恋爱秘籍中山公园牌坊（步行街中山百货段）
中山算命比较准的大师?
王守贵啊 有名的
珠海或者中山哪里有神婆?我LG连着两三年都诸事不顺,最近更是倒霉透了…
亲，没必要这样执着。很多时候是心理作用而导致有情绪，继而引发一系列的身边发生的事情。
如果你是为求心安的话，可以去烧香拜佛祈求心安。
珠海斗门的金台寺就很不错。
中山小榄哪里有算命的,特别准的
算命本来就是忽悠人的把戏，可以说没有“准”与“不准”的！
称人母亲说什么敬语
无意间从一个潮汕群里聊起这个话题：潮汕人如何称呼自己的母亲？结果让你感觉到很意外，各种的叫法，比如叫：阿婶、阿姨、阿妗、阿姑、阿姐、阿姆、阿娘、阿母、阿妮。。。。。。。
发给陌生人的，才是最真实的心情
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先从妈妈或者母亲的涵义入手看看，“妈妈”（拼音mā mā）是母亲的口语，是天下最神圣的称呼。“妈” 从造字上看，妈是形声字，从女，马声。本义是称呼母亲，重读仍为原义。母亲，简称母，是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女性一方的称呼。《广雅·释亲》：妈，母也。《康熙字典》“俗读若马，平声。称母曰妈。” 在历史长河中，“妈妈”这个词的含义经过变化，但是必须强调的是：“妈妈”不是外来词，人类的各种语言中，MAMA的发音总是用来称呼母亲的，因为这是人学会的第一个音节。
不解的是在潮汕地区，叫法五花八门，是跟潮汕话的发音有关系还是地方特色呢？我个人不敢做任何结论，但从我个人的叫法来看，似乎跟潮汕的神文化有比较大的关系，我自小叫我母亲：阿姆。我一出生，长辈就会拿着我的时辰八字去算命，算命先生给你算五行和命底，如何取名和称呼自己的亲人。接着细看了一些相关的资料后，我自己有以下几个观点（欢迎大家来指正）：
一、潮汕人的神文化，注重对神明的敬畏，总是害怕子女时辰八字跟父母或者长辈相克和相冲，日后遭难，为了避难，所以避开这些比较亲热的称呼，算命先生会教你如何称呼，从孩子学说话的时候就开始教他们叫，还有一种说法，那就是八字过好或者过差，严重的孩子还要移房过祖，去给好人家做契子（干儿子）或者契走仔（干女儿），要不就对自己或者家人不利。小孩子一般不送人，只好在称呼上改变，用各种称呼替代之。以求得神明庇护。
二、潮汕是中原文化的传承地，叫“妈妈”可能是比较文雅的话，潮汕人觉得是有学识家庭特别用的称呼，农村百姓就很少用这么的叫法，还是随俗称呼，还不别扭。或许是小孩子刚学说话，先发第一个音，给母亲是一种安慰和惊喜，所以用接近的潮汕话音做为对母亲的称呼，感觉比较亲切。
三、应该是跟我国的计划生育有很大的关系，旧时候抓计划生育比较严，超生的话，要罚款，严重的可以给抄家或者没有田地分，潮汕又喜欢多子多福，孩子一生多，违反了计划生育，为了避开计划生育，直接改亲人的称呼，包括母亲的叫法，骗抓计划生育的人。
为潮汕开明的母亲感到高兴，她们不计较儿女对自己的称呼，注重亲情和感恩，只要儿女过得幸福和快乐，叫什么都无所谓，母亲永远是最伟大的！
我想出家当尼姑,请问哪里可以接收啊?
这个您最好要去当地宗教局或佛教协会查询，并且自己前去观察一段时期，看那个道场是否如法（是否有讲经说法、率众修行），一定要找一个能听经闻法的正信的道场。千万不可随便道听途说就信，以免耽误自己法身慧命。 佛所制定的规矩是，男的（比丘）可以还俗六次，而女的（比丘尼）只可一次。慎重考虑好您出家修学的理由再受戒吧。 比丘还俗，可有三次（亦说可有七次）。也就是说：有三次出家受戒，三次舍戒还俗的机会，到第三次舍戒还俗之后，才不能再来出家受戒。 比丘尼舍戒还俗，只许一次，《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三○中说：“苾刍尼一舍法服已归俗者，不应更令出家，若与出家者，师主得越法罪。”《十诵律》中也说：“比丘尼一返戒，不复听出家受具；若舍戒已，转根作男子，与受比丘戒，不犯。” 事实上女人对于烦恼比较有忍力，羞耻心也大些，男女互犯，总是以男的为主动者多。所以比丘可有三次还俗的机会，比丘尼则仅一次，至于经中说讲由女根变为男根，实在不是寻常的事，故也不必指望。同时这也警告比丘尼们，如是好心出家的，不要随便退心还俗。 出家不是消极逃避现实，反而是最积极的，如果说消极，出家人（包括在家居士）对于杀盗淫妄这些事最消极的，最不会去做的，而对于利益尽虚空法界的一切众生（一切有情，不单指人）的为善的事情是最积极的，对于作恶事的或平庸一生，迷迷糊糊不知生从何来死亡何去的人来说，那个更有智慧？ 当然您可以根据您的实际家庭与生活工作的情况，在方便 无违缘 的话可以选择 出家学习 ，或者也可以 居士 身份在家学习佛陀的教育，不管哪种方式，在有一定能力的时候也可出来弘法利生，或者往生极乐净土后得佛力加持，便得到与七地菩萨相同的地位能力待遇后，有化身百千亿大神通后，再来帮助众生更为殊胜方便哦~ 另外不管在家伙出家，必须有 出离心 ，否则出家不出心或在家不出心都不是正信的佛弟子~佛法不离世间法，离开世间红尘您去哪儿修佛道？就算是佛菩萨，没有芸芸众生的话，连四弘六度的修行都找不来众生作对境，又谈何能够成就佛道无上菩提呢？ 不自私自利，时刻利益众生就是诸佛菩萨与正信的佛弟子的唯一工作！愿众生离苦得乐、不退菩提、速证佛果就是其最大的愿望！ 再说教育 佛陀的教育（再次强调，这里说的是佛陀的教育，而不是的宗教，本人就是学习佛陀教育而非宗教的非有神的也非无神的）.佛法的大智慧不全在寺庙（相当部分都是的烧香拜佛算命，没有正信的学经讲座）而在佛陀所说的经典里面。 而儒释道三家：儒家教育人与人的关系（伦理道德），道家教育人与自然的关系（因果教育），佛家圆融前两者同时。更深入详细讲了，人与人/人与植物/人与动物/人与山河大地/人与自然/人与不同维次空间/人与宇宙万物的关系。佛教不是宗教！是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。佛陀是多元文化社会教育的义务工作者！ 而只从字面上看，南无本师释迦摩尼佛名字中的“本师”是什么意思？就是“我的老师”啊。我们自称是佛弟子，“弟子”是什么意思？学生嘛！佛陀与我们是师生关系，十方诸佛菩萨都是他介绍给我们的老师与同门师兄啊…….明眼的有智慧的一看就知道，这哪里是宗教和?整个就一超级大的多元文化社会教育系统。真搞清楚道理了就一点都不了嘛. 而佛经哲学，是世界哲学的最高峰，学佛是人生的最高享受。 圆融儒家与道家的佛法所教所说：一切万法唯心所造，唯识所变。自己掌握与了知自己的前生今世与来生的命运，自己把握改造自己的一切,(包括身体环境与物质环境与人事环境)。但是，能真正能自己把握与改造命运的前提条件是：你要以正信的态度，并且今生有宿世的善根（真信能解）福德（能愿能行）因缘（有缘分得遇正信的大乘的佛法），次第的学习佛法中各种或深或浅的知识，来得到宇宙人生真相与开启幸福圆满的真实大智慧。这里无法详细解答您，如果您真有善根福德因缘的话，请您去百度搜索观看慧律法师（幽默爆笑型讲法），或者净空法师（易解稳重型讲法）或海涛法师（轻松愉悦型讲法）的视屏与他们个人网站，推荐您百度净空法师的《轻松学佛法》系列作为起步，非常容易理解，如对藏传佛教有兴趣请百度索达吉堪布的讲座《入行论》等资料。最后祝您法喜充满，六时吉祥，破迷开悟，离苦得乐。 阿弥陀佛。
