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南无佛光注照本命元辰星君菩萨,你的本命元辰是哪位星君

南无佛光注照本命元辰星君菩萨,你的本命元辰是哪位星君
佛光普照人世间

「天库」代表的是本命财库,如果赚的钱经常存不住,或是自己的「长上」缘不佳,那就多多的补天库,因为我们今生所积的德是在後世所受用,所以我们先将「天库钱」或是「天钱」存放在天库之中,以备我们来生受用。

「地库」代表的是正财财库,假设您经常犯小人,诸事不顺,或是工作不如意,想变换跑道,找一个更好的工作,多补些「地库」绝对有帮助,「地库」是在还前生之债,还前世那些冤亲债主的债,让他们不要来扰乱我们在世的安宁,故可保在生者事事顺利,小人远离。

「水库」代表的是偏财运,对那些人缘关系差,或是缺少贵人相助的朋友们,还有就是做生意,经商的老板们,水库一定不能少补,不但不能少补,而且是越补越旺,水府掌管现世人的财富,故需要补「水库」才得以财富吉祥,财源滚滚。

以上补「天钱、地库」及补「天、地、水三官库」是【金阙玉皇大天尊】圣示的不二法门,独一无二,也是绝无仅有;每一个人的命都不同,与生俱来的因果债业也绝不相同,前世种的因,就是今世嚐的果,要断绝轮回,「补库」是非常重要的一个环节,「补库等於补德、积库便是积德
」,要今生好过,来生不要再受苦,「补库」「补库」再「补库」,是独一不二的法门,再来就是要补对库,医生医病要对症下药,补库要补对库,随随便便去补库,没有【金阙玉皇大天尊】的恩准,东岳殿【东岳大帝】是不会去查你的生死簿,你的累世业债便不得而知,库官更不会接纳你所烧化的银钱,「补库」等於是白补,花钱消不了灾,等因果相讨,灾厄来时,再呼天抢地就来不及了!
我们每一个人自出世开始,便要面对自己「库钱」的命运,这是与生俱来、任何人都无法逃避的;根据每一个人命库中的资料,可以找出你是来自第几库的哪一条灵魂,便可查出你这一世所要面对的业报,亦即俗称的因果报应,这个因果业报就记录於每个人的「库钱」当中。

也就是说,「库钱」是累世所积恶业的统称,是以每世善、恶业相抵後的「差」来计算,以「贯」为单位,库钱所显现的金额越大,表示你所积欠的业障越多,欠多欠少人人不同,并据以形成此世波折起伏的原因之一,所以,你既又出世为人,肯定有所积欠,因为没有欠库钱的人,是不必再度落入六道轮回的。

库钱「业债」少自三百文多至三十,每一个灵魂各有一个数字跟著你来到这一世,并以不同的遭遇吻合这个数字。大抵来说,十是一个临界点,十之内的人通常是一般芸芸众生,虽有小善小恶、小灾小难,但还算是平常的一生,即使有困难,也可经由後天的努力、善行获得改善解决;十以上则较为特殊,到达十五万至十七万之间,部分人天生就有缺陷,或是人生波折起伏不断;超过二十以上,通常都会一生受尽痛苦折磨。

举车祸的例子,同样的事故,欠十之内的人,医治後可恢复正常;十一可能只留疤痕;若欠到十九肯定有严重後遗症,诸如残缺、瘫痪;到达二十五则大大不妙,极易意识不清、昏迷、植物人等

此外,生死簿中也有还库、补库的记载,主要是经过【金阙玉皇大天尊】的恩准,经由掌管命库的库官认可,达到忏悔、弥补进而消除此生所带业障。最重要的是必须要获得【金阙玉皇大天尊】的恩准,掌管命库的库官才会同意,就等於我们人世间通行的钞票一样,必须是国家的中央银行盖章印制的才有效,否则人人都可以印钞票,那天下就要大乱了!

除了上述补「天钱、地库」之外,【金阙玉皇大天尊】还赐下补「三官库」的法门,所谓「三官库」就是「天、地、水官库」,正月十五日天门开「天官赐福」,七月十五日地门开「地官赦罪」,十月十五日水库开「水库解厄」,我们遵照【金阙玉皇大天尊】的圣示补「三官库」,可以消解今世及累世的因果债业,效果特别显著!

佛光普照下一句是什么?

佛光普照下一句法水长流,这是佛教的一种说法,原句为佛光普照三千界,法水长流五大洲。

【佛光普照】注解:佛的智慧光芒能够遍照一切时,一切处!佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。

具体含义:

佛光普照,佛的智慧光明,普照一切众生心。把众生的心照亮了,把贪嗔痴消灭除尽,把黑暗照成光明,息灭八万四千种习气毛病。

佛光普照也非所照。不是有照,也不是无照,照而不照,无照而照。这就是说,自己的智慧光明现出来,就是佛光普照;自己的智慧光明不现出来,就是佛光不普照。

佛教回向是非常重要的,请问一下回向文和如何回向给亡人 ?

回向偈一
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中,九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
回向偈三
大慈菩萨回向偈
十方三世佛,阿弥陀第一;
九品度众生,威德无穷极。
我今大皈依,忏悔三业罪;
凡有诸福善,至心用回向。
愿同念佛人,感应随时现;
临终西方境,分明在目前。
见闻皆精进,同生极乐国;
见佛了生死,如佛度一切。
无边烦恼断,无量法门修;
誓愿度众生,总愿成佛道。
虚空有尽,我愿无穷。
虚空有尽,我愿无穷。
回向偈四
普贤菩萨发愿偈
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
回向偈五
文殊菩萨发愿偈
愿我命终时,尽除诸障碍,
面见阿弥陀,往生安乐刹。
回向偈六
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
回向偈七
愿以此功德,普及于一切。
我等与众生,皆共成佛道。
回向偈八
世界和平,人民安乐。
正法久住,法錀常转。
灾障消灭,祸患不生。
法界有情,同生极乐。
回向偈九
我今称念阿弥陀,真实功德佛名号,
唯愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见我佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
回向偈十
西方发愿文
稽首西方安乐国,接引众生大导师。
我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。
回向文十一
佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。
九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。

念完释迦牟尼佛圣号怎样回向

大回向文:
愿以此功德回向给十方法界一切众生,回向十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,
回向三宝众龙天,守护伽蓝诸圣众,三途八难具离苦,四恩三有尽沾恩.三遍

道教知识科普丨本命,元辰与太岁是一回事吗

本命即本命所属星君。众生命属北斗,故曰本命。
元辰殿里供奉斗姥和六十甲子太岁,其实不能叫元辰殿。斗姥是星主之母,但是非北极星主,所以不能叫元。说辰,太岁实际是地司神煞,并非星君。所以没有辰

本命神是什么?

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗,以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法,提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年,叫本命。元辰,也叫本命年。作为中国土生土长的宗教,道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神,有的地方叫“本命守命星君”,有的叫“本命元辰”,统称为六十甲子神。以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年,夏历癸未年,他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法,修真炼性须致力于本命元辰,本命年或平常年份礼拜本命元辰,会消灾获福,成为一种习俗流传至今。
96年的本命神应该是戊子太岁邹铛大将军

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