太极双鱼图风水画,客厅挂什么画好风水学

太极双鱼图风水画,客厅挂什么画好风水学
什么事双鱼《太极图》?

太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内
1．契合图形装饰语言产生的视觉基础–平面分割
太极是中国道教文化的根源，太极图更是道教文化最好的图像诠释，是中国古人设计智慧的结晶，被西方著名学者贡布里希誉为”一幅完美无缺的图案”。[1]太极图形的美是哲学与美学在图形语言中的统一，在太极图中，阴阳二极紧密的契合在一起，形式简洁却不显单调，给人以无限的哲与美思考。《易传》说：”易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”从太极图的构成形式上看，阴阳二极相组合，构成了一个完整的”圆”，在传统认识中，这个”圆”涵盖了天地、昼夜、寒暑、生死等等，即为《易传》中太极所囊括的一切内涵。把这一思想引申至视觉领域，这个”圆”就代表了视线所及的全部视觉空间，进一步将”圆”引申至平面视觉范畴，这一图形就代表了无限延展的平面。从《道德经》”道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点中，我们可以看出，古人是以抽象–具象、一般–个别、整体–局部的思想轨迹来阐释道理的。根据这一推论，我们不难发现，太极图这一契合图像的形成是建立在对”圆”这一平面空间进行理性分割基础之上的。也就是说，先有圆这个代表平面空间的抽象概念、后有阴阳二极的具体契合形式，而决定契合形式的是具体分割的方法。这与今天的装饰艺术的具体过程亦不相矛盾，如我们常见的人行道上的路砖就是一个典型的契合图形装饰的范例，看起来是路砖铺成的路，但设计师最初的设计思路实际上是由路开始，并非由砖开始的。也就是说设计者首先考虑的是如何将”路”这一平面进行有序分割，而最终形成一个或一组可无限重复的”砖”这一契合单元。这并非是一个简单的逆向思维的过程，而是契合图形装饰语言产生的必要途径。回到太极图中，古人以一条”S”形分割线–这一看似简单的平面分割方法将”圆”这一平面划分为阴阳”两极”的契合形式，从而完成了将无极化作有极、无限变为有限、抽象转为具象的图形转变，实现了哲学和美学二者的统一。
2．契合图形装饰语言形成的心理基础–图底关系
契合图形的构成方式与图底关系有着十分紧密的联系，都表现为量化的视觉单元的形式组合，但在视觉形式语言的传达过程中，二者表现出很多的差异之处。在图底关系中，图与底都是不可拆分的量化的形式单元，图在形或量上的变化必然引起底与之相关的逆向变化，反之亦然。我们常见的艺术设计作品中，人们的视觉活动很容易就能分辨出图、底的单元个体，即使在一些图底关系较为含糊、甚至是二者可以相互转化的作品中，图与底的关系也会随着审美主体的心理变化而产生不同的主次之分，也就是说，不管处于何种审美情境下，人们的审美活动都会主观地将一部分图形语言作为关注《恋爱|大学》焦点，而将另一部分作为次要成分，甚至在视觉活动过程中将其忽略。但与艺术作品中的图底关系不同的是，在契合图形装饰语言的应用中，图与底是没有清晰的界线的，任何一个单元都是构成整体画面的必要视觉主体元素，很难说哪一个单元是为了”衬托”其他单元而存在的，所有契合单元的视觉层次都被提升到第一位置，或者同时退至最后位置，各个单元在视觉信息传递过程中是同进同退的关系，这也是这一视觉符号语言成为一种特殊装饰符号的重要成因之一。从根源上讲，可以说图底关系更多地表现为一种心理现象，受主体审美意识支配，而图形契合则更直接地表现为一种客观的组合形式，受主体视觉活动支配。能够将二者进行完美结合的图形形式，恐怕只有太极图了。
在太极图中，阴阳两极在表面形式上是契合在一起的静止量化单元，实现的仅仅是一种物理契合。但图形内涵所反映出的图像语义却并非如此，它的图形语言本身就表现出一种”动”的精神特质。太极的阴阳对立、转换就是体现在这种动的精神之中，这种内在的精神特质体现了宇宙人生在阴与阳的对立中不断运动、变化和发展的过程，是对中国传统美学文化中动与静、气与韵最为直观的图像阐释，太极图所表现出的这种”动”的精神特质，使其图形语言不再是一种简单的视觉形式，而审美主体正是在这种”动”的作用下，将所接受的这种”视觉契合”最终升华为一种”心理契合”。太极图在画面形式上，阴阳两极互为图底，在不断的运动变化中进行着阴阳交替、阴阳互生的图底转换，这恰恰反映出阴阳五行相克相生的道理，折射出中国古代辨证、发展的朴素世界观。而这种世界观亦可以作为现代美学中的图底关系理论的形成根源，太极图正是图底关系这一理论直观、原始的图像说明，它以最为简洁的、近乎完美的艺术形式阐释了图与底相互依存、相互转换的美学思想。它又是图形契合与图底关系二者之间最为简明的图形链条：太极图以静止的构成形式完成了阴阳二极的完整契合，又以运动的图像语义阐明了图底关系，实现了图形契合–图底关系在审美过程中视觉活动与心理活动的统一。
3．契合图形装饰语言的进化与衍生–完形压迫
在契合图形装饰语言中对现代艺术设计最具有现实意义的契合形式却并非单体契合，而是周期性契合。太极图在构成上可谓是一个完美的图形契合形式，但太极图所反映出的变化是内在图像语义上的，而不在图像构成上，因此，它本身也只能作为一个单体契合而存在。而恰恰是这一原始的单体契合形式成为了周期性契合图形形式构成上的起点之一。
周期性契合图形的产生是建立在对平面的周期性分割基础之上的，这一图形语言的产生前提是人们已经掌握了一定的精确或模糊的图形分割原理，这说明其图形语言的艺术形式本身就已经具有了科学性。而人们对科学的认识和理解是遵循着感性–理性的轨迹运行的，也就是说，人们首先进行的是对平面感性、无序的非周期性分割，随着对平面空间的理解和数学、几何原理的认识，逐渐步入对平面理性、有序的周期性分割。这是一个艺术与科学共同发展的过程，而在这一过程中始终伴随着一个至关重要的因素–心理因素。太极图在人们的视知觉活动中是一个完美的图形，即格式塔心理学中所描述的”完形”注1。要在构成形式上对其图形进行重构与创新就必须将这一”完形”打破，在人们视觉活动的内在驱使力的作用下重构这一图形，进而形成新的”完形”。在太极图中，阴阳二极是相互对立、等同面积、等同形式的量化单元，二者的契合前提是相互的视觉层次和空间量感具有同一性。因此要打破这一完形格局就必须将二者的视觉层次和空间量感之间的关系分离开来，进行形式上对其的重构与创新。
太极图”是中国传统文化之核.
人类社会中什么东西叫文化? 我认为, 能提升生命个体的认识，有助于生命个体去把握主客观存在规律的图形, 就是文化. 人类早起期, 不管是尼罗河畔, 底格里斯河畔, 恒河畔, 墨西哥湾, 黄河畔产生的诸种文字, 不都是图形吗? 建筑物不也是放大了的图形吗? 所以, 我认为, 人类的文化的基因, 就是图形. 华人传统文化中的太极图, 就是典型一例.
西方现代大哲学家维特根斯坦说过：“图象”是可能事态的图象，而不是事实的图象。维特根斯坦的这句话，指出了“太极图”的实质——“太极图”是万物存在的高度抽象。的确,”太极图” 那个玄妙至极两条黑白鱼，称得上是中国传统文化之核．
数千年来被奉为中国文化之根的《易经》,尚要用阴爻阳爻组成的四象八卦六十四卦, 甚至是更多的文字卦辞来解说. 而由二条黑白鱼为主构成的”太极图”, 则含蕴了宇宙万物,天 地 人, 存在与消逝的所有信息!
自北宋周敦颐的《太极图说》问世以来, 千百年来, 心智健全的中国人, 对”太极图”无不折服. “太极图”,不仅是帮助世人认识客观把握客观规律的有力工具,更是帮助个人认识自身(主观)的标准图式。
人, 除了肉体,； 还有精神(心灵)。任何人,都是一个太极. 这个太极的黑白鱼, 是由肉体和精神(心灵)构成. 只有其一, 人是不可能存活多长时间的。
任何人的精神, 又都是一个太极! 这个太极的黑白鱼,是由理性、感性两个部分所组成. 只有其一,人也是不可能存活多长时间的。
周敦颐之所以能用250字就写出了言简意赅的《太极图说》,是因为他在儒家思想的基础上,充分吸纳了道家佛家的精华, 洇氲三家精粹后的结晶.。
太极图, 是瞬间的静止. 静态的太极图, 实际上又很短暂. 静态的太极图, 既存在, 又不存在. 我们从静态的太极图, 能悟到深刻的道理. 但太极图之玄妙, 仅从静态是体悟不到的. 太极图之玄妙, 是从旋转来, 是从运动中来!
没有东汉时的玄学, 没有隋唐兴盛的禅学, 周敦颐是构思不出太极图, 是提炼不出《太极图说》的.。
千百年来, 欧洲大陆, 美洲大陆, 非洲大陆, 澳洲大陆, 虽说产生了许多哲学大家. 他们浩如烟海的哲学著述,没有哪一本哪一册能象太极图这么简约! 那么形象! 那么完美.
炎黄子孙,无论受教育程度高低,只要能品味出太极图的些许道理,无论在天南地北,都能平和面对人生面对大千世界的.这是人家的回答我粘贴来的

太极双鱼图的意思是阴阳平衡,这里的平衡指的是利于弊吗?人人都追求平衡…

一阴一阳之谓道。
道就是万事万物，所以无论怎样用语言说，都是片面的。
而阴阳鱼不单单就是平衡。因为有阴消阳长，阴盛阳衰。无时无刻不在变化，变中却又有着不变的真道。
当然，也可以理解为利弊。道德经有云，福祸相依。因为凡是都有两面性。
“人人都追求平衡。”你所指的平衡是哪一方面？人们追求的又是哪一方面的平衡？你的用词太过笼统了。我只好以我的观点阐述一下。
自古圣贤讲求中庸，中医讲究致中和。这些都可以理解成某一方面的平衡。就如人行天道。天有朝暮，人有起息。我们有吃饭，我们有排泄。这些都可以是平衡。按照你的问法。“人人都追求吃东西，排泄东西。有进有出。平衡的很。这种心理是不是错误的呢？”呵呵，你说呢？
哲学的东西需要辩证，或者说公说公有理婆说婆有理，各执一端。因为你所问的问题实在是太大了。

太极图中的阴阳鱼寓意什么?

自古以来，中国人就认为宇宙万物都是对立统一和谐存在的。比如，有天就有地，有男有女，有白天有黑夜，任何事情都有其对立的一面。在西方文化里，更强调对立，认为是白的就绝对不是黑的，是黑的就绝对不是白的，是正的就不是反的，是反的就绝对不是正的。而在中华文化里更注重统一。双鱼太极图就体现了这种统一的思想。双鱼太极图里，寓意对立两方的黑鱼和白鱼，黑的里面有白的，白的里面有黑的，而且图案似乎在转动，寓意黑的有可能变成白的，白的有可能变成黑的。

双鱼图的哲学思想

众所周知，“太极图”看起来非常简单，一个圆圈、一条曲线、两个圆点，两条黑白鱼图形，构成了一个简洁明了的图案，从图案的画面上看，这是一个十分杰出的构图，简洁、平衡、对称、协调，具象而又抽象，如果拿它与世界上的任何图标相比，是毫不逊色的。其实，这个看似简单的图案，非常的不简单，简洁抽象的构图背后，蕴涵着极为丰富的内容和意味，其图案的丰富、深刻，与世界上任何古老的图案相比，难有能出其右者。 在中国古代，“太极图”经过历代学者、专家，以及道家、儒家等杰出人士的图解、诠释和引申发挥，已经构成了一个涵义异常丰富，哲理十分深邃的理论体系，在中国古代的历朝历代，无论是哲学思想、宗教理论、民间信仰，还是军事、、建筑、风水、文学、棋类等，都这样那样地受过“太极图”理念的影响。至今，“太极图”仍在影响着现代的文化和生活。而且，“太极图”的哲学理念不仅影响着中国人的生活，而且还传播到国外，在一些国家产生了相当大的影响。 比如，大家知道，在韩国的国旗上有明显的太极标志，在蒙古国的国旗上也有太极印记；在新加坡、安哥拉空军的机徽上，在韩国、德国奥运会以及韩国亚运会会徽上，也能看到到太极理念的影响；在美国研制的世界第一台计算机商标上也能隐约感受到太极的阴阳观念……。还有很多对立因素、阴阳相补的，都这样那样受到了“太极图”的影响。 探索“太极图”的起源，可以知道，它是中国古代先民力图了解自然现象的观念的总结和概括，或许是自然界的互动、互补、对应，对立而又统一，启发了先民们去探讨宇宙人生变化发展的规律，概括成了阴阳易理，并以简洁、玄妙的图式表现出来。千百年来，“太极图”以浅而喻深，简易而又博大精深的方式表现着深刻的哲理意蕴，以巧妙的构图去表达幽玄的意理。如果比较当代计算机以图形界面去去连通着操作系统，你会佩服中国的古代人构思“太极图”的伟大创举：图形与数字结合，具象蕴涵着抽象，简单意味着丰富，简洁包含着深刻。“太极图”是中国古人设计智慧的结晶，被西方著名学者贡布里希誉为”一幅完美无缺的图案”。其实，图形后面的深刻意理，吸引着一代又一代的学者寻根溯源，探赜索隐，力图了解其隐含的奥秘。 为了探索“太极图”，后世根据典籍的记载和相关的传说绘制了很多关于“太极图”的揣意图，如早期的“天地自然河图”、唐朝的“太极先天图”、北宋周敦颐的“周氏太极图”、明朝来知德的“来氏太极图”、明朝左辅制作的“景岳太极图”与“左辅太极图”，还有清朝胡煦所制的“循环太极图”等。“太极图”有各种各样的图形，但后来比较一致的看法是，古代太极图有两个最基本的要素：中间的核心部分是阴阳鱼相互涵容交感的圆形图案；外面环绕着八卦。当然，八极图演变至今，出现了纯粹的阴阳鱼构成图，外边没有套八卦，这可能是为了适应现代人对于图形追求其简化简洁的趋势。 关于“太极图”的起源，从古到今有很多探索，有各种各样的说法，一些说法有很有道理，一些说法很神秘，而有些说法则颇具哲理，当然，这些说法至今仍属各持己见，难有定论。有代表性的说法是：一，在古代的典籍中，有不少的记载，说太极图起源于远古的伏羲所作的图，据说是根据河图和洛书图所研创出的简易图，河、洛两书的神秘性给伏羲太极图也带来了非常神秘的色彩；二，一些关于艺术起源的书上常说，太极图是起源于新石器时代陶器上的轮纹、漩涡纹、鱼纹等，有一个演变的过程，由具象的图像渐渐演变为抽象的图案；三，由于太极图与周易关系十分密切，所以有一种说法，认为太极图起源于东汉魏伯阳所作的《周易参同契》，易与太极，就披上了互为因果的神秘色彩；四，影响最大，最具哲理意义的几种说法是，太极图为宋朝前后的哲学大师周敦颐所绘，或为五代宋初的道教名士陈抟所绘，或为宋元之际的佛教徒寿涯所绘。

客厅有什么壁画的风水好

风水布局，需结合所主人八字用神所需而定，并非一概而论。

家里挂什么画风水好?什么画是千万不能挂的

很多朋友家里 装修 好了以后，都习惯性的在家里客厅挂上一幅画，每个人的爱好不一样所挂的话种类也是不一样的，但是这幅画也被称为风水画。风水画在悬挂的时候说法也是非常多的，例如它挂什么类型的画好，风水画应该放到哪个位置等等都是很有讲究的，在这方面有很多朋友都是不熟悉的，如果风水画挂的不好对我们财运，事业运也是有非常大的影响的，那么接下来我们给大家说说有关于家里挂什么画风水好讲究，希望对大家有所帮助。

家里挂什么画风水好

开创型(七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星)

旺宅挂画：山水、海景等静逸的自然景观

旺开创型之人的挂画，画面一定要呈现出静逸祥和、心旷神怡之感，如涓涓细流、无风的海面、静逸的山林……此类挂画可借自然景观提升你胸怀的宽广度，而静逸之感则是为了压制你的戾气，从而提升你的正能量，开阔你的人生格局。挂在客厅、书房皆可。

禁忌挂画：

1、俊男美女图(除非画中是自己的妻子或老公)。开创型的人本身就不安于室，容易喜新厌旧，若家中再添此类挂画，只会招来更多烂桃花，于己于家都是劫数。

2、猛兽猛禽图。狮子、老虎、老鹰等猛兽猛禽图挂在家中，只会助长你的暴戾之气，影响健康和运程，甚至容易招来血光之灾。

3、太多红色的画。红色本就是极为强烈的色彩，刺激人的情绪，对本就容易冲动的你来说，无疑是烈火烹油，让你脾气更为暴躁。

领导型(紫微星、天府星、武曲星、天相星)

旺宅挂画：孔雀、锦鲤、牡丹等花开富贵图，亦或仙鹤、迎客松等画

在客厅挂花团锦簇、富贵吉祥图，有催发运势、坐享尊贵之意，加快你成功的速度，提升财富、地位。而仙鹤、迎客松的挂画，则是收纳人气之功效，提升你的人际关系，这对人脉不显却又想成大业的你来说，极为重要。此类挂画尤为适宜挂在客厅或办公室。

禁忌挂画：

1、日落西山的画。此类挂画很容易让你丧失进取之心，打不起精神。

2、悬崖、瀑布、惊涛拍浪类的挂画。虽然这类挂画气势恢宏，但总会给人镇不住的感觉，若你本身的运势不足够旺，很容易反被其压制，愈发让你难以翻身。

3、颜色太沉或黑色太多的画。你本就是沉稳的性子，若再受此类挂画的日夜印象，难免显得更加深沉、严肃，不利于“人和”。

支援型(太阳星、巨门星、天机星)

旺宅挂画：清新花草、虫鸟类的画，或是卡通类、时尚类的壁画

无论是花草虫鸟，还是卡通、时尚，有利于支援型人的挂画，画面首重清晰、明朗、简约。在此类挂画的潜移默化之下，才会让你纷杂错乱的思维得以平静、清晰，不仅于健康有力，也会改变你往常犹豫不决、多思多虑的行事方式，大开格局。宜悬挂卧室、餐厅。

禁忌挂画：

1、抽象派挂画。此类挂画极容易引起你的疑虑之心，引发你心理的不平衡之感，造成情绪大波动，神经过敏。

2、沉重感强的挂画。此类画会直接拖垮你的意志，让你日渐消沉、悲观，做事越发欠缺行激情，行动力不足。

3、神像。别以为神像都是带来好运的，在其庄严之下，难免也会让你的气场受到压抑，难有大作为。当然，若是以卡通欢乐的形式表现神像，还是可以的。