女儿是前世的小情人来源,今世的女儿是前世的情人

女儿是前世的小情人来源,今世的女儿是前世的情人
为什么都说女儿是父亲前世的情人?

这句话的主要用意不在陈述与前世有关的事实, 而是描述父女之间有别于父子﹑母女或母子间的感情, 父女之间除了亲子之爱还融合了类似情人之间的感受。女儿甜美的软语﹑笑靥﹑撒娇与依偎让身处平淡婚姻中的父亲彷佛又遇到了一个清秀佳人，填补了心灵的缺口，从此相依为命，相互扶持成长，直到有一天女儿开始交男友时, 做父亲的心里顿然有酸酸的感觉, 当女儿结婚时心中更会感到怅然若失。在西方的婚礼舞会上有父亲带披婚纱的女儿跳第一支舞的习俗, 却没有母亲和娶妻的儿子跳第一支舞的例子, 可见父女与母子间关系的内涵是不一样的, 而父女之间关系的独特性是古今中外皆同的。

前世情人的解释?

made有些人辈子还不起了

为什么说女儿是父亲上辈子的情人?

可能是因为很多人都觉得，大部分爸爸对女儿太好了的缘故，才会有女儿是爸爸上辈子的情人这样的说法。我家就有个女儿，从小她父亲就举着抱着，亲的不得了，今天已经长大了，去外地读书了，但他父亲每次打电话都还会叫女儿“大宝贝”，问寒问暖的，每次都能聊上大半天，但是跟他儿子呢，每次打电话三言两语不到五分钟就结束通话了。

现在的爸爸越来越年轻，也越来越时尚和潮流。而女儿也越来越漂亮和更加美丽动人，偶尔和老爸走在一起很登对，不知情者还以为是情侣。所以说女儿上辈子是爸爸的情人是有道理的。女儿的到来，有时能改变一位做父亲的潜意识的观念，这时更多的是责任和家庭。

自从女儿出生以后，很多爸爸以后无论走到哪里，第一时间就是问老婆女儿还好吗？快叫她过来听电话；有时老婆也会给老公打电话，你的小情人想你回家了。这时没有什么比亲情和爱情重要了，心里想的是快点回家，老婆和孩子在家等我。这时也更爱这个家了，作为男人，有了老婆和孩子肩上的责任更重了，心里也再无年轻时的杂念和干扰了。

女儿能遇到一位把自己当成小情人疼爱的父亲是幸运的，并允许她直呼其名，还没大没小的相互闹腾。这就是传说中女儿上辈子是爸爸的情人的最高境界。而爸爸也很幸运遇到一位美丽动人的女儿，无论老爸做什么都第一个支持，只要不出轨，和妈妈天长地久，做女儿的永远把爸爸当成偶像和将来找男朋友的楷模。

女儿是爸爸上辈子的情人，一句话概括了多少父女间的亲情是至高无尚的，还可以比喻成上辈是情人，这辈子才有缘做父女。

看完别哭,终于知道:为什么说女儿是父亲前世的小情人

这位知友，听人说女儿是爸爸上辈子的情人，依依不舍追到了这辈子。这是谁的名言？居然这么奇妙的诠释了爸爸与女儿那种深沉的，默默的感情，一种超越爱情，却又带有一点点“自私”的疼爱。
爸爸的爱虽然不曾像妈妈那样的沁人心脾，那样柔软，触手可及；但是那“父爱如山”的深沉却让女儿感到了从未有过的安全。如果说从情人身上得到的安全感可能会让人失望，但是爸爸的爱从来未曾让女儿有丝毫的遗憾。父爱一直扮演着一种特殊的角色，以一种特有的沉静的方式影响着女儿。父爱怪就怪在这里，它是羞于表达的，疏于张扬的，却巍峨持重。女儿大了，她找对象有意无意的会以爸爸作标准去衡量她将来的那一位，于是，爸爸是女儿上辈子的情人似乎有了理论根据。事实也确实如此，父亲对女儿的爱是那样真挚，那样厚重，这么说也就不足为奇了。 说女儿是妈妈的小棉袄，一点都不为过，只有女儿最疼妈妈，知道妈妈需要什么，知冷知热者，莫过于女儿，就是母女俩吵架，也当不住他们之间浓浓的亲情。

佛教有说女儿是爸爸前世情人吗

并没有这个说法，但是却有个比较有意思的与之类似的说法。
《大宝积经》卷56<佛说入胎藏会>：
「难陀！云何中有得入母胎？若母腹净，中有现前见为欲事，无如上说众多过患，父母及子有相感业，方入母胎。又彼中有欲入胎时心即颠倒。若是男者，於母生爱、於父生憎。若是女者，於父生爱、於母生憎。」(CBETA, T11, no. 310, p. 328, b16-20)
在这部经中，佛陀为自己的弟弟难陀讲解众生入胎乃至胎儿在母亲腹中生长的过程，其中提到中阴入胎，即上文所引，白话翻译为：
「难陀（佛陀弟弟的名字）！中有（众生死后及投胎前的一种状态）如何得以进入母胎呢？如果那个女的月经来干净了，现在正在和丈夫做着羞羞的事情而被中有看见，没有之前说到的众多毛病（可参见原经文查看），而且这对男女与这个中阴有缘，才会入母胎。（「有缘」是笼统的解释，原文的「相感业」应该还包括子女的福报跟父母的福报相称的意思，当然也肯定得「有缘」，所以有个对联说：「夫妻是缘,有善缘有恶缘,冤冤相报 ；儿女是债,有讨债有还债,无债不来」并不是没有道理的）
而重点是，那个中有将要入胎时，就会胡思乱想起来，看到那对行事的人，对女的有好感的，入胎之后就是儿子；对男的有好感的，入胎之后就是女儿。
所以你看，如果照这样说，投胎成女儿的，确实是在入胎时对爸爸喜欢多于妈妈的。而且前面也说了，投胎的必要条件是「父母及子有相感业，方入母胎」，必须前世有缘，所以在佛教来说「女儿是爸爸前世情人」这个说法并不对，但是也不能说全然没有道理。

”女儿是父亲前世的情人”的出处是哪里?

1．出自刘墉的《一生能有多少爱》。
2．来源：弗洛伊德曾借用希腊悲剧的故事，提出“俄狄浦斯情结”与“爱列屈拉情结”，分别指男孩和女孩在心性发展过程中对异性父母的迷恋，也就是乱伦的欲望。但他也指出，这种欲望因不被社会所容许，所以后来都受到了潜抑，如果一个人肆无忌惮地表现出这种欲望，可能就会像希腊悲剧里的俄狄浦斯和爱列屈拉，受到严厉的惩罚。
“恋父情结”又称“爱列屈拉情结”。由于女孩子的异性爱本能倾向，使得女孩子要求恋父而妒母。这种“恋父妒母”就产生了“恋父情结”。
希腊神话中说，爱列屈拉是迈扬尼王阿伽门农和克吕泰涅斯特拉的女儿。克吕泰涅斯特拉由于有了“外遇”，使把她的丈夫阿伽门农危害了，爱列屈拉在父亲被母亲杀害后，就把弟弟俄瑞斯特托付给父亲的好友收留抚养，待弟弟长大以后，她就同弟弟共谋杀了母亲及其奸夫，为父亲报了仇。爱列屈拉之所以这样做，是因为她认为母亲做得不对，做了不光彩的事情，对不起父亲。弗洛伊德取了这个神话的外表的个别情节，认为爱列屈拉有恋父妒母之情。“恋父情结”由此而来。