厘米,是名副其实的天然氧吧。
神仙居又名韦羌山,历代官修史志都记载了韦羌山即天姥山或王姥山。据明代《名胜志》中有关“天姥山”的阐述:“王姥山,在仙居县界,亦名天姥山,相传古仙人所居”。南宋的台州总志《嘉定赤城志》也审慎地汇总分析了李白身后各类史书中出现的关于“天姥山”位置的记述和分歧,以严谨负责的态度给出结论:“韦羌山亦名天姥山,在仙居县,东联括苍,且云石壁有刊字如科斗,春月樵者闻笳箫之声,与《临海记》同。则天姥山亦仙居之韦羌山也。如今,仙居“韦羌山”——“天姥山”已囊入国家5A级旅游景区“神仙居”,做为大自然之于仙居的恩赐,神仙居有着得天独厚的壮丽美景和无与伦比的自然风光。春日绿意盎然,阳风十里;夏日英姿飒爽,红尘热浪;秋日风吹麦田,枫红杏黄;冬日铁树银花,四海皆茫。景区内丹霞地貌奇险怪幽,仿若诗仙的梦境于人间再现。神仙居景区“兼有天台之幽深、雁荡之奇绝”,几乎囊括了仙居的全部精髓。景区的一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格而不类他山,匪夷所思之下,只能得出一个冠冕堂皇的结论——这是神仙为自己的豪宅亲自设计的盆景,终于知道,在神仙居抚摩美景,是“得道升仙”最现实的途径。[5]
《天部》剧组在仙居神仙居等景区进行为期一个多月30多场戏的拍摄。有许多剧组在这里取景,例如《神话》、《新笑傲江湖》、《轩辕剑》、《追鱼传奇》、《兰陵王》等。[6]
景区于1998年开发并营业,2013年9月26日,投资1.5亿元重新打造新神仙居景区正式开业。新的神仙居景区建设了南北两条上下山索道,修建悬崖栈道,架设高空索桥,将景区有机连接,形成了峡谷探幽区、山顶风光区、溯溪探险区、奇文探秘区等许多特色板块,总面积达22.32平方公里。神仙居风景区分成八大景,即西罨慈帆、画屏烟云、佛海梵音、千崖滴翠、犁冲夕照、风摇春浪、天书蝌蚪、淡竹听泉八景,这八大景各具特色,不类他处,是名副其实的桃源仙境。过去神仙居景区在未整体开发前,也称西罨寺景区,为江南峡谷风光,山水相依,因北宋雪崖禅师所建的西罨寺得名,西罨寺明万历曾重修,民国末倒塌,今存遗址。该景区以岩奇、瀑雄、谷幽、洞密、水清、雾美取胜。现在整体开发后的神仙居景区,亦称大神仙居景区,千峰林立,气象恢弘,蝌蚪文在高崖石壁间影影绰绰,无处不在。自北海索道上至南海索道下,数公里的旅程均在数百米的高空栈道上行进。其间依次行走在菩提道、般若道、因缘道、观音道、飞鹰道与无为道这六条道上。菩提道上石壁巍峨,烟云缥缈;如来佛祖,佛相庄严。般若道上可观佛祖讲经、诸佛听经之宏大场景。因缘道上鸟鸣婉转,移步换景,如置身画卷之中行走,虽有陡坡亦不足道哉。观音道上,绿树成荫,霞彩万道,千年老松默默护佑心怀慈悲的观音菩萨。飞鹰道惊险奇绝,四季绿浪,空中花园之壮丽一览无余;有情人偕手同行,两心相印,情定三生。无为道则颇具仙风道骨,林涛阵阵如箫音,宁静悠远;立太极台上可观远处崖壁上齐整的蝌蚪文,下幽深峡谷可见天姥修道。
云海
云海
神仙居的云海以秋冬季节为盛。云海不仅本身是一种独特的自然景观,而且还把神仙居装扮得犹如仙山佛国,令人置身其中,神思飞越,浮想联翩,仿佛进入仙境。当云海上升到一定高度时,远近山峦,在云海中出没无常,宛若大海中的无数岛屿,时隐时现于“波涛”之中。[8]
日出
日出
神仙居日出,被人们称为天象奇观。太阳缓慢和坚定地从地平线跃上了天际,顷刻间,浩瀚的云海被太阳的红光一照,色彩斑斓,远近的山峰在云海的遮挡下,只露出小小的山尖,就像那大海中的小珊瑚礁……日出,表明新的一天开始,充满希望、光明![9]
火山流纹岩
火山流纹岩
神仙居是世界上规模最大的火山流纹岩地貌典型,是研究流纹岩的天然博物馆。一山一石都记录了亿万年前的一座复活型破火山演化的历史。神仙居以奇峰、叠嶂、门阙、台地、洞穴、绝壁、悬崖为最,柱状节理和垂直节理十分发育,地貌形态极具观赏和科学研究价值。[10]
瀑布群
瀑布群
在西罨幽谷景区所见瀑布成群,珍珠瀑、三折瀑、象鼻瀑名目繁多,洒脱自如,有的如银河直泻,悬空落潭;有的翻银跃雪,轰鸣咆哮,空谷回声,尽享耳目之美。其中的象鼻瀑,是神仙居中水量最大的瀑布,常年流水不干。高约30米,瀑声震耳欲聋。瀑布千奇百态,各有个性,有“飞流直下三千尺”的直性子,有轰然咆哮的烈性子,有大珠小珠落玉盘的洒脱性子,也有斜风细雨细如丝的温柔性子。站在飞天瀑底下,仰望瀑布从壁立千仞的悬崖上决然坠落,一股股从天而降的水流宛若游龙,灵动轻盈,身姿俊逸。如果坚持这样抬头仰望,不一会儿,就能感到整壁的山崖都动了起来,犹如一匹匹绸缎在迎风飞扬。因为百来米的高度,飞落下来的水滴最终化成了雾沫,细细柔柔的,落在脸上,手臂上,丝丝清凉,甚是舒爽。相比之下,落差不高的象鼻瀑则来得气势磅礴些,轰隆隆声如雷贯耳,是豪爽的脾气。再向上行去,一路上瀑布不断,美不胜收。如果正值夏天,西罨幽谷当是避暑的好去处。无论这些瀑布源自何处,最终殊途同归,万瀑归流,都化作一溪清流,从幽谷中走出,从问仙桥下流过,悠悠汇入仙居的母亲河——永安溪,最终奔向大海。如果喜欢徒步上山,则可以沿着象鼻瀑的山道一直向上,一路上众瀑布相随,美景不断。如果体力不支,在西罨幽谷景区深处,有一条长1023米、上下高差491米的北海索道,直指云霄。从山脚下乘坐北海索道缆车到山顶天姥山景区,只需约5分钟的时间。乘坐缆车西罨幽谷景观群一览无余,碧绿的林海像一层层棉被,将山体包裹的严严实实;山脊深处,一股股泉水汇聚,似一条条白玉锦带镶嵌在翠绿的林木中。[11]
观音峰
观音峰
形神兼备的观音峰是亿万年天地造化的最佳绝景,是神仙居柱峰景观的典型代表。峰高 919 米,形态酷似双手合十的南海观音,口诵佛咒,在茫茫苦海中,凌波引航,普度众生。众多游人慕名而来,争相一睹真容,虔诚膜拜。
这块岩石在过去,曾被当地人称作“天柱岩”,高耸入云,一柱擎天之意。如果沿着“淡竹听泉”的那条峡谷一路上来,你会发现步移景换,这座岩峰会呈现出各种不同的形态来,这里,你会再次感受到神仙居景区里山石的神奇,不得不感叹大自然的鬼斧神工。在祈愿台的悬崖上,几棵千年老松,枝木遒劲斜逸,造型奇特,画意丰沛,透着大道自然的意味,默默地与观音岩遥相呼应。顺着观音岩往谷底看,可见河流、村庄和阡陌纵横,如果有云雾漫起,整个山谷被淹没不见,但观音仍安然端坐,一峰独秀,古典又安祥,如若光影投射正好,光线勾勒出的观音岩更显优雅飘逸,神韵十足。坐在高处的观音,守着山河日月,守着日升日落,以亘古的存在,默默地俯视人世苍生,护佑着这一方水土,那虔诚的样子莫不是在向天地顶礼膜拜?“慈佑众生,悲心有愿施无畏;寻声救苦,妙法无边度有缘。”救苦救难、送子送财、慈悲心怀的观音,应该是最亲民的菩萨了,一直以来备受中国老百姓的敬重和喜欢。在这里,如果你有什么心愿,不妨向观音祈个愿,让观音助你如愿以偿。[12]
悬空栈道
悬空栈道
景区内建有一条 3000 多米长的悬空栈道,栈道依深不见底的悬崖峭壁而建造,随山势而旋转,一侧是千尺奇峰,悬崖绝壁,一侧是深谷涧壑,万丈深渊,险要处仅可容身。常年云雾缭绕,行走其上,有平步青云之感。栈道逶迤曲折,仿如一条丝带把整个悬崖绕了一圈,灰色的护栏依着栈道曲线起伏有致,简洁的几何线条别具韵味。站在栈道上,俯瞰脚下的万丈深渊,是“扶摇直上九万里”的惊心动魄,谷底林海莽莽,苍茫广袤,无边无际,是航拍镜头不断扫过的空中花园之壮观。沿着栈道的曲线在悬崖的皱褶间慢慢前行,移步之间景致起伏,惊喜不断,仿佛一轴水墨画卷渐次在眼前展开,形态各异的岩峰前后左右差落有致地排列着,绵延开来,放眼望去,坚硬的山体无风自动,荡开层层柔软的波纹,如果恰逢春归大地,万木葱茏,漫山翠绿衬托着伟岸的岩峰,特别是镶嵌在茫茫林海间的那片翠竹,仿佛一块绿绸,春风过处,绿波一浪盖过一浪,经久不息,一起波纹不息的还有我们一颗宠辱皆忘渐渐轻盈的心。如果碰到云雾翻滚的天气,人在绝壁上,云雾在脚下飘飞,真有着像《西游记》里诸神腾云驾雾、飘然若仙的神奇美妙之感。山水洗尘,让心灵慢慢地飞一会儿。当我们的心丰盈而自足时,当我们以一颗赤子之心亲近大自然的时候,大自然总是那么慷慨地赐予我们万美的恩典。
千古之谜蝌蚪崖
位于海拔 800 多米的千仞绝壁上,是一宽约 40 米,长约 50 米的长方形崖面,崖面上布满了人工镌刻的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号,这些符号头粗尾细,形似蝌蚪,人称“蝌蚪文”。从晋代开始人们就尝试破解此文,但迄今无人能识,成为千古之谜。
据文献记载,天姥山上原有石壁,刊字如科斗(蝌蚪)。对于天姥石壁上的蝌蚪文,《古谣谚》曰:”夏禹所践刻此壁。”天书蝌蚪文就刻在韦羌山的的蝌蚪崖上,布满了人工镌刻的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号。为什么古人要将文字镌刻于千仞绝壁之上?这些图文符号究竟有什么含义?千百年来,有无数志士学者前往探奇。据万历《仙居县志》和光绪《仙居县志》载:东晋义熙年间,一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之,然莫识其义”。以后郡守阮录和北宋县令陈襄亦“携众以观”,终因崖高路险,“云雨晦暝”,未得结果,扫兴而归。陈襄还留诗感叹道:“去年曾览韦羌图,云有仙人古篆书。千尺石岩无路到,不知蝌蚪字何如”。现代大家也对蝌蚪文来历众说纷纭,2023年,央视《地理·中国》栏目摄制组带领地质专家前来仙居考察,通过攀岩、岩降等手段近距离地拍摄蝌蚪岩上的图案,并对仙居的其它岩石群落进行了广泛的实地考察,初步证实“蝌蚪文”是一种地质演变的现象。百度上对于韦羌山蝌蚪文也有多种观点,北京大学何振明先生认为,蝌蚪文有两种,一种是古书上的文字,形似蝌蚪,有读音有意义;一种是哑示语,古人将黄河说成“河”,妈妈说成“妈”。 陕西土话河妈的发音为huoma,发音与蛤蟆一样,而蝌蚪是蛤蟆的子孙,从而喻指“我们是河妈的子孙”。于是古人在蝌蚪形状的岩壁上凿一个框,提醒后人记住自己的祖先来自黄河流域,是河妈的子孙。故蝌蚪崖上的蝌蚪状凸起是天然形成的,而长方形框则是有意凿上去的,意喻他们一段遥远且曲折得无法言说的历史,所以蝌蚪崖上的蝌蚪文是真正意义上的蝌蚪文。
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描写丹霞的诗句
忆丹霞山居
(明)李永茂
云半结庐夜授经,流泉细细晓来听。
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雁阵南飞悲故国,螺川西望恨街亭。
三岩一出秋容老,惭愧闲身泛水萍。
其二
倚杖锄茶续陆经,喈喈野鸟傍林听。
客来共踏花间露,老去徒怜鬓上星。
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