中国塔罗研讨会,塔罗师一年收入

中国塔罗研讨会,塔罗师一年收入
我是82年11月8日出生的女孩,想知道自己06年运势

天蝎座(10.24-11.22)
006年是天蝎座展现魅力，发挥自我的一年！
整体运：☆☆☆
006这一年木星驻守天蝎座，灌注这个星座很大的能量，让你能够充分展现优势。并且在你的星宫上还有许多超星体“幻之波赛顿”，“波若瑟琵恩”，以及玄秘之星“奥赛利”，将陆续与木星合相，让你绽放各种不同的特色。而月亮感应点“白月Selena”也凑热闹，在五月开始进入天蝎座，增添你充满神秘和灵性的魅力，很有能量发挥自我的才能。尽情挥洒自我的特色，能够赢得肯定。
功课学业运：☆☆
天蝎座这一年在课业上需要多一点努力，虽然一时仍未有最佳表现，然而好运还是等着你的，无形的资源其实很丰富，需要自己懂得运用和开发。在学业上的自我的期许，透过长期耕耘之后，是能够达成目标的。
工作职场运：☆☆☆
由于这一年中，土星一直压制着天蝎座的事业宫位上，让你觉得压力超级大，工作非常辛劳，难得轻松下来。而在事务的执行上，会有许多问题产生，感到不胜其扰。你也将面临许多新的挑战，终而赢得成就，虽然起伏很大，这样的刺激其实是你内心深处所渴望的，只要在得意时多注意当心些就对了。
金钱理财运：☆☆
天蝎座这一年财运并不是顶好，有时候为了生计问题，增添你不少烦恼，你或许必须去迁就，做自己不愿意的工作，心理上倍感压力。由于很希望摆脱这些束缚，你会寻求更多渠道来解决，可能会从事投资，然而却没有想象中的顺利，由于贪小便宜或是想要一蹴而就，结果反而自己容易吃亏，还是小心谨慎保守操作为妙喔！
恋爱婚姻运：☆☆☆
天蝎座2006年爱情运还不错，由于木星和天王星的交互影响，你的恋爱运有新鲜与特别之处，而且也显得很突然。
有伴侣的你：无论在任何阶段中，都可能会有快速的进展或变化，而之后或许需要更多的时间来适应与调整。
单身的你：这一年你的机会不算少。有可能产生突发的恋情，这可能让你喜出望外，或者让你感到措手不及

帮忙算下

田永超的吉凶：双金如钳形夹攻而斩断弱木，最苦、而容易发生交通事故或受金器所伤最危之三才凶配置。境遇横逆多变，迫害殊多，破乱多霉，常感不平、不满之事或有常受欺压之苦，精神残痛，多成多败，饱受折磨，有突发不测之遭难变死之短寿兆。【吉中带凶】
田永超的性格类型：[大胆行事冲动派型]，其具体表现为：爱好追寻刺激，有不理后果大胆行事的倾向。崇尚自由奔放的恋爱，会拼尽全力爱一场，是就算明知无结果都在所不惜的冲动派。 田永超的命运：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋冷心过劳。秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。常受挫折、遭遇困难。此数夹于二十一与二十三之两首领运之间，故富于忍耐、弹力，亦有一时之盛运者。（平），百事不如意，志望半途挫折，有如秋草逢霜，常遭苦难，病弱乏力，身世凋零，晚景凄凉，欲望不足。若任意从事恐发生桃色凶祸。怀才不遇，忧愁怨苦之患。「秋草逢霜」田永超的运程：叶归根 长立天地 水清源 长流河海 人得金丹 长生渊涯
好一个长立、长流、长生，一幅天长地久永恒的画卷，田永超还有什么可忧虑的呢？ 哦美好的事物还是有一定的条件：叶落要归根，流水要清源。那就是说要回到最开初的起点，疏通所有的障碍特别是一开始就产生的堵塞。拿家庭关系打个比方，家庭发生了婚姻危机，妻子对丈夫的感情发生了大震撼，丈夫能够象当初追求妻子那样，重新开始吗？能够认真地去解开情结的第一环扣吗？如果能，家也就不会破了。 这里有些忠告，不得不奉献给田永超：相合之始，不要存有过多高的要求；要自我克制，互敬互让；中途不要见异思迁，必须尽责尽职，尽心尽力，内心情感要恒久不变，不动不摇。 阴阳止行中，金所主的位置是西方，所旺的季节是秋天。此事如遇秋季生人且姓氏中带金为偏旁的贵人相助，必然遂心。田永正的性格类型：[大胆行事冲动派型]，其具体表现为：爱好追寻刺激，有不理后果大胆行事的倾向。崇尚自由奔放的恋爱，会拼尽全力爱一场，是就算明知无结果都在所不惜的冲动派。 田永正的命运：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得富荣。谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。最大好运，福寿圆满之象。无上荣幸之吉运数，财子寿全备，圆满拱照之象。温和恭谦之精神，能受上司提拔，得立身成大业。德望高，富贵荣誉响及子孙，慈祥善德，大吉昌隆之运数也，实难多得。（吉），无上容幸之吉数。财子寿全备，圆满之象，人温和和恭敬之精神，能受上峰提拔，得立身成大业，德望高。获富贵荣誉响及子孙，慈祥善德，大吉昌之运数也，实难多得。「福寿拱照」田永正的吉凶：气运、财运皆坚固平安，大体平顺幸福，障碍少而且均能处理解决，成功运佳，虽成功较迟，但可达到希望目的，并可续渐伸张发展。如果人格、地格、外格：若是或数者，虽然雅量广大但多数不重视贞操，若果能够成为连珠格局更佳。【大吉昌】田永正的运程：雀噪高枝上 行人古渡头 半途不了事 日暮转生愁
很遗憾，这支签诗报导的都是不吉昨的信息。此签吉中转凶。看来是一桩好事，雀噪高枝，报的是喜讯，朋友，亲人自远方而来，不日将至。他已经动身了，可是半途之中，却有麻烦，所不可能将对方准时报到。 日暮时分，田永正倚远望，盼着这位贵客的来临，心里怎么能不忧愁呢? 此签意含得而复失之凶。如问及婚姻，有第三者冲撞，难成其美。问及生育，恐为保胎不力，先兆流产。问及生意，须防半途生变，资财招损，合同票据一类文件，务要手续完备健全。问及人事调动或离职，离乡等等，均是不吉的。问及疾病，大凶。 意愿良好，半途遭变，事与愿违，只好另待他时。田永正的综合测试报告：田永正经常神往不已的人生体验，就别人看来都是含糊暧昧、可疑或阴暗不明的。这一天出生的人似乎就是无法遵守传统礼教、走所谓的正道。虽然田永正的外表或情感表现十分”正常”，不过一段时间过后，别人可能会发觉田永正的嗜好及兴趣相当难以理解，甚至还有些古怪。对田永正而言，田永正所关心的事即是去探究出人生中的限制，再不断地往回推。田永正的生活方式与定位对那些宁愿活在稳定、平静状态下的人来说，的确是一种混乱与不安。

大多数田永正，可能会近乎狂热地奉献自己去经营工作与兴趣味。田永正全神贯注的力量通常极为惊天动地人，但是如果田永正不设法学着缓和并放轻松的话，将会使自己、朋友、情人及家人因受不了而发疯。因此，田永正实在应该多花点时间去体验单纯的乐趣，以及少制造一些复杂的事物。

另外，这一天出生的人也善于理财，往往能在金融界获得极大的成就。田永正并不会过度乐观，当别人提出理论或计划时，田永正总是抱着几分”证明给我看”的态度，同时又能眼观四面、耳听八方，尽量参考具有意义的见解。即使如此，田永正仍然容易屈服在权力欲望的脚步下，所以健全的社会及家庭关系可说是一股无法取代的安定力量。

田永正应该抗拒冥王星内在的影响力，并且制止自己与社会上的败类或藏污纳垢的黑社会来往。、吸毒和逃漏税等犯罪行为最好能避免。相反地，性格保守的事业伙伴或情人似乎可以帮助田永正提升较为实际与积极的一面。一般来说，透过不时地阅读书籍及观赏有关人类黑暗面的影片，就能够满足田永正的冥王星天性。

从另一方面来看，田永正的确有必要去面对自己或多或少的邪恶面，因为那些定期便会浮上台面的成人因子，不论采取压抑或忽略的方式，终究只会导致挫折感和不快乐，甚至爆发暴力行为。就这点而言，各式各样的自我分析及心理辅导虽然不见得管用，但能有一位互相分享经验的知已密友却是不可或缺的。总之，田永正应该设法找出内在和外在生活间的界线，而不是与世隔绝地活在自己的狭窄角落里，或是放纵自己沉缅于世欲逸乐中，这些都将成为田永正个人发展上的致命伤。

幸运数字和守护星
田永正会受到数字8和土星的影响。由于土星具有强烈的责任感，并倾向于谨慎小心，具有自我设限的特性，因此它和冥王星（天蝎座的主宰行星，代表一种绝不妥协、冥冥中洽谈室的影响力）的联合，将会触发田永正较为黑暗的人际关系，并且引起主要人格的转变。同时，受数字8影响的人，通常都会以循序渐乾及积极审慎的方式去建立自己的生活与事业。虽然田永正实际上相当和蔼可亲，不过可能还是会表现出一种冷静超然物外的态度。

健康
田永正在健康上所可能遭遇到的最大威胁，即在于心理层面。因此，学习如何建立防御系统及订定自己的极限，对田永正而言是相当重要的。反过来看，田永正也必须避免心理上的孤立状态，千万别压抑自己的阴暗面。健全且严谨周到的心理疗法应该会对田永正有很大的益处。倘若田永正觉得求助于精神科医师的主意太过吓人， 那么不妨选择阅读某些确实有效的医疗讯息，参加研讨会或援助团体，或者拟订个人的发展计划，要不然也可以借自我测试来达到不断成长的目标。虽然如此，在大多数的情况中，拥有一位良师或指导者对田永正来说仍是不可或缺的。另外，诉诸感官的活动也非常值得鼓励参与，尤其是像瑜珈这类的运动者是不借的尝试。

建议
别急着马上否定现实，有许多事是可以从日常生活中学得的。试著和自己的阴暗面交朋友。对他人多点体恤。行事公开化，让自己充满蓬勃的生气与希望。

相似名人
中国京剧名伶梅兰芳，创立梅派，名下传人无数。

莎拉伯恩哈特（Sarah Bernhardt）法国戏剧演员、导演，有”女神莎拉”的美誉，以优美的容貌、出色的演技和嗓音成为历史上著名的舞台剧演员，也被誉为当代最伟大的演员。

美国爵士乐先驱吉莱斯皮（Dizzie Gillespie），也是小号手、作曲家、乐队指挥，与萨克斯管演奏家帕克合作，开创一种名为”比波普”的音乐，一反摇摆乐的风格，寓和谐于不和谐之中，并采取多种节奏。

匈牙利作曲家李斯特（Franz Listzt），也是钢琴演奏巨匠，以技艺高超、风格华丽的钢琴演奏驰名，退休后成为重要的钢琴教师代表作为《但西丁交响曲》、《浮士德交响曲》、《匈牙利狂想》等。

俄裔美籍小担家史而德（Alexander Schneider），也是”布达佩斯四重奏乐团”成员、马可波罗音乐节管弦乐团指挥。

以色列总理内塔尼雅胡（Benjamin Netanyahu）。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第22张是”愚者”。图案是一个人快活地站在悬崖边。有的解释是他十分愚蠢，缺乏理性判断的能力；有的则指出他极端崇尚精神层面，不在乎现实。总括来说就是凭直觉行事、没有拒绝和抵抗的能力；同时，民代表了愚蠢、冲动和虚无。不过田永正之中较成熟的，则会从生命的历练中学取经验，然后成为自己理想中的人。

静思语

魔幻和问卜带有潜藏的危险，而它们其实与真正的灵性无关。

优点
魅力、迷人、刺激。

缺点
分裂、不平衡、支配欲。

1985年11月8日大师帮我算命

七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人类情志变化，可归纳为喜、怒、忧、思、恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义。
七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中，不断认识自我，完善自我。人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述。
喜
喜为七情之首，心气所发，心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官，是精神活动的主宰，除了过喜伤心外，而怒、忧、思、悲、恐、惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。
中医认为心主神志，与人们的精神、意识、思维活动有密切关系，喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说。但是，喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变，出现乏力、出汗、胸闷、心悸、失眠、注意力不集中，重则神志错乱，语无伦次，哭笑无常，举止异常等。现代许多如高血压、冠心病、肥胖病、脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关，尤以中老年人为多见。五行相生相克中，心属火，水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。
现代医学认为，大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋，释放大量肾上腺素，心率加快，血压升高，呼吸加促，体温上升，如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱。
案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意，未及回寓，一笑而逝。”
案例二，近之所闻，喜剧演员马季、候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞。
案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老，不知考了多少次，一直不中。生活贫困潦倒，被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂，范进十分惧怕他。范进晚年中了举人，但“大喜伤心”，精神失常，一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除。他的岳父地骂道：“该死的畜牲，你中了什么？那报录的话是哄骗你的。”一个耳光打去，才把范进打醒，疯病也就好了。
案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也，七日必死。”那状元受了惊吓，冷静下来，过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了。
以上案例中之马季、候耀文、高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生、探险家、殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝。
怒
怒为肝之志，与喜相反，中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志；喜条达而恶抑郁。肝为刚脏，易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种的情况下，小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平。人遇怒，而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐，多愁善虑，嗳气太息，严重者精神错乱。暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛，面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了。
现代医学认为，当人情绪低落时，人体的免疫力就下降，人易患病；暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说。
五行相生相克中，肝属木，木克土，怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。
案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡。这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒，而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去。
案例二，汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救，就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。”
案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治，而后便声言其危，假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是，继而转悲，悲则气消，将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审。”
从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝，而后五脏六腑，上下内外失于协调统一，血行不畅，脉络瘀阻，百病丛生。治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒，起到不药而愈之功效。
忧
忧为肺之志，忧伤肺，忧则气郁。中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气，音低，息微，咳嗽，胸满，气粗等症状。然而，它又会往往会伤及于脾，造成食欲不振。过度悲哀，耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉，心神沮丧，又可出现面色惨淡，吁叹饮泣，精神萎靡不振之症。五行相生相克中，肺属金，火克金，忧伤肺、喜胜忧。忧则气结，喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。
案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天，乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重，恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点，疑窦顿开，压在心头的石头被移除，病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病。
案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之。罢，便觉心痛，日增不已，月余成块，状若覆杯，大痛不住。药皆无功，议用燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人。戴人至，适巫者在其傍，乃学巫者，杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍，回面向壁。一二日，心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好。张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取。可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。
案例三，余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查，各自发报告一份，让其拿走，翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊断结果搞反了，医生知道出错不敢声张，怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了；那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断。
如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心、经济上的困扰、家庭中的矛盾、病残的痛苦、突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐，心境凄凉，由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果。
思
思为脾之志，思伤脾，思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题，并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结，中焦气滞，水谷不化，而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱，神失所养，而见心悸、怔忡、失眠、健忘、多梦等症。
五行相生相克中，脾属土，木克土，思伤脾、怒胜思。思则气结，怒则气上，气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。
案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金，谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守。太守大怒，立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天，一气之下，呕出几口黑血。不想这一呕，病反而好了。这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案。
案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人，美仪容，有玉树临风之目。妻尹氏，艳而妒。潘谨守绳墨，跬步不离闺阁。潘有别墅，在濂溪坊里，庭前海棠数株，每当……花放，折归助妆，长短疏密适合。尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死，尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开，尹凭栏凝睇，触绪萦怀，忽忽若迷，归而病殆。尹有族弟名慧生，善绘事，闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之。遂写海棠数十本，貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人，有拈花者，有嗅花者，有执花在手，乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者。画毕，竟诣沐头，询姊近状。尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处，今已埋骨泉下，谅姊见原，特归赵璧。因出图授尹，尹谛视久之，面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶？若是则死犹晚尔，吾何惜焉？慧生佯劝而退。由是心疾渐解，不旬日，霍然竟愈，取其图投之于火，并督家人各持斧锯，前往别墅，尽伐去海棠之树。
这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝，思念丈夫，整日茶饭不思，身体日渐消瘦，虽经多方诊治，终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅，饮食渐增，睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医，令人赞叹！
案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结，或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈。
案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾，精神短少，倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹，药不应。予视之曰:此病自思，非药可愈。彼俗酷信女巫，巫托降神言祸福，谓之卜童。因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤，汝故托生于我，一以害我，是以汝之生命克我，我死皆汝之故，今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹，实我所为，生则为母子，死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜，一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之。遂不思，病果愈。此以怒胜思也。”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。
以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多，这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。
悲
悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心、肝、脾等多个脏器病变。如耗伤肺气，致气弱消减，意志消沉，万事灰心，可见气短胸闷，精神萎靡不振，乏力懒惰等症。累及肝脏，肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急，胁肋不舒等。悲哀过度，还可以使心气内伤，又见心悸，精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞，消化失职，则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中，肺属金，火克金，悲伤肺、喜胜悲，悲则气消。喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一，人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋，有的父母双亡。噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度，而导致人体气血功能，影响到肺、心、肝、脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法、参观、游玩等，一个月后，孩子们心灵创伤得到修复。
案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去，非常悲痛，自觉意志消沉，万事灰心，继之出现气短胸闷，两胁胀痛，月经失调，先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状。余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐、打打牌、跳跳舞。一月后患者告知诸症消失，月经正常了。
案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤，终成疾病。求尽名医，用尽名药，久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医，男女都不分，庸医也！” 此后，每想起此事，就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐。月余，秀才食欲增加，心情开朗，病态消除。这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。
案例四，清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸。几经治疗，终不见效，病情日渐加重。经人举荐，名医前往诊治。名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点。”自此后，每回忆及此事，就大笑一番，乐而不止，久而久之，病也好了。一年之后，名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达，便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟，连连道谢。
人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去、朋友突然死亡、骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效。
恐
恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照。恐是一种胆怯，惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖，所致肾气不固，气陷于下，出现大小便失禁，精泄骨萎等症状。恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安，夜不能寐之症。
五行相生相克中，肾属水，土克水，恐伤肾、思胜恐，恐则气下。思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。
案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶？”
案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨，又就诊，以卜当十日死，卢留宿斋中，大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日，念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状，盖君鱼善虑，虑出于肝，非思之比。思则志气凝定，而虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足，则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着，内忘思虑，外息境缘，研究性命之源，不为生死所感，是君鱼对症之大药也。”
此外，有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡；有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多，这里就不多说了。
由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来，正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考，正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外，不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了，情绪高昂，病也就自然而愈了。
惊
惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措；“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措，精神错乱，心悸失眠，心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓。
五行相生相克中，心属火，水克火，惊伤心、恐胜惊，惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。
案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中，病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见。
案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍，惊堕床下，自后每闻有响，则惊倒不知人，家人辇，蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊。诸医作心病治之，人参、珍珠及定志丸，皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也，恐者为阴，从内出。惊者，悉不自知故也，恐者，自知也。足少阳胆经属肝木，胆者敢也，惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前，下置一小几。戴人曰：娘子当视此。一木猛击之，其妇大惊。戴人曰：“我以木击几，何以惊乎？”伺少定击之，惊也缓。又斯须，连击三、五次。又以杖击门，又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法？”《内经》曰：“惊者平之，平者常也，常见之必无惊”。此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果。
中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果，被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。
结语
在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多，这里不胜枚举。
人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡；在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。
七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药。然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和。由此可见，保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。
“人非草木，孰能无情”，只要有良好心态，正常的七情活动，是不会使人发生疾病的。要知道，其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待，学会快乐，专注的生活，不要不良情绪伤害自己，才能百病不生，健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”

南非世界杯亚洲裁判有谁

主裁判
欧洲区：本奎伦卡、布萨卡、德布雷克雷、汉森、卡赛、兰诺伊、罗塞蒂、斯塔克、乌恩蒂亚诺、韦伯
非洲区：库利巴利、达蒙、埃迪、
亚洲区：吉阿米蒂、拉弗塞、萨利赫、西村雄一、
美洲区：阿尔克亨迪亚、巴特雷斯、 阿圭勒、塞尔吉奥·罗德里格斯、巴尔达斯、拉尔里昂达、波佐、鲁伊斯、西蒙、瓦兹奎斯
大洋洲：赫斯特、奥-列瑞
助理裁判
安德雷恩、阿内特、阿伊罗尔迪、布拉吉纳、卡尔卡尼奥、卡恩、伯蒂诺、埃里克、伊洛斯、赫尔曼斯、马丁内兹、穆拉尔基、皮克尔、萨维尔、卡尔迪纳尔、乌戈、瓦莫斯、贝拉曼斯、维蒂贝尔格、吉梅内斯、阿吉克、伊纳西奥、哈桑尼、埃瓦里斯特、莫雷菲、塔古吉纳、马佐基、杰弗瑞冯、伊利亚索夫、郑海尚、卡姆尼法尔、巴克哈德尔、穆宇欣（中国）、相乐亨、贝斯特、亨德里克欣茨、马卡西尼、塔罗、卡玛格、里尔、莫林、帕斯特拉纳、托伦特拉、威廉托雷斯、维尔加拉、祖玛、巴苏阿尔托、布拉茨、卡萨斯、克拉维乔、凡蒂诺、冈萨雷斯、蒙德里亚、麦达纳、豪斯曼、蒙德里亚、尼瓦斯、帕斯托里诺

塔罗牌如何测试今天或明天的运气或注意事项?

1.看情况而定。
有些牌阵，只需要大阿卡纳，有些牌阵只用小阿卡纳，而其他牌阵则是78张一起用。
例如说，圣三角牌阵，就是用大阿卡纳的。再比如说，狮身人面像牌阵，就是用小牌的。这些都是看牌阵的要求，要求用什么就用什么。
还有一种说法是，普通的问题就用大牌就可以，小牌一般用来算细小的问题。初学者基本都从大牌的学习入手。熟练以后可以联系解小牌。达到一定水平了才好用78张解，因为那需要一定的掌握全局的能力，因为解牌不能单独去理解它一张的意思，一定要结合它前后的牌的含义，把它们联系起来，才能得到牌给你的准确的信息。
所以有两种说法，就看LZ是怎么理解的了。
如果还有问题，请继续追问。
呵呵~~是这样的LZ，78张塔罗牌是一个整体，大牌更加深入我们的精神世界
而小牌更加关注《恋爱|大学》我们生活中的细枝末节，完整的78张牌可以用来算所有的牌阵
（我旧习惯不管什么牌阵都是用78张）22张大阿卡纳牌可以用来算大部分的牌阵
（除了一些大型牌阵或有特殊要求的牌阵以外，比如“出生宫位牌阵”）
56张小牌可以用来算部分牌阵，比如“维纳斯之爱”“狮身人面像”牌阵
这个就完全要看牌阵的具体要求了，并不是说按照你问题的情况来，而是按照牌阵张数
还有牌阵要求来的，如果是初学者那么一开始可以只使用22张大牌！！！
2.自己定。
3.洗牌可以按照自己的方式洗
4.5.洗牌时不用管正倒，因为正的牌是【正位】，倒着的是【逆位】。
6.我用的也是动漫牌，如果是新手建议不要用动漫牌，其实你不用看图片，因为图片没有用！是装饰品，光看牌解就行。建议你买韦特塔罗。
如果有疑问请追问啊！！
谢谢采纳！！

塔罗牌可以预测未来吗

楼主你好，要解答这个问题，我们要先从塔罗的原理说起。
塔罗的原理根据的是人的潜意识，用最简单的话说，就是塔罗牌将人心中的潜意识反映成图像的形式，然后由占卜师来解读。
而一般牌阵中都会出现有关问题未来预测的位置，这个位置选出的牌，也是人随机抽出来的。也就是说，这张牌所预测的未来，来源还是问卜者的潜意识。
既然是来自问卜者的潜意识，就不是真正的未来。而是你按照现状下去会产生的结果，就是说，你任其发展改变所产生的结果。所以，这个经过也并非不能改变，只是很难改变。
一般的时候，求问的结果是好的，占卜时就会告诉你“你这样做下去就没有问题了”，而如果结果不好，占卜时就会告诉你还有哪些地方需要我们去改进。一般的时候如果占卜是好结果，我们就力求它准确；如果结果不好，我们就做些改变，力求扭转它的预测结果。
塔罗的存在，并不是为了能让我们窥测到真正的命运，而是指示我们在做法上面有什么欠缺和不足。这样的话，我们距离真正的成功也就不远了。