老爷庙王爷灵签三十八,王母娘娘灵签解签
关老爷灵签求解签
就是你的生活原来是很顺畅的,现在有些不顺的苗头了。什么事又不能太刻意的去强求,要多祈求祷告才能保住自身的安康。求财有些困难,做买卖也会不太顺。如果结婚最近可能会经常吵架。你的孩子也有出危险的可能。你有事求别人,别人也不帮你或不尽力帮你。你如果是农村的,家里的生出可能会夭折或损失一些。如果和别人有矛盾,要尽量求和解。其他的要尽量按照原有的生活过日子。如果有最近身体有病,也不会好的太快。不过不要紧最后一句是山坟大吉,说明还是有你的先人在保佑你的,要拜拜先人,你的生活会慢慢好起来的。这种生活状态你也不要着急,怎么着也得3个月后才会缓过来的。
凤隐岩在哪???
揭东名胜凤隐岩的古迹与传说揭东名胜凤隐岩的古迹与传说
揭东名胜凤隐岩座落在揭东县云路镇棋盘村后山,于清朝乾隆十五年(1750年),由潮州府海阳县县令梁秋水倡建。传说梁县令为择一风水宝地,足迹踏遍潮汕名山,未有所获。一天,梁县令伴着地师,登山涉水来到这个胜地,从山下遥遥仰望,看到半山腰白云缭绕,似有仙气。及至山上,忽听地师一声惊喜道:“多美的一只仙凤啊!”但见这里巨石嶙峋,气势磅礴。地师勘察测量一番后叹气道:“可惜,此处不宜作墓园,此乃仙佛居所,宜建庵立寺。”梁县令从其言,即回海阳县,筹集资金,择吉在这里动土兴工,建起了岩寺,取名“凤隐岩”。
凤隐岩建岩后这二百多年来,经过了几次重修,其中有民国十二年(1923年)潮安县人陈明智、吴明珍重修、民国24年(1935年)揭阳县人高世善重修和1992年揭阳渔湖镇人陈碧坤、林赛囗(“艹”下加“样”字,我的电脑打不出这个字)重修。2001年3月29日,凤隐岩被揭东县人民列为文物保护登记单位(揭东府函[2001]17号)。
潮汕地区的人和到揭东公干旅游的人,忙里偷闲,驱车来到这里,观赏自然风景,倾听动人传说,令人心旷神怡,人间你争我夺、勾心斗角,一切不如意事尽抛脑后,不觉产生当了半日神仙之感。要是你有兴趣,让我带着你一边走一边看一边介绍游览一番如何?
从棋盘中学校园经过,转身就来到山下。举目眺望,隐约可望到在满山翠绿中露出凤隐岩的一角。进入山门不远,但见这里耸立两块巨石,一高一低,高者被雷电辟掉一角,低者完整躺在坑窝,且石身上有一孔。这就是凤隐岩的一景:石公石妈。传说,这石公石妈原是一对恩爱仙侣,因相爱而触犯天规,被玉皇大帝派五雷击掉男仙的下身并赶下人间的,但这对仙侣仍然相爱相守,忠贞不渝,久而久之,就成了今日的石公石妈。昔时年轻男女到这里游览,都要站在石公身上,向石妈阴部(就是那个石孔)掷石祈祷,希望能找到一个美貌的好伴侣。许多旅游景点要许愿,掷的是铜钱硬币,或是其它以钱为代价的东西,向石公石妈许愿掷的却是石头!也许暗示着这里许愿的爱情是如同石头这样朴素,却如同石头这样坚定,不受铜臭腐蚀的纯洁爱情。
沿着弯弯曲曲的山道往上走,在即将进入凤隐岩主殿堂的一旁,并排盖着三间庙。中间是福德老爷庙,右边是将军庙,左边是三山国王庙。福德老爷就是镇山伯公“感天大帝”,他的座像是手提宝剑、一脚踩着老虎、一脚踩着长蛇,是保佑人民的福神。将军庙和三山国王庙都各有故事。
先说将军庙香炉的故事:在那个“破旧立新”的年代,凤隐岩也和中国大地许多古迹一样遭遇一场浩劫。多年无人看管,禅房倒塌,佛像毁没,古刹荒废。1992年春,揭阳渔湖溪南村陈碧坤、林赛囗等人多方筹资,善信纷纷捐资重修凤隐岩,复其旧制,古刹重光。棋盘村人阿哺伯自愿在此守岩。一天夜里,阿哺伯梦中见到一位将军来到他床前,诉说如今诸神均已升座复位,享受香火,唯独他仍在山坑下,并说出所在方位。阿哺伯醒后觉得蹊跷,想起从前山门老爷庙旁确有一将军庙,随按梦中指点方位到山坑下去找,果然在草丛中找到一个以前供奉在将军庙前的香炉!通过“掷杯”(乡人与神沟通的一种方式。取辟开两半的竹头于手,就某事向神祷告,然后抛掷于地,看竹头向背断知神旨意),择吉日把香炉抬上来,并重建将军庙。现在游客来到庙前,就会看到福德老爷的香炉是大理石新制的,三山国王的香炉是陶瓷的,而将军的香炉是原来的普通山石刻的。
再说三山国王庙的故事:三山国王原在揭阳市区榕城内的一处庙中。因榕城进行城区改造,拟迁往他处,但通过“掷杯”,拟迁往的好几个地方都掷不到“胜杯”,最后才在凤隐岩掷出“胜杯”,终于迁址到这里。也许三山国王也看中这块风水宝地吧。
再向前走十几步,凤隐岩的龙凤门即映入眼帘。门上书有“凤隐岩”三个字。龙凤门为凤隐岩主岩的出入口,东西各一,为1992年重修时新建。
进入龙凤门东门,即到了凤隐岩的主岩。主岩的建筑古朴独特,一块天然巨石,盖住了宏济堂、注生娘娘殿、首先流徽厅三间主体建筑的屋顶,形成了天然的石庙宇。这是凤隐岩的一大建筑特色。
宏济堂在这三间建筑的中央,正座供着五尊大佛,座前一尊十手八脚娘娘,两侧排着十八罗汉,一侧还有一身轮转王。宏济堂左右有联曰:“宏开宝筏登天界;济渡迷津上佛坛。”固守横幅绣有“燃灯古佛”四字。原来这里供的是佛教过去世庄严劫一千佛首领。他还是释迦的启蒙老师呢。
岩内又有联曰:“紫竹林中观自在;白莲台上见如来。”从这题十手八脚娘娘的联可以推出,十手八脚娘娘就是大慈大悲救苦救难观世音菩萨。
对世俗来说,辈份太高、地位太高的阿弥陀佛,一般善众是敢与他直接对话。比较起来,神仙中上“基层干部”、救苦救难的观世音菩萨(传说观世音菩萨是阿弥陀佛的得力助手)更显得平易近人,她有慈母之爱,女性之美,且是“观”人“世”苦难之“音”,又似乎“有求必应”、“随叫随到”,更令人感到可亲可敬、可以信赖。心中有急事难事,口中不由自主地念出“南无观世音菩萨”。然观世音菩萨就这么一位,芸芸众生千万上亿,要做到“有求必应”、“随叫随到”,不仅要能力强,办事效率也要高,所以观世音菩萨一定能变化出十手八脚。这大概就是十手八脚娘娘的由来。再后来,人们觉得十手八脚可能还不够用,于是“千手观音”就出现了。以此推之,“十手八脚娘娘”的出现要比“千手观音”早得多。
来凤隐岩的善众,对观音菩萨也都抱着高度的信赖,虔诚地向他祈求灵签,以卜祸福,趋吉避凶,以求达到心灵上的平衡和精神上的安慰。
宏济堂的右边是注生娘娘庙。注生娘娘原在佛经中称为鬼子母,生有500儿,本是专吃人的恶神,又称暴恶母。释迦牟尼为感召她,隐藏其一子,鬼子母悲叹求之,佛曰:“你有500子,尚怜一子,况余人只有一二耶?”将心比心,鬼子母因有痛失爱子的深切体会,在儿子失而复得并昄依佛门后,便发誓 保护小儿,成为妇女儿童的保护神,后人们又把她与妇女生育联系起来,被视为送子娘娘。这就是一个佛门劝人改恶从善,“放下屠刀,立地成佛”的典型例子。
从佛殿前向下望去,只见山谷中群石嵯峨,草木茂盛,这里就是放生石栏。解放前,善众捕到巨蟒时不忍杀生,就地放生又恐危及禽畜或小孩,固常把捕到的巨蟒抬到这石栏中放生。巨石的缝隙和茂密的树木草丛很适合野生生物栖息生活,直至解放后,这里还有虎豹的行踪。据笔者七十多岁的老父亲回忆,解放初期的某天晚上九点多钟,有老虎(并没人新眼看到,只是从脚印判断为老虎或是豹子,这一带活动的多为华南虎)偷走棋盘顶乡二荫城一村民家的猪,居住在寨前的一位村民听到猪叫等异常声音,开门举灯火出来看看,发现有一头猪留在寨前,头骨已破。原来野生老虎异常灵敏,听到声音立即舍猪逃跑,到下乡偷另一村民的猪。无奈他家的猪圈加有铁栏,老虎可以从铁栏上的孔钻入猪圈,却无法拖着猪一起钻出来。老虎看不能得手,转而到新厝围偷又一位村民的猪。得手后老虎拖着猪翻过围墙,穿过田园,并游过一口池塘,不拐弯地来到凤隐岩山下,喝尽猪血后舍猪而去。清早猪主沿老虎留下的痕迹寻回他的猪,损失不算大。棋盘村虽与老虎居所邻近,但未闻过有老虎伤人,也极少被蛇所伤。传说这是镇山伯公“感天大帝”驯服的功劳。
走出龙凤门西门,来到僧舍北角,有一个长寿凤泉,亦称莲花井,是凤隐岩“三特”之一,泉水极其清洌甘甜。凤泉之特在于:如果没有人舀水,泉水基本不外溢;如果舀得多,泉水也出得多,井口水位基本不变。在这半山腰上,四周均无泉眼、无水塘,即使在大旱天从不断流。1992年重修期间以及第二年重光挂牌期间,这口凤泉居然能满足建筑用水和那么多人做饭、饮食用水!用此泉水泡茶,清香扑鼻,饮之有洗心涤肺之感。
从凤泉转到佛殿后,有一无底古洞,人称“仙人洞”。洞高约2.5米,另一端深不可测。曾有不少探险者点烛燃薪,进洞探奇,皆因洞深缺氧半途而废。悠悠古洞更给凤隐岩增添几分神秘感。
从无底古洞口攀岩而上,来到覆盖着三间殿堂的巨大岩石顶端,可看到粗犷隶书“天趣”二字,乃1924年潮安少庵陈松手书,意即:凤隐岩的奇特景观和动人传说,真是妙趣横生,“天大的趣味”!
前面提到凤隐岩的“三特”之一凤泉,另两特为:山间林下蚊子多而岩内无蚊子;冬暖夏凉。凤隐岩的殿堂,座北朝南,背面小山作屏,东西有叠石山、倒盖金钟山朝拱,前面是一条狭长的峡谷。冬天的北风被背面的小山拦住,太阳把这里照得暖烘烘的;夏天,东南风沿峡谷的树林吹上来,凉爽非常。这大概就是“冬暖夏凉”的地理原因。至于凤泉的奇特和为什么岩内无蚊子,笔者愚笨,说不出个所以然了
北京正阳门城楼月城的关帝庙在哪儿呢?
正阳门(前门)关帝庙
前门关帝庙,俗称“老爷庙”。
位于正阳门南,紧靠正阳门城门洞西侧,即在瓮城之内(正阳门至箭楼之间),1913年拆除瓮城,原来封闭的瓮城变成了开阔的场地,关帝庙和观音庙露出。
上世纪60年代,拓宽道路时被拆除。
前门关帝庙始建于明太祖洪武二十年(1388年)正月。据清《帝京岁时纪胜》载:“殿祀精严,朱楹黄覆,绮槛金龛,中奉圣祖御书,额曰‘忠义’。西庑下有明董文敏焦太史所撰碑记,传为二绝。” 庙虽不大,但颇有来历。据说,明成祖亲征漠北时,见大军前沙蒙雾霭中,有一神为前驱,“其中袍刀杖,貌色髯影,果然关公也。独所跨马白”。又燕市传闻,当时城中一白马,每日晨出,立于庭中,不食不动,气喘流汗,成祖回师北京后,则止。有人说此即关公助战时所乘白马。成祖闻听大喜,遂降旨,在正阳门关帝庙崇祀。因此,明代自永乐以下诸帝均崇信关圣。当时曾将祭祀关圣载入皇家《祀典》,每年五月十三日,必遣太常寺上官行礼。凡国家有大灾,都要到关帝庙上香,焚表祭告。万历四十二年十月十一日,皇帝派司礼监太监李恩齐捧九旒冠、玉带、龙袍、金牌、牌书,敕封关圣为三界伏魔大帝、神威远震天尊关圣帝君。在正阳门关帝庙建醮三日,并颁告天下。至使关帝和正阳门关帝庙名声大振。 相传,关帝庙内的关帝像,系明世宗时大内的旧物。其中因由,说法不一。其传说较为普遍的是说皇帝曾请大相士给大内关帝像进行占卜,(就像给人占卜时一样,按塑造完成时的年、月、日、时——“生辰”八字,推断吉凶)结果算定,该像主凶,必遭“雷邪”;于是皇帝又命大相士用同样方法给前门关帝庙内的关帝像进行占卜,结果算定,该像主吉,香火必旺。皇帝所以决定将大内的关帝像与前门关帝庙的关帝像对换。天下臣民不知底细,只知前门关帝庙的关帝像乃皇帝御赐,乃崇拜至诚。每个朔望,香火极盛,求福求寿者,求子嗣者,求功名者,络绎不绝。 此处“关帝签”闻名遐迩,“灵签第一推关庙,更去前门庙里求”。据《道咸以来朝野杂记》载:“李若农侍郎文田当咸丰已未科,来京会试,祷于正阳门关帝庙。签语有“名在孙山外”,自以为此次必落第耳。及发榜,中进士高第,此签实不灵验。至殿试,状元为孙家鼎,榜眼名孙念祖,李氏得探花,实列二孙之后,与签语真巧合也。”诸如此类的传闻,越传越奇,至此“关帝签”名声大振。清末民初时,每于开庙时,庙里庙外,坐满了道士,手抱签筒,接待香客者不下百余摊。同时,施舍道教善书,诸如:《关圣帝君六十四爻》、《关圣帝君桃园明圣经》等。 清代每逢旧历初一与十五,各开放一天,据清《帝京岁时纪胜》云:每年“除夕开正阳内门,由内城居人瞻拜;狂子及开西门,城外居人瞻拜。”。 庙会期间,庙外左右形成临时集市。所售之物除香烛外,无非红纸鱼、金银纸宝、绒花等“吉祥物”而已,间有少量耍货。摊贩们为了要赶明天广安门外五显财神庙的档子,所以下午两三点钟就纷纷收摊。 关帝庙系道教庙宇。
关老爷灵签求解
这个签吉凶参半,中平来看。
我给你直译一下意思,就可明白:
这个卦是海中捞金,自然辛苦费力事倍功半(但是努力还是可以出结果)。
这个签代表的意象有,家里屋宅运气不好,自身要多加注意。求财还是会有的,交易也可以成功。但是如判断婚姻,就不合了。天上的神灵也阻拦(指六甲),所以出行的人就不利,停滞不前。农家收成比较好。但是猪牛羊等六畜还是不要养。如是寻找人,则找不到的。如是打官司或者口舌之争,那应该协商来解决。比较适合搬家迁移。如丢失东西,是找不回的。如是身体有疾病,那不会痊愈。不适合迁坟。
其实断签的吉凶,应验率很低。不过是图个心理安慰。不必过于挂心。
王爷灵签大全
别那么
在寺庙随缘的抽签一只,观音灵签第八十六签,问财运,请帮忙解签作答。谢 …
是此签吗:西王母献益地图 春来花发映阳台,万里车来进宝财;若得禹门三级浪,恰如平地一声雷。
如是,问财运,是上上签。签文有说:万里车来进宝财,就是有人从万里之外给你送来整车的财富。此签还喻意你将来不是个平凡人。此签求事业、财富都是很好的。
还有不明白处请追问。