恋爱秘籍易经每一卦都有吉凶，没有特定的吉卦凶卦。
《周易》中一共有多少卦
苹果Hk6 ：你好。
《周易》一共有六十四卦，分为八宫。
乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比
兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
易经中最好的一卦:为什么人人都说它好
在《周易》六十四卦中，唯有谦卦六爻皆吉。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
九三，劳谦，君子有终，吉。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
六四，无不利，捴谦。《象》曰：“无不利，捴谦”，不违则也。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也。
于是大家人云亦云地认为，谦卦主旨就是谦卑自守、以德服人、谦让待人，自然谦受益，凶也化吉。实未得六爻真意，不明吉从何来？
曾仕强说，有本事的人才有资格谦虚，算是触及了谦卦的本质——谦之象就是损有余（山）补不足（地），是大德之伟人裒多益寡，称物平施。克于己就是乐善好施的君子，比如曹德旺、周润发；推于外就是共产致均的志士——直白一点就是劫富济贫，非天下之伟人，其孰能与于此？
初六是天选之伟人降临，修身养性；六二是伟人立心，为民请命；九三是身先士卒，万民景仰；六四是顺势而为，挥斥方遒；六五是均富基地建立，示范侵伐；上六是多米诺效应（行师），正能量传递四邻。
关于易经的某一卦
鼎卦。
鼎卦：整体机制健全，机能畅通，社会就和乐融融了。
鼎卦，作为大道机制的法象，是权力的中枢神经。是靠打、治、压迫；还是靠养、调、催化，取决于大道机制，而不是理念幻象。“济渡天下”、“自新新人”；而不是“利益核心”、“自利利人”，才是宇宙共荣的大同思想。
太阳、月亮，在地球上唯物的实践论者看来同样地都是东升西落。但是，月亮绕着地球转，地球却带着月亮一起绕着太阳转，这应该是感觉论者怎样感觉都觉得别扭的事儿，却已是不容置疑的科学事实。
大道哲学，超越于唯物实践论之处，就在于具备第三只眼——形而上的思维之境。不是做了大官，就能做成大事。没有形而上之思，就无法站在天外看宇宙，就无法在局部的处境中把握整体状况。只有具备了形而上之思，才能真正懂得大公无私和天下为公的真正含义。这是我们每个炎黄子孙所不能不深为警醒的。
易经可不是用来算命的，现在很多人用它算命，这是非常不正确的。
易经是讲道理的，论述的是天地间变化的规律，易就是变化。它是哲学。
易经》中每卦有六爻,每一卦就本身的卦象,但每一爻又有每一爻的说法…
楼主可以这么理解，卦象是大环境，大原则，爻辞是细节。
求易经六十四卦详解,包括每卦每爻的解释
你好，请到新华书店里去购买一本《易经》回去看看就知道了。
