易经如何化解人生的三个坎,易经改变命运的方法

易经如何化解人生的三个坎,易经改变命运的方法
坎卦的《哲学易经》之《习坎》

习坎
习坎：有孚维心，亨。行有尚。《彖》日：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升，地险山川丘陵也。王公设险以守其国，险之时用大矣哉。《象》日：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
习坎，习之于坎也。原因是道路远不是平坦笔直的，有许多坎险和缺陷。故只有不断地去克服各种困难和排除各种险难，才能归入正道，长久存在，生生不息，刚健强劲。因此我们当坚定自己的信念去克服一个又一个困难，排除一个又一个坎险，从而才能达到逐步完善和亨通不穷的地步。是以这是高尚的行为，是自我走向高尚文明的途径。
我们一路走来，充满着无限艰辛。而我们之所以能成功是完成一个心愿又一个心愿的过程，走过一个坎坷又一个坎坷的过程，是不断实践与开拓的过程。也正是由于人类的这种仔仔不倦的开拓精神和不断实践的精神才使我们从愚昧走向成熟，从贫困走向富裕。也正是由于这种艰辛和困苦的不断付出，才使我们不断行向辉煌。
《彖》辞说：习坎，重险也，重重于各种险难也。重重于各种险难才防止一切灾难的发生。水因为不断流动才能不郁积，时怀忧患履行险难才能不失其信义。因此“一切维心亨，乃以刚中也。”原因是所有的成功取决于坚定不移的心念和不断努力，所有的成功取决于时时努力和不断奋进，如此而行则行必有尚往必有功矣。天的险难在于无法攀升，而地的险难只不过山川丘陵，因此王公当设立险要构建屏障来保卫其国，是以充分地运用险要和排除险要其义大矣哉。
《象》辞说：水不断地相继而至，不加以疏导和开排就会泛滥成灾，这是《习坎》之象。是以君子观之思一切唯艰，放松警惕和不注重小节就会泛滥成灾，从而当以教为本，崇尚社会德行。
初六：习坎。入于坎窞，凶。《象》日：习坎入坎，失道凶也。
习坎，习之于坎也。习之于坎，才能填补不足，改善缺陷。如果不加以填补、改善和完整，就会陷落坎险凶险重重了。因此我们当往来于坎险之中，不断加以改进和完善，修复与补救，若一宽缓也就凶险了。
九二：坎有险，求小得。《象》日：求小得，未出中也。
有缺陷就会有危险，有不足就会有破绽，因此当小步求得，逐步完善，认真对待，如此才能不出中规中矩之道和不断完善之路。
六三：来之坎，坎险且枕。入于坎窞，勿用。《象》日：来之坎坎，终无功也。
我们来之于坎险，种种苦难已成过去。因此坎险并不可怕，贵在要有坚定的心念和不懈地努力。如果被坎险所吓倒，也就无所作为了。
六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。《象》日：樽酒簋贰，刚柔际也。
樽、簋、缶，器也。纳约，取用也。见象立器以为天下利，此坎之功也。用樽可以装酒，圆簋可以贰饭，用缶可以储物，取用自如终无忧矣。因此我们当充分利用一切可利用的矛盾，这是刚柔之际也。
九五：坎不盈，祇既平，无咎。《象》日：坎不盈，中未大也。
坎险永远不会平息，缺陷永久存在。但只要认真对待，没有大不了的或不能摆平的。人生没有过不去的坎，敬则平，何其咎。原因是只要行事中正、勤恳、坎何盈，“中未大也”。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。《象》日：上六失道，凶三岁也。
被徵纆牢牢緾绕，被丛棘团团围住，被坎险陷入深谷，不用说凶险重重了。因此我们当认真对待每一件小事，注重每一个细节，决不可麻痹大意。原因是只有未雨谬调才能有备无患，只有居安思危才能临危不乱，只有认真地分析和对待每一个问题才能解决一切矛盾之所在。
————-
《坎卦新解》：

习坎：有孚维心，亨。行有尚。
译文：
只要用真心，并且有诚意，事情是终究能够亨通的。 这是一个值得尊敬 而且光辉的事业。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
译文：
要教授思想不正确的人， 就要先进入他们那种思想不正确的世界， 表面上看起来 这是不吉的。
九二：坎有险，求小得。
译文：
要纠正大量思想不正确的人， 那可是阻力重重的。 不要妄想一步登天， 要一步一步的来， 步步为营就会有所得。
六三：来之坎坎，险且枕。 入于坎窞，勿用。
译文：
思想不正确的人扎堆成势之时 既麻烦又难缠。 自己处在不利的环境中 暂时就沉默吧， 过一阵子等等再看。
六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
译文：
思想不正确的人终于意识到自己的错误与不足。 备以薄礼，敬以诚心，前来拜师并且忏悔。 吉祥。
九五：坎不盈，祇既平，无咎。
译文：
思想不正确的人 在拜师之后 修为大进。 知进退 懂分寸 动静皆无违。 大吉。
上六：系用徽纆，寘于丛棘。三岁不得，凶。
译文：
对于一些累教不改的坏分子 得限制行动 并且强制学习。 如此三年还不进步的人 可以重惩。

易经:一个人发财前,会出现3个坎熬过去,福报就会源源不断,是这样吗…

易经：一个人发财前，会出现3大坎，只要熬过去，福报源源不断

志向未立的迷茫

这个世界上，最可悲的事情，并不是我们做事时，总会因为各种原因而导致失败。一个人能够屡败屡战，至少说明他有奋斗的目标，有努力的方向，而且一直在向着目标前进。

人生最怕的其实是一个人胸无大志，不思进取的人生态度。这种人找不到人生的方向，最终将会变得碌碌无为甚至迷茫终老，这才是人生最可悲的地方。

挫折时的灰心

大教育家培根说过：“灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。”遇到挫折的确让人痛苦，会让人怀疑自己的能力，会让人恐惧对手的强大，这是每个人都曾经历过的一个坎。

面对困难和挫折，如果迈不过去很可能意志消沉，如果熬过去才能让自己脱胎换骨。古人说：“容一番横逆，增一番器度。”把困难熬过去，人生就还有机会。

曾国藩说过：“人生最大的成就，就是从失败中站起来。”

顺境时的满足

网络上有一句话很有道理：“一个无惧困难的人，往往不会被困难打败，但是一个轻视困难的人，却很容易被困难绊倒。”

精神富足的人，总是能在生命中绽放光彩。但是有些人会因为自己取得小小的成绩而沾沾自喜。见人就会炫耀，这样的人，太容易满足，没有长远的眼光，更没有什么追求。

悟透易经中的道理能帮你度过人生的坎

《易经》是中华民族最古老的一部经典著作，它广大精微，包含宇宙万象的一切道理，被称为“大道之源” “群经之始”。

《易经》曾被认为是关于一本算命的书，但是人们发现，这本书里将人的修养修性，以及在人生不同阶段怎么处事都讲到了极致，也成为中国哲学思想的源头。

易经讲的就是天地之间的法则，是一门穷究天人之际遇的学问。易经传承几千年，有很多的易学家，研究很深了，非常了不起，但是从来也没有人能全学完的，全部解开易经，但是有些学习易经的人却更容易成功。

人生有三道坎,是哪三坎呢?

人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步。

鲁迅曾说：“每个中国人身上都有三国气，每个人心中也都有一个《三国》。”一部《三国演义》写尽各色英雄，也告诉我们一个道理：人的一生，要迈过种种坎坷。人这一辈子，就是在过坎儿，其中更有三道坎至关重要.

01人生第一道坎：少年戒色。

苏轼在《代张方平谏用兵书》中写道：“伤生之事非一，而好色者必死。

”年轻人血气方刚，往往禁不住诱惑，容易沉迷色相。

史称诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”，但他却娶了丑女黄月英。

当时的人把这件事当作笑话，就连乡间也流传着这样的谚语：“莫学诸葛择妻，正中阿承丑女。

”世人皆为诸葛亮感到惋惜，但他自己却很满意，因为他看中的不是女子的容貌，而是内涵。

黄月英虽丑，但才华极高，相传木牛流马就是她帮助诸葛亮制造的。

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。诸葛亮选择黄月英，便是“重德才，轻容色”的表现。从广义来讲，“色”不只是“容貌美色”，也包括金钱名利等一切人世间的诱惑。

东汉末年，很多青年才俊渴望建功立业，于是他们选择早早出山，去投靠一些庞大的集团，以求得偿所愿。就在众人汲汲于名利时，诸葛亮却选择了隐居隆中，这一隐就是十年之久。

诸葛亮虽然志存高远，但却守之以静。他白天耕作，夜晚读书，闲暇会友，日子过得安安静静，心性也磨练得淡泊如水。

可以说，没有这段躬耕山林的潜心学习，也就没有后来名垂青史的诸葛武侯。

诸葛亮深知“经受住诱惑”对少年人的重要性，所以他后来屡次写家书告诫儿子：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”《孔子家语》有言：“见利不亏其义，见死不更其守。”诱惑是一件华丽的锦衣，一旦穿上就容易迷失自我

。尤其是对涉世未深的少年人来说，酒色名利便是穿肠毒药，一不小心，断送一生。因此，年轻人当有一份“八风吹不动，独坐紫金台”的平淡与坚守，认认真真做事，清清白白做人，远离诱惑，敬谢浮名

从喧嚣中突围，于诱惑前静心，如此，方是人生大幸。

02人生第二道坎：中年戒斗。

如果用一个词儿来概括《三国演义》的精彩之处，我想“龙争虎斗”再合适不过了。不管是战场上的明刀明枪，还是战场外的斗智斗法，都让人津津乐道。

争斗固有胜败，而胜败背后的道理更值得我们回味。

《三国演义》中的周瑜是东吴大都督，颇具才智。曹操大军南下之际，东吴阵营大多数官员都劝孙权投降，只有周瑜和鲁肃二人力排众议，坚决主战，为孙权吃下了一颗定心丸。

可以说，周瑜是赤壁之战中最耀眼夺目的将星。但他却有一个致命的缺点，那就是争强好胜。正是这种“好斗的性情”，使他走上了一条不归路。

赤壁之战，孙刘联盟共抗曹操，诸葛亮展现出了过人的谋略，这让一向心高气傲的周瑜十分不爽。碍于联盟的关系，周瑜多次暗中设计，企图除掉诸葛亮。

有一次，周瑜让诸葛亮往聚铁山断曹军粮道，欲借曹操之手除掉诸葛亮。但诸葛亮看穿周瑜之计，于是便对鲁肃说道：“吾水战、步战、马战、车战，各尽其妙，何愁功绩不成，非比江东公与周郎辈止一能也。

”鲁肃连忙问道：“为何说我与大都督只有一能呢？”诸葛亮笑道：“江东有传言说，水战靠周郎，陆战有子敬，可见大都督是不擅长陆战的。

”此言传入周瑜耳中，引得他勃然大怒，于是便准备“自引一万马军，往聚铁山断曹军粮道。”为了与诸葛亮争胜置气，周瑜竟忘了自己肩上的重任，差点自投罗网，坏了大事。

《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”许多时候，你越是想争胜，就越容易遭受失败。须知，做人不争不抢，才能万事胜意。

《国朝典故》中记载过这样一个故事。明代有个官员叫杨复，家里养了两头猪。每天，仆人都会去后湖采摘新鲜的浮萍来喂养。有一天，仆人来到后湖采萍，碰到了另一个官员的仆人。

两个人为了采到新鲜的浮萍，吵得不可开交。后来，杨复的仆人气不过，就跑回家去向杨复告状，希望杨复为他出头。

杨复得知事情的原委后，没有生气，而是写了一首诗：

太平门外后湖边，不是君家祖上田。一点浮萍容不得，如何肚里好撑船。

在杨复看来，浮萍本来不是自己的专属物，又何必斤斤计较，倒不如豁达一点，以和为贵。

最终，杨复以自己的大度化解了两家的矛盾。姜文在《狗日的中年》里写道：“中年是一场斗争，人斗不过命，命斗不过时间

”尘世间，最纷扰的两个字，莫过于“争斗”。

人至中年，尘世争斗经历颇多，应该懂得“不争的人才好命”的道理。

不争，并不是得过且过，而是换个姿态面对生命。

小舟从此逝，江海寄余生。

做一个平和豁达的中年人，不仅能得到别人的尊重，更能从容地面对自己。

03人生第三道坎：老年戒得。

《庄子》有言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

”高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。做人不应贪婪，见好就收才是明智之举。曹操击败张鲁，攻占汉中后，兵锋正盛

此时，司马懿向曹操建议乘胜进军，攻打蜀地：“刘备刚得益州，人心未附，现在又同孙权争夺荆州。这正是我们进攻益州的最好时机，若我们继续进兵，西蜀必然瓦解。

”曹操听后，感叹道：“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀？”经历过赤壁之战的大败，晚年曹操少了一份贪婪，多了一份稳重。他深知自己的后方还不稳定，而蜀地的刘备又绝非易与之辈，所以选择了知足而退。也许，这对于曹操来说，已经是当时最好的选择了。

《菜根谭》说：“图未就之功，不如保已成之业。”

不过，世人大抵心存贪念，总想得到更多东西，结果却把现在所有的东西也失掉了。欲望会遮蔽良知，人心也将因此变得难以直视。

日本有一个男子，在34岁时以70日元进入股市，在84岁高龄一年赚进200亿日元。这个男子便是被日本金融界称为“股市之神”的是川银藏。他曾在80岁时狂赚300亿日元，但后来却都打了水漂，这一切都是因为他的贪心。

1976年，日本由于水泥需求急剧下降，中小水泥厂纷纷停业倒闭。是川银藏仔细分析后认为：日本水泥公司的下跌走势已接近尾声，为了解决日益严重的失业问题，肯定要大兴土木，水泥必定会暴涨。

于是，是川银藏开始默默低价吃入日本水泥公司股票。1977年，日本水泥业果然逐渐复苏，众多水泥公司的股价开始一路飙升

。而此时，是川银藏已经吃入了日本水泥公司3000万股，最终获利30多亿日元。后来他还准确预测了铜价的上涨，买入同和矿业并大赚300亿日元。本来一切都很完美，但因贪心，是川银藏没有及时收手，最后就连他30亿日元的本金也险些不保。

不过，是川银藏后来抓住机会投资金矿，再次收获了200亿日元。

为了避免重蹈覆辙，这次他知足而止，迅速获利了结，最终再创日本股市神话。《道德经》说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”人到老年，日薄西山，没有了年少时的活力，凡事但顺心意，切不可强求。

生命是自己的，不是活给别人看的。

只要今天比昨天过得更幸福快乐，那便不枉此生了。年轻时，我们要不断拿起。年老时，我们要学会放下。

路遥曾说:“人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步

”人在少年，当淡泊明志，勇敢地抵御外界诱惑；人在中年，当不争不抢，以豁达心胸包容一切；人在晚年，当知足常乐，后退一步，海阔天空。世路虽坎坷，人生何其乐。迈过这三道坎儿，人生才能得以圆满。与朋友们共勉。

所有的逆境都只是一时的只要掌握易经中3个诀窍保你扭转困局,你怎么看…

被称为“三玄之冠”的《易经》相信大家都很熟悉，它是中国的一部旷世奇书，是中华文化的“源头”，中国的道家和儒家更是把它奉为经典。

《易经》中有很多人生大道，教人如何为人处世，其中的规律就告诉我们人的一生，有顺境，也有逆境，交替进行，周期有长短，人人平等。悟透了这个规律，人就能保持平常心，学会用规律去顺应人生的顺境和逆境。

在顺境来临时，一定要学会自我控制，因为大喜易失察，太得意会让错误乘虚而入。当然在逆境来临时，也不要太有压力，因为所以的逆水都只是暂时的，总会有方法应对，这三个诀窍，可以帮助你扭转不顺。

面对困境，停止抱怨，不找理由，勇敢迈出改变的第一步。

相信很多人在遇到困难时，总是在嘴边抱怨：“这个事怎么办啊”，“这么多事，我该办哪个”，“如果这个事情办不成怎么办”。所有的问题仅仅停留在自我的心理斗争。困难克服不了，人就要么逃避，要么放弃。

逃避放弃只会让困难这个雪球越滚越大，这个时候，我们要做的应该是坚定自己的信念，千方百计找方法。只要人的意志力足够坚定，时间足够长，再大的困难，都可以分解和克服。《易经》中说：“履卦，履虎尾，不咥人，亨”。

就是说，让我们跟着老虎走，不用害怕它，它不会吃人。这是一个比喻，并不是真的让你跟着老虎走。饿虎肯定是扑人的，除非你能修到老子，或者六祖惠能那样的境界，遇到老虎也能化险为夷。在这里《易经》把老虎比作困难，人总是会像怕老虎一样害怕困难，感到畏惧从而退宿，不能否认，这是人的本能。

但是，我们要知道困境只是个抽象的东西，它只是我们想出来的虚境。这是人的思维问题，同样一件事，能力强的人认为这件事很轻松，而能力弱的人会认为这是个根本办不到的事，所以说，所有的困难都是你想出来的。

克服困难，第一步就是要迈出去，大胆行动，走出去，才能走出困境。如果你只是原地不动，等待别人救你，估计要等到猴年马月。

要有刷新自己、重新开始的决心，有从头再来的斗志和耐心。

可能有人会说，我明明做了，为什么不见成效，或者说，我以前就是这样解决的，为什么这次不行了。因为用旧的方法，到不了新的地方。扭转逆境，就要改变惯性思维，要有从头再来的斗志和耐心，刷新自己，重新开始。

《易经》中说：“履卦，初九，素履往，无咎”。　初九属于处履之初，相当于一个人初涉世事，起步践履，刚刚踏上人生旅途。“素”是事物本质本色，没有虚饰。一朝被蛇咬，十年怕井绳，经历过失败和挫折的人，很容易携带过去的印记和包袱，认为自己做得不好，认为自己能力不够等。

这句话就是告诉我们要放下过去的包袱，那些都是过去式。我们现在要做的就是用“素心”做事，放下一切，从头开始。这样的心态，就像初生牛犊不怕虎，再吸收和借鉴以前有益的经验，战斗力只会更强。

应当放下浮躁的心，心无旁骛做事，耐心等待转机。

可能很多人不知道，其实顺境和逆境，都是有一个时间周期，这个周期没走完，你想要提前结束，那是很难的，这就需要我们一边努力，一边等待时机的成熟。《易经》中说：“履卦，九二，履道坦坦，幽人贞吉”。

大意是说践履之道是守静，就要像幽禁之人一样安闲而不生事端，而且长久坚持下去不作改变，才会吉祥。逆境，用现在流行语说，即是逆水。逆水迟早会顺过来。这是必然之路，所以履道坦坦。心无旁骛做事，出来的效果最佳。好的运势到来，都是靠自己创造的一点一滴最佳效果积累，最后完成逆袭，迎来转机

学会易经能改变命运吗?

对于改变命运，首先你要知道你原本的命运是什么，可是你不知道，第二你是否真的可以静下心来专研易经，也许专研易经不能改变你固有的命运，但专研的过程可以改变你对命运的看法，那也是另外一种意义的改命吧。一般改变命运的方式太多了，易经也绝对可以。但改变命运分两种，一种是变好，一种是更差，易经八成就是后者吧。周易解决的事是卜，风水是解决的是运，巫术解决的是精神问题。不是一回事。风水源自周易。周易囊括了中国文化源头。

曾仕强:易经的命运观,如何改命,有的人注定命运

可以通过风水的调理，以及符咒等等可以改善命运！