终南命理惭愧学人论职业,终南命理哪里来的

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暗合的八字

以下是【惭愧学人】对干支“暗合”的详细论述：
有位易友问了一个关於地支暗合的问题，他问我“寅”中的丙是否能与“酉”中的辛暗合。答案当然是否定的。所谓“暗合”，就是“暗中苟合”的意思。地支中的暗合一般只有“通合”与“通禄合”这两种情况，除此之外都不是暗合。千万不要以为地支的藏干能够相合就表示这两个地支能暗合。
什么是“通合”呢？通合就是两个地支所有的藏干都能互相合，比如寅丑暗合，寅中的甲丙戊与丑中的己辛癸暗中相合；又比如亥午暗合，亥中的壬甲与午中的丁己暗中相合。通禄合就是相合的两个天干，他们的禄支中的藏干能暗中相合。比如甲己合，寅中的甲与午中的己暗中相合；乙庚合，卯中的乙与申中的庚暗中相合；其他如己酉、亥午、子巳都能暗合。
当我们知道了暗合的几种组合后，不难发现，“亥午”一组既是通合也是通禄合，“寅午”、“己酉”两组，既是半合局，也是暗合。不过，半合局有半合局的象，暗合有暗合的意思，象是不一样的。寅午半合，寅向午凝聚，主要是木生火；寅午暗合，表示寅中的甲木在生丁火的同时，还要合午中的己土（生得不专心，是有目的的，愿意付出但是需要回报）。
前面说的是地支之间的暗合情况，暗合与三合三会不一样：三合局是凝聚力，是向中神凝聚的力量，合力是最强的；好比朋友关系，合夥关系，友好关系，团结关系，是互相图利的关系，其合力逊于三合局；会方局的，是凑合在一起的乌合之众，并不团结，只是人多势众而已；暗合，是暗中苟合，是见不得光的，只能偷偷摸摸，是私底下相好的关系。
地支之间有暗合，干支之间也有暗合的情况。所谓干支暗合，也就是六十甲子中有某些干支能够暗合。干支暗合，也有两种情况，一种是通禄合，一种是余刃合。下面先说“通禄合”。某天干所坐的地支是该天干所合之干的禄地，那麼这个天干就能与坐支中的某一藏干暗合。比如甲与己合，己禄在午，甲午这一组合就是甲木与午中的己土暗合。其馀仿此类推。
干支通禄暗合的，除了前面说的“甲午”以外，还有以下几组：丁亥——丁壬合，壬禄在亥，则丁与亥中壬暗合；戊子——戊癸合，癸禄在子，则戊与子中癸暗合；辛巳——辛丙合，丙禄在巳，则辛与巳中丙暗合；壬午——壬丁合，丁禄在午，则壬与午中丁暗合；癸巳——癸戊合，戊禄在巳，则癸与巳中戊暗合。以上六组，是天干与地支的“通禄合”的情况。
什么是“余刃合”呢？比如丙与辛合，辛金羊刃在戌，而戌是金的余气，所以丙戌一组，丙可以与戌中辛暗合。再比如庚辰，庚与辰中乙暗合，因为乙的羊刃在辰，辰是木的余气。“余刃合”只有这两组，而且他们暗合还是有条件的：当辰或戌没有被冲开或刑开的时候，天干是合不到支中的藏干的。余刃合明显没有通禄合来的那麼轻松，必须等待机会才能合。
前面讲了那麼多关於暗合的内容，不知大家是否发现了一个问题：天干有十个，两个一组相合则有五组合，为什么干支暗合的情况只有八组呢？乙干和己干是不是没有暗合的干支组合呢？我们都知道，乙与庚合，庚禄在申，而干支组合不存在“乙申”的情况；己与甲合，甲禄在寅，干支组合也不存在“己寅”的情况，所以乙和己就不存在“通禄合”的组合了。
对六十甲子比较熟练的易友，应该会提出一个问题：巳中藏庚，亥中藏甲，那麼乙巳、己亥是不是属於干支暗合？一般情况下，乙是合不到巳中的庚、己也合不到亥中的甲的，因为它们既不是通禄合也不是余刃合。但有特殊情况的：乙巳逢亥冲，则巳中丙戊被亥中壬甲冲去，此时的乙能与巳中庚暗合；己亥逢寅合，寅中甲合起亥中甲，此时己能与亥中甲暗合。
干支暗合十组，已全部列出。但是，它们都有各自不同的条件和不同的象。就拿“余刃合”的两组干支来说，比如丙戌：逢辰冲戌的时候，辰中癸水冲去戌中丁火，辰中乙木冲起戌中辛金，此时丙辛相合；逢丑刑戌的时候，丑中的癸水刑去戌中的丁火，丑中的辛金刑起戌中的辛金，此时丙辛相合；逢未刑戌的时候，未中丁火刑去戌中辛，此时丙就合不了辛了。
再比如庚辰，也是属于“余刃合”的情况，但是，逢戌冲的时候，戌中的辛金难道就不会克伤辰中的乙木了吗？如果没有戌来冲辰，庚又如何能够合到辰中的乙木？这是个值得思考的问题。其实，辰在没有逢戌冲的情况下，庚确实合不到辰中乙，但是也只有戌与辰隔冲的时候，庚才能合到乙，为什么呢？因为近冲为冲伤，而隔冲是为冲动，动则开，开则能合。
干支暗合的十组，是属于“上下情协”的情况，干为君，支为臣，君臣同心，天覆地载，干支相吸有情，如果生於日柱而原局、岁运没有对这样的组合进行破坏的情况，命主在中年时期（特别是在日柱限）则必得际遇，得名得利，虽然不一定会有多大的富贵，但在社会上也会有一定的名誉和地位。倘若遭破坏，则反之，破财、丢官、损名、伤身、克妻克夫等。
当然，干支暗合这十组，并不是只能用于日柱，在年月时各柱都能发挥其作用的，由於日干不同，这十个天干所代表的十神就不同，由於暗合干支所在的位置不同，它们所代表的信息之象也就不同。这些信息之象，到底是吉是凶，表示什么意思，关键在於干支得失配合。干支暗合如此，地支暗合亦然。因为暗合也是“钩玄索隐”的一部份，目的都是为了取象。
前面说了那麼多有关暗合的知识，相信易友们已经有了赫然开朗的感觉。但是，“暗合”这个命理术语是否就是这些概念了呢？不管是干支暗合也好，地支暗合也罢，这些合虽然是“暗”，但毕竟是属於“实合”——八字或岁运中实际存在的五行“字”在暗中相合，这只是“暗合”的其中一个概念而已，其实“暗合”的概念还包括了“虚合”（有实则有虚）。
通合、通禄合、余刃合等暗合的组合，是属於“钩玄索隐”——干支之间组合的微妙关系，但是还有另外一种“见不见之形”的情况，是属於“向实寻虚”，也叫“暗合”。古代命理名著《滴天髓》中有一句名言：“暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起”，其中的“暗会”指的就是接下来要说的暗合的情况。这种暗合，包括暗合禄、暗合贵、暗聚财官等等几种。
所谓“向实寻虚”，顾名思义，就是从八字中原本已有的字（向实），通过特殊的方式，去获取原来没有的字（寻虚）。如果是通过地支相合的方式去获取的，就叫“暗合”。下面就先说“暗合禄”。十天干各有其禄地，但是不一定在原局就有，但是局中有与其禄相合的地支时，就可以通过该支把禄支“暗合”过来，而为日主所有，这种情况就叫“暗合禄”。
“暗合禄”有十种情况：甲见亥暗合寅禄，乙见戌暗合卯禄，丙见申暗合巳禄，丁见未暗合午禄，戊见申暗合巳禄，己见未暗合午禄，庚见巳暗合申禄，辛见辰暗合酉禄，壬见寅暗合亥禄，癸见丑暗合子禄。我们不难发现当中有以下几组可配成一体的：丙申、丁未、戊申、己未、壬寅、癸丑。当八字中没有禄时，通过暗合可以“暗中获取”（已有禄时则非）。
八字中有“暗合禄”的情况，一般主有意外之福（天上掉馅饼，无意中得到利益，被不相识的人帮助，无心插柳柳成荫）。但是要注意的是，八字中虽然没有日干的禄，也有暗合禄的地支，但是这个地支被其它干支破坏（如刑冲、落空亡、入墓等），自身难保，就不能暗合禄了。再者，暗合禄的地支在局中必须要有气机，或数量多，暗合才有力，否则难合到。
传统子平格局命法，有“六壬趋艮格”和“六甲趋乾格”，此二格，就是属於“暗合禄”的代表格局。六壬日生於壬寅时，局中没有巳、申、亥、未字，亦无官杀，则为“六壬趋艮格”，“寅”字越多越好。甲日生於乙亥时，局中没有寅、申、巳、辰字，亦无官杀，则为“六甲趋乾格”，“亥”字越多越好。《千里马》有云：“壬趋艮，甲趋乾，清名之士”。
“暗合贵”中的“贵”，一般指的是“贵人”——天乙、玉堂贵人。暗合贵有以下几种情况：甲戊庚生人，见子、午，暗合丑、未贵人；乙己生人，见丑、巳，暗合子、申贵人；丙丁生人，见寅、辰，暗合亥、酉贵人；辛生人，见亥、未，暗合寅、午贵人；壬癸生人，见戌、申，暗合卯、巳贵人。暗合贵者，主得贵人暗中帮助。暗合贵的地支也不能受到破坏。
“暗合马”中的“马”，一般指的是“驿马”——申子辰马在寅之类。暗合马有以下几种组合：己酉丑生人见寅，暗合亥马；申子辰生人见亥，暗合寅马；亥卯未生人见申，暗合巳马；寅午戌生人见巳，暗合申马。暗合马的起法，既可以生年支对照日时地支以及岁运，也可以生日支对照年月时支以及岁运。暗合马一般主出国、远行，或发达於外地、异国他乡。
对命理神煞比较熟悉的易友，应该能发现：暗合马的字，不是“亡神”就是“劫杀”，是属於凶神。亡神和劫杀是相冲的关系，所以局中切忌重见——既有亡神，又有劫杀，否则的话，不但不能暗合到马星，而且还形成“亡劫往来”的凶象：横祸、破耗、官灾牢狱、伤身、克妻克夫。“暗合马”与“暗合禄”、“暗合贵”一样，局中原来没有该字，方能暗合。
终南命理对“暗合”还有一种特殊的用法，叫做“遁干”，此法在实际运用当中很有参考价值。何谓“遁干”呢？也就是八字中有“暗合禄”、“暗合贵”或“暗合马”的时候，用“五鼠遁”（即日上起时法）遁到所要暗合的虚字上，看看是什么天干，对应日干是什么十神，这个十神能够把所暗合的“禄”、“贵”、“马”的信息具体化，也就是定义其属性。
举例说明：壬年甲日生人，局中申字多，暗合“巳”贵，这个“巳”本身不但是年干的贵人，还是日干的文昌，用“五鼠遁”遁到巳是己巳，己土是甲木的财星，表示暗合而来的贵人，是对命主文化、钱财方面有帮助的贵人。再比如甲日干，午字多，暗合“未”贵人，“五鼠遁”到未是辛未，辛是甲木的官星，表示这个贵人是官贵，或者说贵人是领导、上司。
再说暗合禄，每个天干暗合禄所遁的天干十神都是不一样的，所以同是暗合禄，它们之间的象还是有区别的。甲日暗合的是食神禄，乙日暗合的是偏财禄，丙日暗合的是正官禄，丁日暗合的是劫财禄，戊日暗合的是正印禄，己日暗合的是伤官禄，庚日暗合的是偏财禄，辛日暗合的是偏官禄，壬日暗合的是正印禄，癸日暗合的是劫财禄。十神不同，意思亦不同。
关於暗合禄马，命理中还有另外一种说法。古以官为禄，财位马，那麼“暗合禄”与“暗合马”所“暗合”的，就应该是官星和财星。当八字当中没有官星和财星的时候，通过“暗合”的方式也能得到。《渊海子平》里的“内十八格”中有“合禄格”，就指的是这种类型的“暗合”：戊日庚申时，以庚申暗合乙卯为官；癸日庚申时，以申暗合巳中丙戊为财官。
前面所讲的暗合禄马等，都是以来说，其实地支的三合局也能“暗合”，但是有条件：1．必须是以中神去暗合旁神；2．必须是原局没有财官，要靠暗合才能获得财官；3．中神在原局中没有冲跟合绊的情况。比如“六乙鼠贵”格，即是乙日的丙子时，以“子”字暗合申辰为日主的财官。“子遥巳格”，甲子日时，其实不是“遥巳”，而是申、辰、丑。

段建业的盲派命理与惭愧学人的终南命理有何区别

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铁板神数如何起卦

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玄学是什么

1、玄学的出处
在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与我国传统文化有关系的故事。
故事要追溯到四千六百多年以前。
话说盘古开混沌天地，女娲娘娘炼五色石补天之后，我们的祖先–黄帝公孙轩辕在一个不可思议的情形下诞生了……
后蚩尤作乱，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。传说中的天神就是九天玄女–女娲娘娘。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
2、秘籍的传承
黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。
战国时又传到鬼谷子–王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟–苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。
到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。
3、玄学五术–山
山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，”山”也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为””的一种。”山”所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》–一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》–追求健康长寿的吐纳法–气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。 《修密》–符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。 也有秘术门派将”山”分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。
山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有”命、卜、相、医”流在江湖凡尘济世了。
4、玄学五术――医
秘术”医”包括三部分。
方剂–使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。
针灸–以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。
灵疗–以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。
5、玄学五术――命
秘术中”命”是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有：
占星术–在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。
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王庆四柱理论在命理界有重大突破，笔者无缘拜读其大作，据说在沿袭传统理论的基础上有很大的创新。
山东李涵辰《八字预测真踪》的问世，再度掀起命理热潮，其全新的预测理论在命理界颇有争议，仁者见仁，智者见智。但其敢为天下先的精神与全新的理论思维框架是被大家认可的。
6、玄学五术――卜
所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。
7、玄学五术――相
相的部分包括两种；
人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。
地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
以上为玄学的基本构成，相传来自天书，笔者以为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把易经称为”万法归宗”之宗.