周易恒卦主要意思是什么,易经第32卦雷风恒卦

周易恒卦主要意思是什么,易经第32卦雷风恒卦
恒卦的白话

【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。
《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。
【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。
九二，悔亡
【白话】九二，悔恨自行消除。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
【白话】九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。
九四，田无禽。
【白话】九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。
《象》曰：“久非其位，安得禽也？
【白话】《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？
六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。
【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。
《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。
上六，振恒，凶。
【白话】上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。
《象》曰：“振恒在上，大无功也。
【白话】《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔
在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
恒卦注释　经文：恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。
志向与信念恒久不变，策略与行动则与时俱进，灵活变通。恒中有变，变中有恒，此诸事有成之要妙。
注释;：恒：卦名，长久的意思。
朱熹《周易本义》曰：“恒”，常久也。为卦震刚在上，巽柔在下。震雷巽风，二物相与，巽顺震动，为巽而动，二体六爻阴阳相应。四者皆礼之常，故为恒。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
注释：浚（jùn）恒，贞凶：求之太久，占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐，古人解作“求”。此正与《象传》：“‘浚恒’之凶。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之则凶。
朱熹《周易本义》曰：初与四为正应，礼之常也。然初居下，而在初未可以深有所求。四震体而阳性，上而不下，又为二三所隔，应初之意，异乎常矣。初之柔暗不能度事，又以阴居巽下，为巽之主，其性务入，故深以常理求之，“浚恒”之象也。占者如此，则虽“贞”亦凶，而无所“利”矣。
久者，为而得之，求则失之。
九二：悔亡。
注释：悔亡：无悔事。亡，无。
朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，本当有“悔”。以其久中，故得“亡”也。
生不逢时，然而坚定不移，持而久之地保持中正，就不会有悔之事了。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
注释： 不恒其德，或承之羞，贞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。承，蒙受。
朱熹《周易本义》曰：位虽得正，则过刚不中，志从于上，不能久于其所，故为“不恒其德，或承之羞”之象。
以理欺人，虽然正义，但不会有好结果！
九四：田无禽。
注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽。
朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，久非其位，故为此象。占者田无所获，而凡事亦不得其所求也。
选择错误，在不可能有鱼的地方去打渔，坚持再久，也不会有任何收获的。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
注释：恒其德，贞妇人吉，夫子凶：恒守其德，占问妇人吉，（而）男人则凶。夫子，指男人。
朱熹《周易本义》曰：以柔中而应刚中，常久不易，正而固矣。然乃妇人之道，非夫子之宜也，故其象占如此。
妇守柔则吉，夫守柔而失刚，则意味着凶险。
上六：振恒，凶。
注释：振恒：恒久而求。
朱熹《周易本义》曰：“振”者，动之速也。上六居恒之极，处震之终，恒极则不常，震终则过动。又阴柔不能固守，吉上非其所安，故有“振恒”之象。而其占则“凶”也。
恒久之事，可为而不可求。
今译：
恒：亨通，无咎，宜于守正，利有所往。
初六：恒久而求，占问则凶，没有什么利。
九二：无悔事。
九三：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。
九四：田中无禽兽。
六五：恒守其德，占妇夫人吉，（而）男人则凶。
上六：恒久而求。凶。

恒的含义是什么

恒[héng]
恒本读作gèng，《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”所以恒本意为本意为上弦月渐趋盈满的样子，又通“亘（gèn）”指绵延，延续。“héng”是后起音。月亮弦、望有常，于是有了长久、持久的意思。引申特指恒心，用作名词，又引申为表示行为动作的经常性，用作副词。
恒字的形容词义项在现代汉语中一般不单用，常常组成词语使用，如永恒、恒久。
恒也可作偏旁，暅、堩、䱭、縆都是以“恒”为声符的汉字。
恒（héng）
恒字书法(4张)
（1）〖形〗永久，持久[lasting;permanent]
观其所恒。——《周易·恒卦》
恒者，久也。——《周易·序卦传》
恒，常也。——东汉·许慎《说文解字·二部》
又如：恒牙（恒齿。永久齿）；恒风（持续吹佛的风）；恒舞（历时长而不中断的舞）；恒制（长久不变的法则）。
（2）〖形〗经常的，普通的[constant;mon]
形貌奇伟，骨体不恒。——《三国志·吴主传》
人恒状。——唐·柳宗元《童区寄传》
又如：恒态（常态）；恒恣（经常的状态）；恒情（常情）；恒品（常类；常物）；恒士（常人，平凡的人）；恒常（正常的规律）；恒医（普通的医生）；恒言（常用的言语）。
恒心
（3）〖名〗恒心，持之以恒的决心[perseverance]
《论语·子路》：“人而无～，不可做巫医。”
又如：有恒。
（4）〈文言词〉〖名〗规律；法则[law]
如：恒式（常规；常法）；恒典（常典；常制）；恒例（常规，惯例）；恒规（常规）。
（5）（Héng）〖名〗特指恒山。古山名，在今河北省曲阳西北与山西接壤处，五岳中的北岳。[Hengshan Mountain]
五岳：华、岱、恒、衡、嵩。——　张华《博物志》
（6）〈文言词〉〖名〗从前的，旧的（做法）
国有大灾，则帅巫而造巫～。——《礼记·月令》
（7）〖名〗卦名，详见“恒卦”
《杨吉德周易讲座》释义：“恒”字从《周易》恒卦卦象而来。
从篆字的构造看，“二”应当指的是河的两岸；以舟摆渡两岸之人；心是指有渡人之心。“恒”的字义应是要存济人之心，乐于帮助别人。卦辞讲“恒亨”，是说由卦象显示的恶转为“恒”的善，也就是弃恶从善方可亨通。
（8）〈文言词〉〖副〗经常，常常[always]
人恒过，然后能改。——《孟子·告子下》
恒答言见。——三国魏·邯郸淳《笑林》
虽天涯契阔，（董其昌和袁可立）合并恒难。——明 董其昌《节寰袁公行状》
又如：恒谈（常谈）；恒常（常常；经常）。
（9）（Héng）〖名〗姓
恒（gèng）
（1）本意〈文言词〉〖名〗上弦月渐趋盈满[crescent]
如月之～。如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。——《诗经·小雅·天保》
（2）〈文言词〉〖动〗周遍，遍及。
～之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。——《诗经·大雅·生民》
（3）〈文言词〉〖动〗通“亘”，绵延，延续
《汉书·叙传上》：“潜神默记，～以年岁。”

求《易经》雷风恒卦的解释

相对并行之象 努力不懈之意
大象：震者为动，宜向外发展，巽为入为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫 妇之道。
运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。
爱情：万事亨通，恒久如意，终成美眷。
疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。
失物：不能寻回。
诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。
周易卦爻辞原文
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或帮在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
卦爻辞注解
《恒》卦：通顺，无害。占问有利。有所往有利。
倒数第一阴爻：掘深掘得久，占问是凶，没有什么好处。
倒数第二阳爻：悔恨消失。
倒数第三阳爻：不是经久地（保持）他的德行，或者要受人耻辱，占问有困难。
倒数第四阳爻：打猎没有得到鸟兽。
倒数第五阴爻：经久地保持德行，占问，妇人吉，男人凶。
最上阴爻：经久地雷雨，凶。

易经的恒卦讲什么,变爻是六五 ??

雷风恒，君子以立不易方。
有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，然后有父子 有君臣 有上下 有礼仪
男动于外，女动于内，亦为夫妇之道
六五爻是 恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

恒卦的白话

【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。
《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。
【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。
九二，悔亡
【白话】九二，悔恨自行消除。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
【白话】九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。
九四，田无禽。
【白话】九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。
《象》曰：“久非其位，安得禽也？
【白话】《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？
六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。
【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。
《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。
上六，振恒，凶。
【白话】上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。
《象》曰：“振恒在上，大无功也。
【白话】《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔
在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
恒卦注释　经文：恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。
志向与信念恒久不变，策略与行动则与时俱进，灵活变通。恒中有变，变中有恒，此诸事有成之要妙。
注释;：恒：卦名，长久的意思。
朱熹《周易本义》曰：“恒”，常久也。为卦震刚在上，巽柔在下。震雷巽风，二物相与，巽顺震动，为巽而动，二体六爻阴阳相应。四者皆礼之常，故为恒。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
注释：浚（jùn）恒，贞凶：求之太久，占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐，古人解作“求”。此正与《象传》：“‘浚恒’之凶。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之则凶。
朱熹《周易本义》曰：初与四为正应，礼之常也。然初居下，而在初未可以深有所求。四震体而阳性，上而不下，又为二三所隔，应初之意，异乎常矣。初之柔暗不能度事，又以阴居巽下，为巽之主，其性务入，故深以常理求之，“浚恒”之象也。占者如此，则虽“贞”亦凶，而无所“利”矣。
久者，为而得之，求则失之。
九二：悔亡。
注释：悔亡：无悔事。亡，无。
朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，本当有“悔”。以其久中，故得“亡”也。
生不逢时，然而坚定不移，持而久之地保持中正，就不会有悔之事了。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
注释： 不恒其德，或承之羞，贞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。承，蒙受。
朱熹《周易本义》曰：位虽得正，则过刚不中，志从于上，不能久于其所，故为“不恒其德，或承之羞”之象。
以理欺人，虽然正义，但不会有好结果！
九四：田无禽。
注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽。
朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，久非其位，故为此象。占者田无所获，而凡事亦不得其所求也。
选择错误，在不可能有鱼的地方去打渔，坚持再久，也不会有任何收获的。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
注释：恒其德，贞妇人吉，夫子凶：恒守其德，占问妇人吉，（而）男人则凶。夫子，指男人。
朱熹《周易本义》曰：以柔中而应刚中，常久不易，正而固矣。然乃妇人之道，非夫子之宜也，故其象占如此。
妇守柔则吉，夫守柔而失刚，则意味着凶险。
上六：振恒，凶。
注释：振恒：恒久而求。
朱熹《周易本义》曰：“振”者，动之速也。上六居恒之极，处震之终，恒极则不常，震终则过动。又阴柔不能固守，吉上非其所安，故有“振恒”之象。而其占则“凶”也。
恒久之事，可为而不可求。
今译：
恒：亨通，无咎，宜于守正，利有所往。
初六：恒久而求，占问则凶，没有什么利。
九二：无悔事。
九三：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。
九四：田中无禽兽。
六五：恒守其德，占妇夫人吉，（而）男人则凶。
上六：恒久而求。凶。

恒卦的介绍

恒卦3:4卦的卦名，3:4是恒卦的代号。3:4卦的主卦是3卦巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是4卦震卦，卦象是雷，阳数是4。易经六十四卦第32卦 雷风恒（恒卦）恒心有成。 恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。 恒卦：通达，没有过失。有所往则有利。恒，卦名。本卦为异卦相叠（巽下震上）。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男萼女卑，所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。恒，《说文》：“恒，常也。” 左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。