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西游记第11回到第20回分回概括,150字到200字左右,一定要满字数的!急…

第十一回：还受生唐王遵善果，度孤魂萧王禹正空门。

唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。

第十二回：玄奘秉诚建大会，凤音显象化金蝉。

观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。

第十三回：陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧。

唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”

第十四回：心猿归正，六贼无踪。

叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。

第十五回：蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰。

途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。

第十六回：观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟。

行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。

第十七回：孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪。

悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。

第十八回：观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔。

高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。

第十九回：云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经。

那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。

第二十回：黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先。

黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。

扩展资料：

《西游记》以整整七回写美猴王孙悟空出世及其大闹天宫作为全书故事的开始。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。

《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为的象征。于是意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教和化的宗教模式。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

西游记每一回梗概 200字左右 不要文言文,要白话的,好的追加分

●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。

这个答案分析得挺全的 – 孙悟空性格特点

孙悟空性格中的优点

1、有责任心，敢作敢当

这是孙悟空最大的特点，在唐僧师徒四人中，我们看到，猪八戒并非真心想要护送唐僧去西天取经，完全是因为被人强行赶着走，当然这不是孙悟空强迫他。在各种为难关头，总是有孙悟空站出来，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道该怎么办的时候，是孙悟空跑到玉帝那里求助，也是孙悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，却没有拂袖离去。

2、嫉恶如仇，不畏强权

在看到百姓受灾受难的时候，孙悟空会设身处地的解救人们脱离水深火热的处境。甚至不惜得罪玉帝，甚至如来佛祖。

我们说，《西游记》其实反映的是封建官僚主义的勾结，官官相护，而孙悟空则是人民的心愿，人们希望有这样一个人站出来解救百姓。

3、善恶分明，做事谨慎

在遇到各种妖怪的时候，不管他们怎么瞒天过海，但骗不过孙悟空，每次遇到特别的人，孙悟空都会仔细的观察，所以，很少会上妖怪的当。

4、意志坚定，敢于吃苦

我们说，孙悟空的形象就好比我们所知的王宝强形象，是从一开始的屌丝到最后的CEO。从一开始不闻一名，到最终家喻户晓，这一路上，离不开他们坚定的信念和敢于吃苦的精神。

当孙悟空被关进太上老君的八卦炉里，我们看到，差点被三味真火烧死，幸好太行老君故意在里面放了金丹，否则，孙悟空就此一命呜呼了。大难不死，必有后福，经历过生死之后，孙悟空拥有了火眼金睛，这都是经历了艰难困苦才得来的。

5、不慕虚名，居安思危

孙悟空虽然非常想光宗耀祖，但绝不为功名利禄卑躬屈膝，甚至到嘴边的肉，都不吃。时时刻刻都能注意到危险的信号，没有妖怪的地方也会防着妖怪的到来。

当师徒四人取经回到长安，唐太宗对师徒四人设立庆功宴，孙悟空却直接不参加，在他看来，这些荣华富贵都是徒有虚名，只有他的花果山才过的实在。

孙悟空性格的缺点

1、争强好胜，不够谦虚

在孙悟空看来，自己天不怕地不怕，天王老子都不能那我怎么样，但在实际生活中，却屡屡得罪一干人，所以，孙悟空一开始的师傅才说，以后不准你说是我徒弟。

在古代，有种刑法叫做诛灭九族，“九族”，就是凡是和当事人有一丁点关系的全部算在内，邻居，远方亲戚，情人，朋友等等，所以，师傅也毫不例外。他师傅一开始就已经知道日后，孙悟空会惹祸，所以，才这样说。

2、直言不讳，不近人情

我们说，凡事做的不要太绝，但孙悟空就不一样，凡事都做绝了，他打妖怪，一定要全部打死，甚至妖怪变回了原型都不放过，一定要让他们死。

对什么人都是直言不讳，在玉帝面前不仅不跪，还拿着金箍棒，在如来佛祖面前也是一样，这样的人，即使能力再强，领导总会不高兴的。

3、只知捉妖，不懂爱情

我们说，幸福的人生要有亲情，要有爱情，要有婚姻等等，但孙悟空对爱情直接一片空白，不知道怜香惜玉。在遇到蜘蛛精的时候，有一只蜘蛛喜欢上了他，结果，他硬是没给蜘蛛精一丁点希望。

扩展资料：

姓名由来

出自吴承恩所著四大名著《西游记》：孙悟空本是花果山上一块仙石所生，天地生成，无父母，无名无姓，拜菩提祖师处，得名孙悟空。

姓孙：祖师从猴王身上取个姓氏‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教他姓‘狲’。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓‘孙’。

名悟空：祖师门中有十二个字，分派起名，到猴王乃第十辈之小徒矣。那十二个字乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到猴王，正当‘悟’字。祖师便为猴王起就个法名，叫做‘孙悟空’。

孙悟空，又呼“行者”，出身东胜神洲傲来国花果山水帘洞，金水为真空之性，悟得此空，还须行得此空，而金水攒矣。

参考资料：百度百科-孙悟空

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