海林报恩寺开光,河源大雄宝殿落成开光

海林报恩寺开光,河源大雄宝殿落成开光
宁安和海林都属于牡丹江地级市,那么它们都有哪些标志性建筑呢?_百度知 …

宁安有宁古塔，还有旅游胜地镜泊湖，渤海国。这里不一一详述，就说说我昨天去的海林，一路景观哈。

5月4日，牡丹江小雨。前一天还是阳光明媚，第二天早起天气阴沉沉的。可是我还是想出去走一走。因为，5月5日就是“五一”小长假里的最后一天了，准备歇一天。准备在家里备备课。

就这样，我退掉了前一天网上下单去海林的火车票，因为太晚了，回来的列车都是从海林北站始发，哪个海林北站，不懂。哈！

因为海林太近的缘故，我根本没有当回事，往次我长途旅行，都是事先照着备忘录检查N遍，别忘记带了这个忘带了那个的。可是，海林就像家里一样，我早起就忙着写我的自媒体，等我一看时间快到了，抓起东西就跑，我骑着一辆破旧的自行车，穿行在牡丹江光华街，一路风风火火，等我到了牡丹江火车站，才发现，手机竟然落在家里啦！回去取已经不赶趟了，这还能拍什么的呢？我这个懊恼的呀！

我欲去候车室内取出纸质火车票，可是火车站里的工作人员说，不用取纸质火车票，拿着身份证就行，可是，我不知道车次和座位的呀，我的手机落家了呀！

既然人家不让我取，我就问了一下我大致的车次，到了4站台，车次是554。

小编自拍

我说我不知道座号，列车员说让我跑到最后那个第17节车厢里，说那里没有多少人坐车的呢。没有手机又没有表，看不到时间真是头疼。

一路无语可表。下了车，我来到客运站，等3路公交车，去参观海林杨子荣烈士墓。

海林的公交车那叫一个小巧玲珑，也就四五米长。不过长得还挺好看的，黄色的车底版，红条杠相间，就是两辆车时间相隔太久，有时十来分钟，20来分钟才赶上一趟车。我听到报站名，是先到海林杨子荣墓，那个站点叫“烈士陵园”，位于海林子荣街。我到了陵园内，结果烈士纪念馆装修，不允许参观。其实我事先打过电话，可是没有打通。

从陵园一直向里走一两千米，就到了杨子荣烈士墓地。烈士在这里长眠，苍松翠柏为其守候，青山不老，烈士精神光照千秋，万古流芳。

海林报恩寺和烈士陵园相距很近，我就打算再坐一站地到报恩寺，可是我左等不来，右等也不见公交小黄车的影子。路旁有一位大爷，手里牵着一条狗，我看这条狗的模样很熟，原来是一只可爱的金毛犬，和我教授的科学书上的金毛犬长得一模一样的。我和学生说这个金毛犬可能上千元，结果呢，老者说小狗崽买回来就两千，如今狗已经四岁了。

我和狗很熟，但狗对我一脸漠然的样子。狗的主人说那是因为它不认识你的缘故。可是，一会儿过来一个体型稍胖的男人，金毛犬见了，马上想挣脱主人的绳索，奔着微胖男人过来，微胖男人摸了摸狗的头，狗乖乖的。

聊了半天，也没看见小黄公交车的影子，微胖男人问我去哪里？我说报恩寺，他说就在上坎，溜达着去吧。我说一个人不愿意走，他说我陪你上去，正好溜溜弯，活动活动筋骨。

这个微胖男人原来也是牡丹江市内的，家在西安去，他还把他的工作证给我看，他的父亲住在这里，82岁了，高血压，糖尿病，脑血栓，心脏病——还有什么病我也记不清楚了，反正就是一堆病吧。他来照顾老父亲，他的妻子48就走了，哎，有病没有办法的呀。

据交谈，他和我同岁，也属猴。

他送我到了报恩寺门口，就挥挥手下山了——

远远望去，报恩寺的寺门，正中央写着“知恩知报”四个字。归来时，我发现知恩知报四个字背后也写着四个字“回头是岸”——正当我为忘带手机而懊恼之余，把门的工作人员说，带了也摄不了，拍摄对你们本人不好，这里是有讲究的，佛门境地，岂能允许拍摄？

我走在寺庙的小园内，这里人其实不少，今天天气不好，耳边伴随着禅音缭绕，这里显出少有的安宁与静谧。道路两旁的小杏花显得像开春时节的迎春花，有点儿零零碎碎的，但是就是这样点点滴滴的美，显得毫不张扬，低调而谦逊。和低调人的性格相仿。

这里的建筑物，无论大小，一般都刻有观音的画像。时时处处充满佛意。有的道路两旁的建筑物上写着“念佛堂”的字样。别说，纵观来这里的人，还真没有在这里拍摄什么东西，顶多有人拍拍道路两旁的小杏花。报恩寺不错呀，老大老大的，比牡丹江的圆通讲寺大得多。

到处是亭台，楼榭，处处佛音萦绕耳旁。大约走千米远的地方就到了报恩寺的一个建筑节点，那就是，到了正宗的“报恩寺”大门口处，右侧著“门若般入”，再往右侧写着“报四重恩”四个大字，“报四重恩”四个字背部也对应着四个字“反闻自性”。这里的字多为繁体字。

绕过报恩寺正门，记得好像有一个拐角，顺着文化长廊，观音殿，观音讲堂，放眼望去，前方的路还很长。到底有多长，还是要走起来看哈。

这个时候，我看到一个出家人，应该是和尚吧，穿着一件黄色的大袍子，身材适中，他出来关上屋内的窗户，可能快下雨了吧。没有看清楚脸，要不然，“健谈”的我又需要走上去聊两句。

来自网络

“门前小径独徘徊”，再往前走，就是一个巨大的广场，烧香所在，你可以在香坛前祷告，许愿，把你的愿望在心底说出来，这里的香烛有两只一两米多高，常年燃烧，左右有二三十柱大小长短不一的香烛，香烛前方是一个硕大的香坛，在前方一座观音像，全身披着金光，闪闪莹莹。

蓝天高耸入云，在这里，蓝天不矮，却能看到另一座更高更硕大的观音像矗立在天巅云间。为这座观音增添了神秘的色彩和面纱。这里能听到由远及近的火车鸣笛声，坐火车到海林站能看到的观音像就是报恩寺的这座高大的观音像。

我原以为这里就到了终极，可是，大雄宝殿才是真的雄伟壮观，这里面的观音像不仅仅几十米，左右两位神陪护站立，这里不敢高声语，“恐惊天上佛中人”。

来自网络

报恩寺有卖佛教用品的，但是没有强制消费，这一点很好。

我顺原路返回，要是不走弯路，直走正路的话，报恩寺也有两三千米的距离，才能从头走到尾。回来时，公交车在报恩寺门口等待，因为是起点，不用等车，司机就载着我一个乘客回来了。因为我今天忘记带手机了，所以我总是一路匆匆的，等我到了海林火车站，才刚刚11:05，我在网上预定的是下午2:47的票，这就预示我要在候车室里等上两个多小时。

我打算改签，正好差十分钟有辆回牡丹江的车，可是的呢，由于我已经将火车的纸质票取出，而且我一时还找不见了，所以不能改签。这样，我就在海林候车室等了足足两个多小时，但是我并不寂寞，和大家闲聊，日子总是很快很快！

海林火车站是真的干净，男列车员将地面擦的一尘不染。回家的列车真是飞快，用不着“归心似箭”，我和大家一路畅谈，一眨眼到牡丹江了，和来时一样，我感觉没有坐够。我喜欢火车风驰电掣的感觉，比汽车有诗意。

出了牡丹江站台，看到许多家乡人打着各色各样的伞，在雨中像盛开的一朵朵小蘑菇——

牡丹江 四面佛

很有讲究的，烧香礼佛不走回头路，你花20块请个当地导游教你

海林报恩寺能请本命佛吗?

本命佛是商家炒作概念，正信佛教没有这种说法。不建议佩戴佛菩萨形象。
印光大师痛斥男带观音女带佛
正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
（印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！

今年年底想去拜佛,不知道哪个寺庙最好。

甘肃兰州五泉山
甘肃嘉峪关报国寺
黑龙江省牡丹江圆通讲寺、海林报恩寺。
具体请登录“://huaib./siyuan/List_303_3.html”该网站，

宝光寺的历史沿革

宝光寺位于黑龙江宝清县宝清镇解放村以西，元宝山以南。由黑龙江佛教协会副会长安西法师命名。1985年，监院法师在宝清县组织念佛堂，1987年成立宝清县佛教小组。经佛教小组申请，1988年县委统战部同意、1990年县委批准建寺。1990年4月26日举行大雄宝殿奠基仪式，9月29日落成，赵朴初先生题了词。1997年农历七月初三日举行大雄宝殿开光法会。现已建成山门、主殿、东西寮房、地藏殿、五观堂、念佛堂、厨房、仓库、流通处等，寺院落占地面积一万八千多平方米。
为解决建寺资金不足的问题，住持乘悟法师带领大众开菜园、扣大棚、开被服厂，艰苦奋斗，十年不懈。任香灯的本真法师献出毕生积蓄一万四千元，并亲自去市场卖掉自己多年栽培的鲜花，收入全部捐给宝光寺。张跃芹居士先后捐款五千元，又将家里的松木献给寺里；在建寺过程中，他风里来雨里去，从不叫苦。金时范居士为宝光寺大小法会做饭，兼做杂活，从不计个人得失。他和张跃芹居士均无私援助家乡几十个贫困户。知客果修法师任劳任怨，管理好寺内的一草一木，被誉为勤勤恳恳的看家人。正是由于大家的一片诚心，感动广大信众齐合力，使宝光寺的建设得以顺利完工。

西樵山迷人的地方

云泉仙馆
原为玉楼书院，后被改建为道观，观内建有守真阁、听泉楼、高士阁及道教神殿等，皆依山借势而筑，画栋雕梁，清雅别致，宛若仙宫。
云泉仙馆依山势建筑，为二进歇山顶建筑，主要有前殿，钟鼓台、祖堂、墨庄、帝亲殿和后殿厢房等，殿前置有两根石华表，石狮一对，其两侧保护墙壁上饰狮子、凤、鱼等浮雕和六骏图、百鸟朝凤壁画，殿门左右为钟鼓台，前殿有券顶迪廊，厢房，设中门，后有放生池，后殿为赞化宫，奉祀吕洞宾。清代的精美砖雕、雕像双龙抢珠、百鸟朝凤壁画等都是馆内重点文物，它见证了佛山陶瓷的辉煌，作为广东砖雕主产地之一的佛山，像云泉仙馆保存如此完好的清代砖雕并不多见。
白云洞
白云洞创建于明代嘉靖年间（ 1522—1566 年），现名樵园，园之周围峭壁凌空，飞泉吐玉，亭
西樵山
台楼阁掩映于苍松翠柏之中；樵园后山有天湖、云路村、丹桂园等景点，东麓有石燕岩、冬茹石、响水岩等胜景。白云洞位于山的西北麓，是西樵山36洞之一，被称为西樵山风景区的总汇，曾有“欲揽西樵胜，先应访白云”之说，历代的士大夫、文人、墨客给白云洞留下了丰富的文物古迹，如三湖书院、奎光楼、云泉仙馆、白云古寺等一批明清建筑和摩崖石刻，其中“西樵云瀑”在清朝已列为“羊城八景之一”。
白云洞景区，位于西樵山麓西部，面积1.2平方公里，曾有“预览西樵胜，先应访白云”之说。历代的士大夫，文人给白云洞留下了丰富的文物古迹，如三湖书院、奎光楼、云泉仙馆、白云古寺、字祖庙等一批明清建筑和摩崖石刻等，其中“西樵云瀑”在清朝已列为“羊城八景”之一，君行西樵，宛若画中游历，秀甲西樵的白云洞景区，融二十四景于一体，而其间古代建筑掩映，错落有致，白云古洞，峭壁天成，形似空中舞台的逍遥台也会让你留恋往返，每当夜幕降临的时候，白云洞景区又是一个迷人的世界，华灯璀璨的夜公园，为名山美景披装挂彩，锦上添花。
南海观音文化苑
西樵山南海观音文化苑坐落于南海市西樵山大仙峰顶，由南海观音主体法相、圣境汇芳、圣域市肆、福寿莲池和环海镜清组成，面积15万平方米，所在大仙峰海拔292.47米，系西樵七十二峰
西樵山
之一，左右分别为双马峰和马鞍峰，背枕西樵最高峰大仙峰。俯瞰大仙峰，完全符合“左青龙蜿蜒，右白虎驯伏，背玄武垂头、前朱雀翔舞”之最佳吉穴之势。
观音法相高为61.9米，寓意观音成道于之意。法相为坐姿，顶有宝珠天冠，项有圆光，弯眉朱唇，眼似双星，目光微俯，披天衣，挂璎珞，带项饰，着罗裙，慈眉善目地稳坐在莲花台上，广视众生，显现安详凝重，救苦救难的慈悲法相。观音法相莲花座直径36米，外部镶嵌上下三层共66片莲花瓣。法座内部是蔚为壮观的五层大厅，陈列众多的观音文化艺术品及功德林等。莲花座四面环水，有四桥通达，寓意四方净土，八方德水，四边皆道之佛境。
宝峰寺
西樵山宝峰寺有着六百多年的历史、为南粤四大名寺之一，是一个旅游、祈福的好地方。自晋代佛教东传，在西樵山建寺弘法的高僧就很多，到了明代香火鼎盛。宝峰寺得到惠连法师兴教弘法，颇有名气。该寺建于明永乐甲申年（一四零四年），成化己亥年（一四七九年）重修。奈古刹风华正茂之际，历尽沧桑，现仅存断墙残壁。
应社会各届之意，经省有关部门批准，易地重建西樵山宝峰寺。宝峰寺重建在西樵山石牌村蛇岗。新址南北长一百八十米，东西宽一百二十米，面积二万一千六百平方米，寺之中轴线上建山门和大雄宝殿，两边分别建钟楼、鼓楼、观音殿，地藏殿、文殊殿、普贤殿，并建方丈楼和僧舍。建筑按明代风格设计，尽量保持原址的建筑风格，使宝峰寺清雅古朴。
宝峰寺的第一殿天王殿。一进殿，首先见到的一尊满面笑容，大肚的菩萨就是弥勒佛，也叫笑佛。弥勒佛背后，身披铠甲，手持金刚杵，威风凛凛的就是韦驮菩萨，又称韦驮天。两旁还有四尊大佛像，称为“护世四天王”，即我们平时所说的“四大金刚”，代表风调雨顺的意思。
在广场左右两侧分别是钟楼和鼓楼。在广场的正前方大型的浮雕，是一幅药师海会图。
宝峰寺的大雄宝殿为主要大殿。大雄宝殿于二零零七年一月二十八日（即丙戌年十二月初十）举行了隆重的落成典礼暨佛像开光仪式，并正式向游客开放。大雄宝殿供奉的是三宝佛，分别为释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。释迦牟尼佛左边的是大迦叶尊者，而右边的是阿难陀。 　在大雄宝殿的左右两旁有两座殿堂，左边的是普贤殿，里面供奉的是普贤菩萨，人称大行菩萨。右边文殊殿，里面供奉的是文殊菩萨，人称大智菩萨。在文殊殿后，建有斋堂，里面有各式各样、美味可口的斋菜可供各位游客享用。
三十三座名亭
与宏伟壮观的观音巨像相映的还有千佛映辉景点，依山傍势建成的三十三座名亭，分别供奉着观音的三十三种化身。大仙峰左侧，建成极具艺术价值的国内外观音寺庙，观音造像的微缩景区。还有圣域市肆、福寿莲池、环海镜清、牌坊广场等别具特色、美轮美奂的观音文化建筑群。
三湖书院
康南海“戊戌变法”的摇篮
“烟雨西樵乍霁开，三湖碧水映楼台。追寻遗迹康南海，不尽沧桑过眼来。”这首诗生动的重现了康有为在西樵山白云洞三湖书院苦求变法强国之路的历史。
泉声如琴，松涛如韵，瀑声如潮，鸟声如雨，白云洞果真是个人杰地灵的地方。导游说，西樵山书院盛于明、清两个朝代，共有6间书院。如今只剩下康有为曾读过书、最为出名的三湖书院。书院建于清乾隆五十四年（1789年），因为位居于应潮湖、鉴湖、会龙湖之间而得名。
松柏苍翠，绿树掩映，拾级而上，远远就看见民族英雄林则徐书写的“三湖书院”门匾。1878年冬，年仅21岁的康有为对国家的前途和命运深感迷茫、忧虑，遂离开岭南儒学大师朱次琦，来到三湖书院苦读。“秋风每赋感知己，记得樵山花又红”。康有为在这里遇上了人生知己时任翰林院编修的张鼎华，才有了机会走出三湖书院，发动了轰轰烈烈的“戊戌变法”。
字祖庙、奎光楼
南海清代科举圣地
历史长河、潮起潮落。字祖庙供奉的是中华文字的创造者仓颉，奎光楼供奉的是开文运点状元、中国古代文学二十八宿之一的魁星神。魁星一手捧斗、一手执笔，用笔点上谁的姓名，谁就会高中状元。
高山流水，空山鸟语。这两座文星楼均建于清乾隆丁酉年间（1777年）。当时西樵人文不景气、学子科举难中，西樵简村28户大户人家为了振兴文气，捐资在白云洞建了奎光楼和字祖庙。两楼建好后，学子每逢进京赶考、小孩入学启蒙都要来此参拜两名文星，举行开考和启蒙仪式。自此，西樵文运畅通、科举昌盛，举人、进士不断。仅上金瓯和大桐堡在清代就出了30多名进士、举人。奎光楼和字祖庙从此名声大振，连南海也有许多学子前来参拜，感受文气和灵气。据史料记载，仅同治、光绪年间，南海就出了60多名进士。“山风如醉起诗情，细弄朝霞步履轻。春光最满桃源阁，云抹烦心风洗尘”。如此读书圣地，不可不带孩子一游。
圣境园
西樵山圣境园，集道教文化、领南建筑艺术和自然景观于一体，是信众
广东西樵山风光(19张)
祈福朝圣的道教圣地。师为浙江金华人，生于公元328年，少时牧羊，后修炼得道而成仙，自号赤松子。他劝人积善，悬壶济世，授人药方，除病解困，深受人们爱戴。清朝末年，西樵山建有供奉的“普庆坛”，香火极盛，方圆百里，信男信女，齐来朝拜，后因动乱道长梁仁庵带圣像到设坛，名“啬色园”，香火遍及港澳、南洋及北美、澳洲，今该园已成为著名福利机构，为不忘宗嗣，重续香火，又携像归宗，于1996年1月在西樵山下重新建成了这座42万多平方米的”圣境园”。圣境园门口的广场为太极图案，是目前国内最大的八卦广场。山门前有巨形石雕，左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武，山门设计有西樵民居特色，左右三重，立体多变，步移景异。入门后有回应坛和大仙脚印百草园诸景，回应坛高三层，以花岗岩制成，当站在坛中，脚踩阴阳交界线时大声呼喊，顿有天地回应之感;大仙脚印传为显圣时所留，当地有”踩大仙脚印，能平步青云”之说。
园区尽头壁下有圣像，高28米，全由优质花岗岩镶砌，雕刻而成。圣像坐西北朝东南，手持尘佛，身披道袍，慈祥肃穆，仙风道骨。圣境园之北为西樵山黑岩景区。黑岩洞口狭小，洞内伸手不见五指，溪水没径，内有大厅，厅内左通右达尽是石洞，状若孔明摆下的“八卦阵”，景区另一景观为波斯岩，因岩前建有波斯庵得名，洞口终年泉水不断，内进宽广，高二、三十米，顶上青藤垂蔓，有底下河，岩壁钟乳石变化多姿，鬼斧神工。
天湖公园景区
天湖，是游客观天湖，是游客观龙、泛舟待月的好去处。
湖的北面，一座水月轩浮于水中，飞檐傍云，扁舟偎荡。东西两岸分别点饰着抱龙亭、龙珠亭、倚天亭、伴云亭、待月亭和鸳鸯阁等富于民族特色的建筑。湖的东面有九曲桥穿过，似玉龙卧波，又像安在绿盘上的一根琴弦。
石燕岩景区
石燕岩景区在西樵山东南部，其主体景观为古采石场留下的遗址。石燕岩是该景区的精华，也是古采石匠留下的杰作。洞口扁圆如唇，内进宽广，可容千人，洞分内外两层：外洞高约数丈，洞壁凝珠含霞，虽六月而凉气袭人；内洞现已蓄水成湖，设有游艇专供游人探幽访奇，水洞中有巨石两块，一为“水上汽车”，一为“七彩牌坊”，造型惟妙惟肖，令人叹为观止。石燕岩景区的主要景点有：天窗格、石燕岩、石屏风、石祠堂、冬菇石、景良亭等。
碧玉洞
碧玉洞位于西樵山东北部，是一条东西走向的断崖峡谷。洞中有玉岩珠、玉书室、遇仙桥、东天湖等景点。玉岩珠瀑是山中最大的瀑布。
九龙岩景区
九龙岩景区在西樵山的西南部。著名景点有四方竹园、宝峰胜处、春风亭、石竹园、紫姑庙等。其中四方竹园以遍植四方竹而闻名；宝峰胜处草坪广阔，绿草茵茵。九龙岩石壁曲突蟠屈，岩孔高低偃仰，人从外孔钻入，如螺旋前行，十分刺激，最后可从崖顶通天岩钻出，当地谚曰：“九龙岩孔能钻透，好运活到九十九”。
自助旅游者可从石燕岩景区、云海连台景区或天湖景区来此。从天湖景区步行，只需30分钟路程。
翠岩谷
翠岩位于西樵山中部，是一条上窄下宽的漏斗状的峡谷。清代画家黎简与何丹山曾常住翠岩写诗作画，石壁上原有他们的书画室和书舍，翠岩被尊为岭南画派的发源地。景区内主要景点有无叶井、翠岩、摩崖石刻、葫芦井、蟹眼泉、黎二樵书室遗址、碧云村、桂花园等。其中无叶井更被誉为“樵山第一泉”，此泉水甘清冽，终年不歇，更为神奇的是，无论寒来暑往，叶落纷纷，井面断无残叶一片，“无叶井”因而得名。
在碧云峰西，是一个呈漏斗状的狭长的谷，两面峭崖壁立，林荫覆盖，寒藤摇翠，满谷青葱。入口处称“捍门”，宽约二十米，谷内开阔，渐进渐狭，长约八十米。捍门后有古愚谷、半月泉、嶙峋壁、百花台和龙须瀑等。谷底一道急瀑下流成小潭，潭上复有两道小泉，一刚一柔，刚者喷射，柔者缓垂，称阴阳水。潭旁有蹬道可登内嵌于崖间的听瀑楼，楼侧有葫芦井，接贮石缝泄出的甘泉。崖侧有栈道可通玲珑径，攀绕瀑水之旁上登碧云村。谷内两个石室，是清代画家黎简和何丹山的隐居作画处，黎简在崖上题下“天然图画”四个大字。何丹山也在壁上题下七绝诗一首，正壁有不少清人的摩崖题刻。谷内左崖上榕根攫石如网，异卉纷陈，有山海棠、紫背天葵、翠云草、石上柏等阴生作物，到处充满了花木葱茏、泉歌不绝的诗情画意。
竹、茶景区
四方竹园景区是一个集四方竹、宝峰胜处、宝峰寺遗址、春风亭、茶园、茶花园、霍韬妾氏墓等多个景点为一体的公园。
四方竹是国家重点保护的珍贵观赏植物，它是西樵山特有的，如迁离本园，不出三年，竹身便会回复圆形。四方竹径高三到四米，呈圆角正方形，握下去有明显的方形感，叶狭长，有明显的节。这种竹子比一般的竹子要细一点儿，矮一点儿。在竹园里面，还有许多竹子，比如说：罗汉竹、菩萨竹。
经过四方竹园，便到了四方竹园的另一个景区：茶园。茶园里有许许多多的茶树，有的茶树矮矮的，有的却有五、六米高。茶树上长满了一个个小灯笼：浅绿色的茶果，别看它小巧玲珑，样子可爱，可是味道又苦又涩，只可以用来榨茶油。广东茶文化是中国四大茶文化系列之一。据《广东新语》说，广东种茶自唐始，唐代曹松把茶种移植到南海西樵山，便拉开了广东茶文化的序幕，广东特定的地理、气候条件以及经济发展状况，决定了广东人爱饮茶以及广东茶文化的特点。广东茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘，有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。当前，在广东茶文化的领域里掀起了一股新的天然保健茶的潮流——益康缘,普洱茶、绿茶、红茶、英德茶、潮州茶、罗浮山茶、功夫茶、天然茶。
桃花园
西樵山桃花园是珠三角最大的观赏性桃花园，其面积四百多亩，种有各种桃花四千余株，品种上百种，有不少还是名贵品种。在桃花盛开时，满山红遍，景色优美。
西樵山桃花沿山坡而种，每一个山坡种的桃花品种都不一样，红的灿若红云，白的如雪晶莹。最为名贵的是一种叫清枝密伦的白桃花，只有十株，晶莹透彻，冰清玉洁，花香袭人，妩媚妖娆，真是名符其实的桃花仙子。