中国古代朝代代表的五行,中国的五行属性是什么

中国古代朝代代表的五行,中国的五行属性是什么
中国古代历代王朝国号的五行属性

秦 (秦代帝王无谥号,以世代作为帝号) 始皇帝 赢氏 讳政 二世皇帝 讳胡亥 汉 太祖高皇帝 刘氏 讳邦 孝惠皇帝 讳盈 太宗孝文皇帝 讳恒 孝景皇帝 讳启 世宗孝武皇帝 讳彻 孝昭皇帝 讳拂陵 中宗孝宣皇帝 讳询 高宗孝元皇帝 讳奭 孝成皇帝 讳骜 孝哀皇帝 讳欣 孝平皇帝 讳衡 世祖光武皇帝 讳秀 显宗孝明皇帝 讳庄 肃宗孝章皇帝 讳炟 孝和皇帝 讳肇 孝殇皇帝 讳隆 恭宗孝安皇帝 讳祜 孝顺皇帝 讳保 孝冲皇帝 讳炳 孝质皇帝 讳缵 孝桓皇帝 讳志 孝灵皇帝 讳宏 弘农王 讳辩 孝愍皇帝 讳协(又谥孝献皇帝) 三国 魏 太祖武皇帝 曹氏 讳操 世祖文皇帝 讳丕 烈祖明皇帝 讳睿 蜀 昭烈皇帝 刘氏 讳备 后主 讳禅(十六国时被汉王刘渊追谥为孝怀皇帝) 吴 武烈皇帝 孙氏 讳坚 大皇帝 讳权 晋 高祖宣皇帝 司马氏 讳懿 景皇帝 讳师 文皇帝 讳昭 武皇帝 讳炎 孝惠皇帝 讳衷 孝怀皇帝 讳炽 孝愍皇帝 讳邺 元皇帝 讳睿 明皇帝 讳绍 显宗成皇帝 讳衍 康皇帝 讳岳 孝宗穆皇帝 讳聃 哀皇帝 讳丕 废帝 讳奕 (无谥号) 太宗简文皇帝 讳昱 孝武皇帝 讳曜 安皇帝 讳德宗 恭皇帝 讳德文 南北朝 宋 高祖武皇帝 刘氏讳裕 少皇帝 讳义符 太祖文皇帝 讳义隆 世祖孝武皇帝 讳骏 前废帝 讳子业 (无谥号) 太宗明皇帝 讳彧 废帝 讳昱 (无谥号) 顺皇帝 讳准 齐 太祖高皇帝 萧氏 讳道成 世祖武皇帝 讳赜 郁林王 讳昭业 海陵恭王 讳昭文 高宗明皇帝 讳鸾 东昏侯 讳宝卷 和皇帝 讳宝融 梁 高祖武皇帝 萧氏 讳衍 太宗简文皇帝 讳纲 世祖孝元皇帝 讳绎 敬皇帝 讳方智 陈 高祖武皇帝 陈氏 讳霸先 世祖文皇帝 讳蒨 废帝 讳伯宗 (无谥号) 高宗孝宣皇帝 讳顼 后主 讳叔宝 (无谥号) 魏 太祖道武皇帝 拓跋氏 讳珪 太宗明元皇帝 讳嗣 世祖太武皇帝 讳焘 高宗文成皇帝 讳浚 显祖献文皇帝 讳弘 高祖孝文皇帝 讳宏 世宗宣武皇帝 讳恪 肃宗孝明皇帝 讳诩 孝庄皇帝 讳子攸 前废帝广陵王 讳恭 (无谥号) 孝静皇帝 讳善见 北齐 齐高祖神武皇帝 高氏 讳欢 世宗文襄皇帝 讳澄

朝代与五行到底是什么关系?

事实上是没有关系的，是古代的人才说他们是有关系的

中国朝代五行

中国朝代五行属性——
夏木德，商金德，周火德，秦水德，西汉土德，东汉土德，三国木德（以曹魏为主），西晋金德，东晋金德，隋火德，唐水德，五代土德，宋木德，元金德，明火德，清水德，民国土德。
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我国古代各朝代的五行属性是什么?

“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时。天先见大蚓大蝼。黄帝曰：土气胜。士气胜，故其色尚黄，其事则土。”“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：木气胜。木气胜，放其色尚青，其事则木。”“及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：金气胜。金气胜，故其色尚白，其事则金。”“及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社。文王曰：火气胜。火气胜，故其色尚赤，其事则火。”这是五行学说最早的根源，这段话指出了前几个朝代的属性，即以土德王的黄帝，为以木德王的夏朝所克。以木德王的夏朝，为以金德王的商朝所克。以金德王的商朝，为以火德王的周朝所克。以火德王的周朝，将为以水德王的朝代所克。所以，秦的属性是水，在公元前104年，汉武帝决定正式宣布汉以土德王，这是最后一个明确的朝代属性。汉朝以后，人们不大注意这个问题了。但是一直到辛亥革命取消帝制为止，皇帝的正式头衔仍然是“奉天承运皇帝”。所谓“承运”，就是承五德转移之运。

关于朝代的五行

有趣的朝代更替与名称五行
（邹箴一） 朝代名朝代名五行有趣的名称五行夏（前2070-前1600）火
有趣之一：除比较混乱的五代，从隋朝开始，朝代名称的五行是下一朝代克上一朝代的，如唐土克隋水。特别是宋朝后更是如此，宋木克唐土（或宋木克后周之土，或后梁之木克唐之土），元金克宋木，明火克元金，清水克明火，甚至连“中华民国”之土也克清之水，这是偶然还是必然，抑或是有意还是无意？
有趣之二：朝代名称五行生上一代或受上一代之克往往历史比较短，如隋朝水受北周土之克，隋朝只有三十七年的历史；汉朝水生秦木只有十四年的历史。五行学说说，受克与生别人是泄气的，既泄气就不会长久。
有趣之三：下一朝代名称五行克上一朝代，这个朝代往往比较兴盛或长久。如秦朝克周朝，秦朝统国；唐朝克隋朝，唐朝是中国历史上最强盛的时期；甚至连清朝这么腐败也历近三百年；中华民国克清朝，从始中国走进现代；中华人民属土含木，是不是也应该逐步走向繁荣富强？中华人民属土含木，这里面含有。商（前1600-前1046）土周（前1046-前156）土秦（前221-前206）木汉（前206-公元220）水三国（220-280）因三国鼎立，不好判断其五行晋（265-420）火南北
（420-589）宋宋为木
北周为土，含水 齐梁陈北魏东魏北齐西魏北周隋（581-618）水（隋有坠落之意而属水）唐（618-907）土（唐有道路之意而属土）五代
（907-960）后梁梁为木
唐为土
晋为火
汉为水
周为土 后唐后晋后汉后周宋（960-1279）木元（1206-1368）金（金朝金人）明（1368-1644）火清（1616-1911）水中华民国（1912-1949）土

将各朝各代对应五行之说是谁?

五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念，与天下的空间观念构成中国文化重要成分。
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。
汉代起初在汉髙祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德（因土克水），直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法[1][2]。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。
在王莽篡汉之前，一般采用五行相克说。交替顺序为：
黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）；
王莽篡汉后为了证明其政权的合法性，采用了刘向父子的五行相生说，并修改汉朝以前诸朝代的德性，交替顺序为：
黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）；
一直到元代皆采此说：
汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）；
自元之后，又变为相克说：
元（金）→明（火）→清（水）。
另有一说，若是禅让、逼禅等和平传位则是相生，战争、造反、自立而成则是相克。不过由明清时期并没史实明言，多为史家推断，仅可参考。