恋爱秘籍生辰八字三奇格是什么意思,八字三奇贵格
八字杂三奇格的命运
无论是天、地、人三奇还是杂三奇，我觉得这只是星煞方面，算命论星煞只是参考而已，起不了决定性作用，三奇命也见了不少，只是个概率而已，算了10个三奇命的，只有2个稍微富贵，按照这个比例，你就想想吧没见得有多富或贵，都是吹出来而已，
三奇格是什么
三奇格
三奇者,乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛也。乙丙丁为地上三奇,甲戊庚为天上三奇,壬癸辛为人中三奇,俱取顺排为上,乱者次之。用三奇更得八节之奇,同到山方最妙(或适合真奇门到亦妙)。用乙丙丁奇,须得酉亥主命吉。用甲戊庚奇,得丑未命吉。用壬癸辛奇,得巳卯主命吉。俱要扶补合法为佳。
王氏葬祖坟,艮山坤向,丙寅化命,用甲子年戊辰月庚午日庚辰时,氶孙仕宦不替,此三奇格也。(见「选择求真」)
郭璞与抚州王氏下祖坟,乾山巽向,己巳亡命,用甲辰年戊辰月庚申日丙子时,得甲戊庚三奇,后果出侍郎。庚金见丙火有制。(见「象吉通书」)
三奇贵人是什么意思?三奇贵人查法
; 三奇贵人是什么意思?三奇贵人查法又是什么呢?三奇贵人是四柱的神煞之一，除了三奇贵人，神煞中还有其他的贵人，譬如，天乙贵人、天德贵人、月德贵人、太极贵人、文昌贵人、国印贵人、魁罡贵人、将星、金舆以及桃花。那么三奇贵人是什么呢?如何查自己的命中有没有三奇贵人?下面请大家跟随神巴巴算命网了解一下关于神煞三奇贵人的知识。
一、三奇贵人是什么意思?
命带三奇贵人的人，一般胸怀坦荡，博学多才。如果一个人的命中遇到三奇贵人，那这个人通常精神良好，胸襟宽广，能欧出色。三奇贵人必须要和命局配合得体，并且有其他的贵人吉星扶持才能荣华福寿。
八字带三奇贵人，三奇贵人在哪柱最好
二、三奇贵人查法
1、三奇贵人的查法是:天上三奇甲戊庚;地上三奇乙丙丁;人中三奇壬癸辛。三奇不管顺逆，只要连续三个天干相连，即可入格，重逢更贵。
2、也就是说，八字的天干之中，只要顺序出现了乙、丙、丁;甲、戊、庚;壬、癸、辛这三组中其中一组，就是三奇贵人。比如说，一组八字的四柱分别是庚辰、戊子、甲午、甲戌，那这组八字的日、月、年柱中顺序出现了甲、戊、庚三个天干，所以这组八字就是属于命逢三奇贵人了。
时柱有三奇贵人好吗，三奇贵人在时柱好不好
三、三奇贵人在八字命局中的作用影响:
三奇贵人和天乙贵人并用，则能够建功立业，功勋显著。如果三奇贵人居空亡，则为隐士高人。得三奇之命者，不同凡俗，这类人似乎是从其它世界而来;也可能有特殊嗜好、理想、才能，且还可能有特异于他人之感觉功能，即常说的“特异功能”。但凡命逢三奇者，主人精神异常，这里的异常指的是奇性的不可预测。博学多能，襟怀卓越，好奇尚大，乃是世界之“奇人”。
日柱有三奇贵人好吗，三奇贵人在日柱好不好
八字神煞速查及详解
1、
大耗
2、
白虎
3、
天狗
4、
咸池
5、
血刃
6、
元辰
7、
伏吟
8、
劫煞
9、
灾煞
10、
六厄
11、
驿马
12、
月破
13、
禄神
14、
沐浴
15、
羊刃
16、
飞刃
17、
墓库
18、
流霞
19、
将星
20、
华盖
21、
玉门
22、
隔角
23、
亡神
25、
孤辰
25、
寡宿
26、
破日
27、
魁罡
28、
天赦
29、
三合
30、
日德
31、
日贵
32、
进神
33、
退神
34、
孤鸾
35、
文昌
36、
学堂
37、
金舆
38、
红鸾
39、
天喜
40、
福德
41、
丧门
42、
勾绞
43、
五鬼
44、
破碎
45、
六秀日
46、
十灵日
47、
天德合
48、
月德合
49、
三奇贵人
50、
福星贵人
51、
红艳桃花
52、
太极贵人
53、
福星贵人
54、
国印贵人
55、
天德贵人
56、
龙德贵人
57、
天乙贵人
58、
月德贵人
59、
金匮
60、
外桃花
61、
铁扫
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三奇命格
旬空： 戌亥 寅卯 子丑 寅卯
十神： 正财 正官 日元 正印
女命： 丁卯 己酉 壬戌 辛亥 （子丑空）
遁藏： 乙伤官 辛正印 辛正印 壬比肩
丁正财 甲食神
戊七杀
纳音： 炉中火 大驿土 大海水 钗环金
神煞： 太极贵人 天乙贵人 元辰 天乙贵人
将星 太极贵人 华盖 词馆
天乙贵人 文昌贵人 阴阳差错 禄神
咸池学堂劫煞
灾煞
三奇命格
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十神： 正财 正官 日元 正印
女命： 丁卯 己酉 壬戌 辛亥 （子丑空）
遁藏： 乙伤官 辛正印 辛正印 壬比肩
丁正财 甲食神
戊七杀
纳音： 炉中火 大驿土 大海水 钗环金
神煞： 太极贵人 天乙贵人 元辰 天乙贵人
将星 太极贵人 华盖 词馆
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三奇格乙丙丁详解- 问一问
可以看看《子平真诠》，很好的入门书
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。
