一个人的面相能看出一个人的好坏吗,面相看出一个人的好坏

一个人的面相能看出一个人的好坏吗,面相看出一个人的好坏
相由心生,从面相就可以看出一个人的人品,真的是这样吗?

相由心生，从面相可以看出一个人的人品在一定程度上是正确的。但是也不排除其他情况。

为了验证相由心生的正确性，我们可以假设这样一个场景。此刻你正走在大路上，路上突然出现了一个慈眉善目的中年妇女，这个中年妇女的身后是一个面无表情，外形冷酷的青年女性。这个时候你会更愿意接触谁？你会觉得谁更加善良？或许绝大多数人都会选择那一个慈眉善目的中年妇女。因为她的长相在一定程度上透露出了她的品性，而那个外表冷冰冰的面无表情的青年女性，可能没有几个人会愿意主动接触。

事实上，相由心生的说法，并不是空穴来潮。医学研究表明，如果一个人经常心平气和、经常微笑，那么这个人的面部发育情况就会比较圆润，会给人一种比较温暖的感觉。而如果一个人经常发怒、或是心胸狭隘，尖酸刻薄，那么他的面部就会朝与圆润相反的方向发展，到最后呈现在我们面前的就是一张不近人情的长相。从情绪方面我们也能够解释得通，经常微笑的人，总能够看到世间美好的人，那么他的面部表情就会非常的温和。而面无表情的人，一旦总是摆着一张冷脸，那么大家就会觉得他可能心情不好，自然而然就疏远他了。

当然相由心生，从一个人的面相可以看出一个人的品性的说法，并不能够在现实中完全行得通。我们也常常看到过这样的新闻，一个表面上彬彬有礼、十分有绅士风范的男子，背地里却是一个专门伤害女性的变态。这种事例的出现，就是相由心生的错误运用。人与人相处时，我们还应该从多角度多方面的综合了解这个人，不能够只看别人的长相，就给别人有一个怎样的定义。否则我们很可能就会被表面蒙蔽了双眼，造成不可挽回的后果。

从一个人的面相能看出一个人的善恶吗

能

单看一个人的“面相”能判断这个人的善恶正邪吗?

这个问题很难回答
中国有句古话“大伪似真，大奸似忠”就是说一个人如果坏到家了，那么他从表面看就像一个好人。
所以，从边面是很难看出一个人好坏的。
日久见人心才是最好的选择。
当然，如果说一般情况的话。那么一个人要是畏畏缩缩那么他一般不是一个好人。

以面相看人的好坏是不是有点道理?

我认为是有道理的，因为相由心生。一个人内心的好坏，是可以在脸上表现出来的。我记得一句话说，三十岁前的长相是父母给的，而三十岁后的长相是自己决定的。内心的好坏，在一个人的面部表情、神态上是可以显现出的。可能我们自己觉察不到，但是别人看来就很明显了，所以我认为我们的心应该是善良的，有牙齿的善良。不去欺负别人，但也不能让别人欺负。虽然说坏人脸上不写字，但是已经无形中写在了脸上。

说起面相，有些人觉得这些东西都很，觉得是骗人的又或者是无稽之谈。从一个人的眼睛、嘴巴、或者眉毛之类都可以看出一个人的心理状态和生活状态。眉毛和嘴角下垂，就代表着一个人的苦相。眼睛眯起来的样子，其实就是心里在打着坏主意。所以从人的五官可以看出面相的好坏，也是可以判断一个人的本性的。

当街暴打女孩的嫌疑人和素媛案的嫌疑人有几分相似，是因为他们都在做坏事，都在做一件相同的坏事就是侵犯别人的人身安全。所以老祖宗留下来的东西是有道理的，面相是一个人长期生活环境和心理状态的体现。高兴、悲伤、难过、开心、痛苦或者奸诈、阴险等等都是可以表现出来被人看到的。与其说是面相，更不如说是一个人内心的真实反映。

一心向善的人面容都非常的和蔼可近，慈眉善目。看观世音或者弥勒佛就知道，他们是善良、神圣的象征，以前不懂得不理解这些东西，而现在觉得那不是是一种信念是一种信仰。现在明白，人要有信仰，有敬畏。

怎样去看面相

如何看面相
面相十观
第一，观仪表。
观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。
第二，观厚实与精神。
看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
第三，观头额。
看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。
第四，观人的清与浊。
所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。
第五，观五岳、三停。
五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。
三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。
东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。
第六，观五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。
五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。第七，观腰背。
看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。
第八，观手足。
看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。
第九，观心声。
“未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。
第十，观形局、五行。
形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等，这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是颜色白净，木形人以青绿色为好，水形人肥而黑为好，火形人喜红色不怕尖削，土形人喜黄色而厚实。以上为五行正局，与此相符的人富贵福寿。
总之，人的身首须要厚实，大小适中。皮肤润滑有光泽，这样的人可得富贵。色泽光润，财禄日进，肤色暗淡，与仕途无缘。
所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。
上面就是告诉大家，一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶
比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后。
切勿当真！不要相信！

从一个人的面相来看,是否可以看出这个人的性格?

在人类的心理活动中，面部表情动作最能反映内心世界的情绪变化，用一个人的面部表情来推测和判断人的性格和心态，就像用一台显示器展示我们的感情、欲望、希望等一切内心活动，它很容易表现出柔情、胆怯、憎恨等诸多感情形态，是观察内心世界的“荧光屏”。也就是说，我们通过五官的形态变化，可以看穿一个人的心理活动，洞察他的内心世界。

俗话说：“出门看天色，进门看脸色。”无论做什么事，对什么人，只有读懂对方的表情动作，摸清对方的心思后，再付诸行动，就能做到得心应手，万无一失。

从面目的细微动作探视人心

我们要了解、认识一个人，可以从脸部开始，脸是一个人的名片或招牌，任何一个人的心理活动都能通过脸上的细微动作显现出来。

人的脸型用八个汉字就可以概括，这八个汉字是“童”“田”

“贯”“木”“丁”“甲”“由”“申”。其中，“童”“田”“贯”“木”被认为是好相貌，而“丁”“甲”“由”“申”被认为是丑相。从视觉上看，前者自然比较耐看，后者就可能有碍观瞻了。

中国古代有很多关于看相的书籍，比如什么《麻衣神相》《一掌经》等，其中绝大部分是，很难找到科学依据。这些书籍传到了日本，就变成了诸如《神相全篇》《神相全篇正义》《南北相法》《相学辨蒙》等。在这些书中，脸从正面横着被划分为三等份。

第一步分是上部，也就是所谓的“上庭”。这一部分在双眉连线以上、以额头为中心，代表人智力、理性。这是因为额位于头的最重要的部位，所以人们附会出这种论断。

第二步分是中部，也就是人们所谓的“中庭”包括眼睛、脸颊，以鼻子为中心的部分，代表意志、自我。欧洲的人相研究者，重视这一部分，把重点放在目瞄上，因为眼睛能够反映出人的喜、怒、哀、乐，他们认为眼睛象征着感情和情绪。

第三步分，下部，也就是人们经常说的下庭，以嘴为中心，因为嘴除了吃饭、说话，生气时把嘴翘起来等之外，还有一个功能就是“接吻”因此人们认为代表情绪、爱情和本能。

脸上表现感情的肌肉中最发达的部分是眼睛和嘴的周围。嘴被称为爱情器官，也是食欲器官，所以有人认为这部分反映情绪、爱情和本能。

在观察脸时，可以从两个角度去看：脸的正面、侧面。脸的正面可以分为的三部分，第一步分是额头、第二步分是鼻子、第三步分是嘴巴。观察脸部的表情，可以了解一个人的内心状态，这就是我们经常所说的“非言辞沟通”。

在所有“非言辞沟通”的范围中，最不易产生争论的，就是脸部表情。因为这是最容易看到的表情，而且一目了然。每个人都见过“迷死人的模样”“过来吧！”的表情，或者一副“随时奉陪”的眼神。

给《训练和发展杂志》写了一连串有关“非言辞沟通”的文章的乔治·彼特表示，不愉快或迷惑可以借助皱眉来表达；嫉妒或不信任时会将眉毛上扬；而敌对的态度是以绷紧下颚的肌肉，和斜眼瞪视表示。

此外，一个常见的姿势是下巴向外突出，就像一个生气的小男孩反抗父母时所做的表情。同时当一个人采取敌对的态度而绷紧下颚肌肉时，注意看他的嘴唇，一定也是紧紧抿着的，这表示他已摆出一种防卫姿态，而且尽量不再说话或做出任何反应，这可能就是“嘴紧”这个名词的来由。