真武大帝开光塞什么,称骨算命女四两

真武大帝开光塞什么,称骨算命女四两
供奉原始天尊需要什么条件

自己供奉不需要拜师。让神像坐北面南位于神坛之上，常用香、花、灯、水、果五种祭品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神；醮坛所用之灯，须用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，且“宁供树上吊的，不供地上种的”。 常见的是供奉“四干四水”即四种干果（如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（如苹果、梨等）忌用石榴、甘蔗之类及秽污之物。除此之外，食过之物、冬瓜、李子（不供老君）、石榴（不供真武大帝）也都不能用于祭神。
　烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教祭神一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。

董至光的主要经历

*1993年在云南省昭通大龙洞道观拜四川省蓬溪县高峰山老当家朱明清道长为师,并学习道教科仪、斋醮音乐及其它道教相关知识,当年6月在四川省都江堰市青城山出家 。
*1995.5—2000.12先后随恩师到蓬溪高峰山、定香宫、内江玉皇观、绵阳安县金霞洞进行教务援助，担任高功以及经师培训工作。
*2001年3月到成都青羊宫道观挂袇长住；并开始学习古筝及乐理知识。
*2003年4月应云南省昭通大龙洞道观邀请，率青羊宫科仪团前往，为其举行为期三日的“转运殿真武大帝神像开光法会”。
*2003年11月在四川省道教界提出“网络信息化弘道”计划，并开始建办[青羊宫道教文化网]。
*2004年3月策划并组织青羊宫经乐团录制并发行《太上玄门早晚坛功课经》VCD
*2004年6月主持中国（成都）道教文化节成都分会塲－青羊宫举行之长达九天的“太上祀天答地祝国裕民冥阳普福大醮”法会。
*2005年5月随青羊宫道乐团赴广州参加第五届道教音乐汇演。
*2005年8月参加“蓬莱仙韵颂太平两岸道教音乐会”，随大陆道教音乐团赴台进行演出交流。
*2006年3月与英国诺丁汉大学陶金先生共同拟订 “保护中国传统宗教音乐”计划书，并得到仁邦资讯集团陈礼龙先生之资助，建立 [玄韵音乐工作室（XUAN-YUN STUDIO）]，开始了四川《广成韵》和《北韵》的整理搜集工作。
*2006年4月创作并策划录制《太上玄灵北斗九皇神咒》诵经曲
*2006年6月创作并策划录制《天尊圣号》诵经曲（现已制成电子晶片，用于道教电子诵经机中）
*2006年7月译谱并恢复已辍唱20余年的北韵地方经韵26首
*2006年8月在以青羊宫为主会场的第二届道教文化节中，主持了为期七日的法会
*2006年11月当选为成都市青年联合会委员
*2007年4月受四川省射洪县金华山道观之邀请，前往主持为期三日的“玄帝华诞庆圣延庥法会”
*2007年9月受聘为青城山道教学院特聘教授
*2008年3月被确立为成都市级非物质文化遗产－成都道乐之代表性传承人。
*2009年3月确立为国家级非物质文化遗产项目—成都道教音乐代表性传承人。
*2009年9月为江苏茅山上清宗坛创作《黄庭经》韵曲。
*2010年3月启动「斋醮符章电子印版工程」，整理并恢复已缺失的斋醮符章印版。
*2010年8月立愿开始编撰「玄坛备要集」。
*2011年4月受山西省长治县人民邀请，前往担任天下都城隍庙住持至今。
*2012年初受邀常驻西安都城隍庙，出任西安市城隍文化博物馆副馆长。

钦安殿六百年来保存了许多不同时期的文物,其中有些什么?

一、钦安殿是皇家道场

钦安殿是始建于明代永乐年间宫殿。位于御花园正中，南北中轴线上。嘉靖十四年（1535年）添建墙垣后自成格局。至今已经六百多年。

钦安殿内供奉道教中的北方神玄天上帝，又称真武大帝。明嘉靖时期，由于皇帝笃信道教，对钦安殿大加修葺，重造庙宇，再塑金身。

清代诸帝虽信奉喇嘛教，但并不排斥道教。康熙、雍正两朝都先后在此设过道场，为皇太后祈求福寿安康。

故此，钦安殿里的文物多以道家器物相关。

二、《钦安殿佛像供器档》详细记录所藏细目

《钦安殿佛像供器档》，不著编者名氏。清内务府抄本，签题“清宣统二年八月立”。无框栏，开本35.4cm×32.1cm。全文共18页。每半页9行，每行登录陈设物品一种，包括名称、件数、现状、随饰物件、陈设方位等。部分物品名下粘有黄纸浮签，载有“宣统十六年九月十九日总管×××奉旨清查”字样，是一份复核档。收录了钦安殿所藏文物细目。

此档是现存钦安殿7件陈设档案之一，内容分殿内、殿外及天一门陈设三部分。

据正文记载：殿内共设大小神龛14座，供奉玄天上帝、伏魔大帝及春、夏、秋、冬四令神牌。纵神32尊，分列于玄天上帝及伏魔大帝两侧。玄天上帝神牌3面，关圣神牌2面，北极画像1轴，红漆描金卷书大案4张，香几11个，各类花瓶11个，各式炉6件，各类神旛14首，古铜五供11份，各式灯10件，高桌3张，碗66个，法器10种，香筒1对，铜珐琅宝瓶太平有象1对，经书5种以及各种供器等。

殿外安设主要有：铜镀金重檐元亭1座，内供旗纛神牌1面。竹子宝盖1对，小黄旛12首，天地古铜方香炉1对，铜象鼻炉1对，铜镀金双环耳花瓶1对，铜镀金瓶1对，铁八卦焚化炉1件。

天一门设有：斗香桌1张，锡里盘1个， 黄缎拜垫1块，黑漆描金插屏1对，黄、绿、青缎地绣金龙佛袍各1件，洋彩瓷缸1对，大明宣德款铜炉1件，碗84件，高上玉皇本行集经9本。

三、钦安殿文物鉴赏

1、铜丝罩五龙捧圣海灯 清

陈设于钦安殿明间大门内朱漆描金龙木供案前。灯座铜质，底为方形，四角立有四座小山，中间耸立的是须弥山，山体为柱，上为圆形以承铜灯罩。有四条龙立于四角上，每条龙皆一爪按住山顶，一爪支撑于地，一爪上举以承铜丝罩，一爪下扶，弯颈抬头；另有一条游龙，一爪上举托住须弥山。五条龙俱为泥金质地。铜丝罩内为铜条龙骨，外罩铜丝编成的罩子，上下有口可开启，灯盘悬于上口。铜丝罩一侧开有一门，以便添油和点灯之用。

2、「蓝田瑞玉海晏河清鼎」式提炉 清

陈设于铜丝罩五龙捧圣海灯一侧。玉质，圆口素颈，口沿饰回字纹，筒形腹，上雕三道竖棱线，并刻寿字。三道竖棱线把腹部分割成三部分，每一部分内雕刻一种图案，其一为「海屋添筹（寿）」。双蟠螭形耳，耳中穿环环相套的玉链，玉链的挂钩为铜质，上饰玛瑙珠。珐琅盖，饰狮纽。圈足，上饰莲瓣纹。鼎式炉口沿外刻「蓝田瑞玉海晏河清鼎」。「海晏河清」，出自五代欧阳熙《龙寿院光化大师碑铭》：「旋闻海晏河清，远播民舒物泰。」意指沧海波平、黄河水清，形容国内安定，天下太平。

3、嵌玉宫词灯（一对） 清

悬挂于钦安殿明间大门内屋梁上。

嵌玉宫词灯木框描金，嵌料石，垂璎珞。灯罩为方形，四面膨出，上下敞口，口沿形如毗卢帽，饰卷莲纹。灯罩框架饰蟠螭纹，四面嵌玉，中间所嵌玉板上刻龙纹。灯罩下垂璎珞绦结。灯罩内置挂灯。

4、清 铜盘香（一对）

盘香又称环香，由香条弯成螺旋盘绕的环状，悬垂如塔，用于供神祭祀时点燃。钦安殿所供盘香却为铜质，是非实用的供器。此对铜盘香及香帽、托盘不是连铸的整体，而是靠挂绳连在一起：盘香悬挂于中间；毗卢帽状冠叶饰卷莲纹，嵌料石，垂璎珞；圆形托盘用以承香灰，下亦垂璎珞绦结。

5、银质轩辕镜 清

轩辕镜于乾隆九年二月十二日从延春阁请来。轩辕镜银质，素面，上系挂绳，绳中套一画珐琅葫芦，上饰团寿纹和蝙蝠纹。穹隆形帽顶，上刻龙纹，四周伸出龙头，嘴含璎珞绦结。

6、刻花活环铜瓶 弘治

瓶陈设于西大龛前东侧。铜质，盘口平沿，束颈微溜肩，圆腹下垂，深圈足，颈侧对称饰如意云头式双耳，耳内各套坠一活环。口沿上下边缘以两周弦纹做成开光，开光内均匀分布双回纹。口沿下微敛，饰以变形云纹。颈部由两圈弦纹分割，弦纹之间均匀排列六颗凸起的圆形波浪纹旋突，颈下正中方框内刻“大明弘治年造”六字横行楷书款。

……

钦安殿常年不对外开放，我们也只能从一些拍摄的影片里一窥这座神秘的皇家道场，追忆尘封旧事。

白云观的建设沿革

据明崇祯十六年（1643年）《白云山重建庙记》、清宣统二年（1910年）《重修三清殿碑记》及三清殿的建筑特征分析，宋代时白云山就已有三清殿等道教建筑。
万历三十二年（1604年），开山道人李玉凤来双龙岭。万历三十三年（1605年），开始修建道观，真武大殿、三官殿、玉皇阁等庙相继开工建设。
万历三十四年（1606年），铸真武大殿铜像及白云晨钟，建四道天门。
万历三十六年（1608年），北京白云观道士景真云、张真义、王真寿、刘真玄、马真供等持陕西布政司帖来白云山主持教务。
万历四十六年（1618年），神宗皇帝朱翊钧给白云山赐御制《道藏》4726卷，敕封真人洞为“白云洞”。
万历四十七年（1619年），信士刘节、刘孔秀倡议兴建藏经阁。
万历四十八年（1620年），九九重阳节藏经阁西南梁挺生一茎三花灵芝草，故又称藏经阁为瑞芝阁。
天启年间（1624年－1625年） ，建东岳大殿；道士李守鹄从山西石楼山募化松、柏树三百余株栽于白云山上，至今存活16株。
崇祯十六年（1643年），重修三清殿，改三楹为五楹；维修三官殿、考校牌楼等。
清代顺治六年（1649年），延绥守将王永强反清，占领佳县，战祸致白云山遗失《道藏》经书数十卷。
康熙五年（1666年），道士李守鹄等人赴山西石盘山抄回遗失的《道藏》。
康熙十一年（1672年），山西道人杨继白游白云山，开仙人井。
康熙二十六年（1687年），朝山碑记出现，信士组织朝山会形成；复修真人像，创建静室。
雍正二年（1724年），国子监孙嘉淦倡导友人增修东岳大殿前殿及两配七十二司。
乾隆初年（1736年），超然阁失火，原址改建为官亭。
乾隆十八年（1753年），重修关帝庙、东狱大殿、五祖祠、七真祠、药王庙、瘟神庙、朝圣门、白云洞、祠堂、上下乐楼、二天门、钟鼓楼。 ．
嘉庆二十五年（1820年），重修三清殿、藏经阁、文昌楼、玉皇阁、三官殿、四天门、三天门、祠堂、白云洞、七圣楼、牌楼、官亭等。
光绪三十年（1904年），民间艺人叶孙长绘真武大殿前壁画。
民国元年（1912年），文昌楼失火。
民国七年（1918年），白云山道士联合官吏乡绅，夺回教会，道教活动得以恢复。
民国三十六年（1947年），、周恩来、任弼时等游览白云山；因战火，御制《道藏》失落民间。
1949年，增置真武大殿石供桌。
1954年，重修彩绘乐楼、真武大殿、七真祠、五龙宫、观音殿；补葺官亭；建五老祠。
1959年，混元教被取缔；改白云山庙会为白云山物资交流会。
1963年，宗教活动被禁止，庙会自行解散，庙产收归，道士人任家畔生产队参加劳动。
1966年，“文化革命”开始，申家湾中学教师集训会上，部分教师以破“四旧”为名，将白云山庙神像全部捣毁，委派高生桐住山管理道观。
1978年，落实宗教信仰自由政策，允许信士上白云山朝山。
1980年，成立白云山道教管理小组，8名道士返山，恢复道教活动。
1981年，重塑五龙宫神像，县成立白云山宗教文物管理所。
1982年，维修神路；铸真武祖师铜像；复塑真武大殿、关帝庙、碧霞宫、四道天门神像；引自来水上山；架通高压线路；修通上山公路；一号古树、藏经阁正吻被雷击。
1984年，修养真楼；恢复“四月八”物资交流会；农历七月十七，真武大帝铜像开光。
1985年，修石牌楼；复修超然阁；恢复魁星阁羊道会。
1986年，复塑全山庙宇神像；重修东岳大殿左司；购置《道藏》等经典；农历元月26至29日，做祈祷世界和平清醮道场。
1987年，新建白云山山门及滴翠园。
1989年，建点墨廊；道士张明贵、康至功赴北京白云观受戒。
1990年，新置真武大帝前汉白玉栏杆。
1992年，建元辰殿；重修瘟神庙；农历5月23日，全山神像开光。
1993年，省公布白云山为第二批风景名胜区，景区由白云山、黄河、香炉寺、凌云塔等组成，面积约五平方公里；建立“四有”文物档案。
1994年，榆林地区道教协会在白云山成立，张明贵任会长。
1995年，纪念世界反法西斯、中国抗日战争胜利五十周年之际道教组举行祈祷世界和平道教科仪。
1998年，白云山会馆、全真楼、白云广场全面动工；改造建成日月坛；建成玉皇阁九龙壁；完成神路两侧75度裸露石岩绿化及古树复壮工程；建成东升桥。
2001年，修登科路及登科亭，五龙宫失火。
2004年，悟道壁建成，重新硬化日月坛广场。
2005年，举办建观400周年庆典活动。9月21日，白云山道观交由道教民主管理委员会自主管理。
2006年，建成白云山会议中心、论道亭，维修面线上山公路、白云山会馆、双龙阁，庙区全面彩绘，新绘五龙宫、藏经阁壁画，白云山天一广场奠基。9月26-28日，白云山论道会举行。

偏财是什么意思?

偏财的象征有: 一, 有意外之财, 不劳而获的象征. 二, 不遇之机, 竟而能遇. 三, 邂逅之艳, 落花有意. 四, 纳妻之福, 一说即合.
偏财格的人轻财好义, 善于抓住机会以赚钱得财, 并且一生多有机缘巧遇,因此经常获得意外收获, 尤其在金钱或女人方面, 往往有戏剧性的离合得失, 很有交际手腕, 处理事情圆滑而机智, 带偏财的人多半富侠义心, 喜欢帮助别人,照顾别人, 而能博得众人的感谢, 并有轻财的趋势. 此格的人是活动家, 喜欢与人谈笑, 本性慷慨而诈, 善造作, 口齿伶俐, 对物质, 眼光锐利, 有经济手腕是个实业家型.
偏财遇伤官, 为人风流多情.伤官生偏财, 其人具有多方面的雄心与魄力, 浑身充满干劲, 一旦机会到来,很容易发财无数, 若时运不济, 也可能很快身败名裂.女命偏财透露, 有浪漫不贞之嫌.偏财临旺地, 主父子或妻妾和睦, 得父财妻财.偏财临衰地, 主不利父或妻.年干偏财年支比劫, 父不利他乡.月干偏财主父掌家权.月偏财时比劫, 先富后贫.日支偏财, 妾夺妻权.日时偏财, 无刑冲比劫, 主中晚年发达. 补充： 日藏偏财的意思是，日干坐下的日支是偏财，或者藏偏财，如，甲辰，甲戌，乙丑，乙未，辛卯等等，很多干支组合都有，这样的组合往往对于命主求财比较有利，至于你补充的问题，是算命中的一些断语，‘日藏偏财无刑冲，妻子贤惠福禄生’，这一句是对妻子有利的断语，‘男女二命相刑克，中年伤妻苦伶仃；
二命相争多疾患，两命相克有灾星;’这是给别人合婚是用的，当然有这些问题，两个命局就合得不好。‘偏财受冲妻短寿，财逢天乙有名声’这一句则是对妻子不利的断语，但是以上这些断语的成立是需要条件的，如果生搬硬套也是不准的，这些一两句话也说不清楚，而且需要一定的积累才能使用，在此一两句话也说不清楚，可以多看些书，就明白了，或者找个老师问问，不过还是先自己多读几本书比较好，到时候再听别人说也容易懂。

算命说的偏财运,指的是什么?

就是说。就钱赚啦。嘻嘻。跟钱很有缘（就是这样）