金是五行属什么,五行属金的意思和含义

金是五行属什么,五行属金的意思和含义
五行:金在五行一般代表什么

金主义,
其性刚,
其情烈,
其味辣,
其色白.
金在生肖代表猴及鸡，在数字方面代表7和8。金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。

命中缺金 金在五行中代表什么啊?

金 属 阳性 刚强 命理属阳 克妖魔。

金五行属什么

金字五行属金。

一、金的释义

1、俗称金子。金属元素，符号Au，原子序数79。赤黄色，有光泽，质软，延展性最强，化学性质稳定，易传热和导电。常用作合金、硬币、装饰品等。通称黄金。

2、金属。

3、钱。

4、古指用金属制的击乐器。

二、汉字字源

本义是“金属的通称”。

三、组词

寸金、彩金、出金、金子、黄金等。

四、字形演变（如图）

扩展资料：

一、寸金 [ cùn jīn ]

寸金是安徽合肥四大传统名点之一，形似笔杆粗细，长约一寸，故名“寸金”。糖表层脆、心酥软、甜味醇，具有橘饼、桂花的特有香气，脆、甜兼得。表层脆而芯酥软，粗细匀称，全身白净，软不粘牙，入口香甜，甜味纯正，经久悠长。

二、彩金 [ cǎi jīn ]

彩金，又称彩色金。即具有紫红、红、粉红、橙、绿、蓝、褐及黑色的开金（或K金）。它用75%的黄金加入铜、铝、银、钴、钯、铁、镉、镍等金属熔炼而成。颜色越是奇特的彩金，如黑色、蓝色者，其价格越是昂贵。

三、出金 [ chū jīn ]

出金是指资金由交易账户划入银行账户的过程。

四、金子 [ jīn zi ]

黄金的通称。

五、金黄 [ jīn huáng ]

黄而微红略像金子的颜色。

五行中的金是指什么?

金的意义的转变
在五材说中，水、火、金、木、土只有后天的意义，故水火为人饮食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的，火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植而有的，因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，同时还代表液态的物质，火还兼摄阳光、热能，代表无形的存在，木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不单指土壤和农田，而是代表大地和固态的物质。那么，金又代表什么呢？作为金属，金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在某种程度上甚至代表着文明的产生，然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的，因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象。因此，作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行，必须赋之以新的意义。那么，金又应该代表什么呢？
将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发现在古希腊和印度文化中，水、风（气）、火、土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代，这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，但是在中国的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气）。将生命纳入自然系统之中，体现了中国文化天人合一的特色，而在五行中没有明确提到风（气），不能不说是一种疏漏和不足。因此，在成熟的五行说中，金的意义和所指应当有所改变，由代指金属转为代指风（气）。
风（气）也是人日常生活不可暂离的东西，为什么在五材说中没有它的位置呢？首先是由于风（气）是一种无形的看不见、摸不着的东西，同时也是完全天然的无限丰富的资源，是故百姓日用而不知，用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次，是由于风（气）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍。
然而，作为一种宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），否则就不能成立。风（气）不仅指空气，还代表了气态物质，如此火、风、水、土代表了无形态、气态、液态、固态四种相，木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。
将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生，事实上，气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位，当然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位，它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙万物，万物又复归于一气，这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与中国的文化传统相应的。
不仅作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色。
五行是一个自给自足的自然系统，其中没有人为的因素，因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置，而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水，水又生木，循环相生。从相生方面讲，土生金，金生水，土生金似可释为从沙土中淘出金子或土之中出产矿石，但沙里淘金是人工活动，不是自然现象，土中出产矿石也要通过人工开采才能实现或完成，而且如此解释便无法说明金生水是怎么一回事，黄金、矿石是不会生水的，如果说通过炉火冶炼可使金属化成液态，其中又是借助人工活动，而且这种液态高温的金水只能烧死树木，绝对不会生木的。或云金属可以吸附水气而生出露珠，可谓金生水的正解，但如此得到的些须之水恐怕难以起到浇灌树木的作用。因此如果将金释为金属或矿石，五行相生的理论便无法自圆其说。而若将金释为气（风），问题便迎刃而解。土生金，即从大地蒸发出水蒸气和其他气体；金生水，即从大地蒸发出来的水蒸气等上升到高空，形成云雾，云遇冷又变成雨降临大地。雨水浇灌树木，即水生木。如此则完全合乎情理。
从五行相胜（克）方面而言，其顺序是金、木、土、水、火，火又胜金，循环相胜。其中火克金，金克木。火克金，似可解释为炉火冶炼金属，将金属化为液态，但这又是人工活动，自然的火不会自己去冶炼金属的。金克木，似乎最易解释，即用金属制成的刀斧等工具去砍伐树木，然而这还是人工活动，金属之物绝不会自己跑去砍树的。若将金释为气（风），火克金即意为火可以抵消风带来的寒气，还可在一定程度上改变气流（风）的状况。金克木即意为风可以摇动或摧折树木，这都是自然的施为，并无外在的人为的因素，而且在情理上也说得通。
因此从五行相生相胜的内在关系上来讲，将金释为金属或矿石是不合理的，而将其释为风（气）则合乎道理。是故成熟的五行说理当将金释为气（风），这较之五材说当然已发生了根本的转变。
对于五行学说演革中金的意义的转变尽管尚无明确的说明，但是前人在发展及运用五行理论时已注意到了这一问题。如传统中医理论以五行配五脏，认为肺属金，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，其中将肺与金联系起来就很能说明问题。若将金释为金属，就很难解释，因为无法想象肺与金属或矿石有什么联系。而将金释为气就非常自然了，肺是呼吸器官，是呼吸空气的，当然与气（风）有关。这表明中医理论在运用五行时，已然悟到金应该代表气（风）而不是金属。
从五行与四时、五方的关系来看，按照传统的观点，木配东方，为春；火配南方，为夏，金配西方，为秋；水配北方，为冬；土居中位，配四时，这种相配的理论尽管十分勉强，但也代表了一种理论探索。以金配西方，为秋，这本身并无多少道理，但秋季为冷暖交换的时节，西风频频，秋高气爽，表明古人已猜测到了金与风（气）的关系。如若以金为金属，就显得毫无道理和意义了。
从五行与八卦的关系来看，金也应该代表风（气）。八卦与五行源于不同的思想系统，五行源于五材，最初是指为人所用、为人所制的五种最基本的物类，八卦则是人通过对自然世界的观察而概括出来的八种物相。也就是说，五行原是人类实践活动的对象和产物，带有人为与功利的色彩，八卦则是人所观察到的自然物相，具有天然的本原的特点。因此，中国文化中并不缺少类似古希腊和印度的元素说，只是这一学说不在五行之中，而是体现在八卦上。
八卦之中，天（乾）与风（巽）一样，代表气，天事实上指地球外边的大气层，不具备人格色彩和神圣性；地（坤）与山（艮）一样，代表土，土与石本来就是一体的；雷（震）与火（离）一样，代表火，雷电也是一种火；水（坎）与泽（兑）一样，代表水，泽当然也是水。因此八卦事实上是气（风）、土、火、水四种元素的展开，为了配合八种卦象才将这四种元素分为八种自然物相。（1）将八卦与五行相对照，就会发现五行多了一个木（生命），少了一个气（风）。八卦始终讲自然物相，故不需要生命系统的加入，而五行之中缺了气（风）是不能代表完备的宇宙体系的，因此金应释为气（风）。
据朱震之说，以八卦配五行时震、巽为木，离为火，坤、艮为土，乾、兑为金，坎为水。以乾、兑配金，乾为天，为流行不息的大气层，兑为泽，水土相杂谓之泽，其中常有氲氤蒸腾之气。总之，乾和兑与金属毫无关系，与气（风）则密切相关，此处之金亦应释为气（风）。
在以八卦配五行时会遇到一定的困难，这主要是由于八卦是一个自然系统，其中并没有生命（木），而五行作为一个宇宙整体体系，其中包含着生命且以生命为中心。为使二者相应，就必须在八卦中找出与木（生命）对应的物相。坎水离火，坤、艮为土，这是原有的解释。将金释为气，乾应为金，兑为泽，似应归于水，但已有坎代表水，故兑归于气，与乾同类。巽为风，为木（《易传》有此解），故归于木，震为雷，为火，似不应归于木，然若强为之解，木能生火，故可将震归于木。这些解释总觉有些牵强附会，正如五行与四时、五方的匹配一样，是硬把不同的理论系统拼为一体，颇有不伦不类之感。但古人如此解释时，已隐然将金释为气（风）了。

五行属木又大气的字

五行，是我国很古老的一种哲学系统观，经过很多年的发展，在现代的应用范围仍然很广，在起名时运用五行来为孩子起名也是很常见的。很多孩子在出生时或许会又五行不平衡的情况发生，比如天生缺木，那么用五行属木的字来为他们起名就非常合适。下面带来五行属木有涵养的字。
一、五行属木有涵养的字女孩用
芷
——兰芷溪头子曾子，日饭兰花饭溪水。
芷字五行属木，指香草，也指清美的香草，这篇诗文中是白芷的意思，有一种非常清香的香味，用作人名意指纯洁高尚、香气宜人，女孩用这个字非常有内涵，寓意女孩大气文雅、端庄贤淑。
颖
——芸黄遍原隰，禾颖积京坻。
颖字的内涵是非常好的，故而家长们都对这个五行属木的字非常中意，娱乐圈以颖字为名的就有演员杨颖、李颖等等。颖字读作“ yǐng”，与很多字搭配都非常好听，单做名字也很好听，是一个寓意好也好听的字。
蕊
——黄蜂一过慵，夜夜栖香蕊。
草字头下三个心的蕊字，既代表家长对女孩的用liemingwang.心，又表示女孩的自然和纯洁，是一个很有涵养和内涵的字。念做ruǐ，听来温温柔柔、软软糯糯的，非常细腻好听，适合女孩的柔美特性。
婧
——婧女告齐相，称说辩且正。
婧字五行属木，从女字旁，意指苗条美好的美女，或者说有才华、有能力的女孩，适合女孩用来做名字；从青，又有青青子衿悠悠我心的诗意感。总之，婧字用作女孩名字的时候意指女孩才华横溢的同时又懂礼貌、有涵养。
五行属木有涵养的字
二、五行属木有涵养的字男孩用
（隽）
隽字五行属木，是一个读音与英俊的“俊”字相同的一个字，指优秀，才智出众或指言辞文章含蓄有内容，意味深长、隽永。用作男孩名字非常合适，象征着男孩一表人才、文采出众。
（嘉）
嘉字一般指一些表示真善美的意思，比如嘉言懿行等等，表示嘉奖、奖赏、美好等意思，用作人名时常常指男孩素养高，德行美，也就是指男孩善良美好、正义有涵养的意思。
（梓）
出自“桑梓外，锄耰渐入，柳坊花陌”，是一个非常诗意的字。梓指指的是一种供建筑及制造器物用的木材引申为生机勃勃、自强不息等意思。男孩子是非常坚强的勇士，用这个字来为他们取名字非常合适，也非常好听。
五行属木有涵养的字
三、五行属木有涵养的字大全
1、五行属木最旺的字
祺、篮、玖、贤、夸、言
框、楠、启、快、共、酷
奕、阮、榕、榭、缢、祁
迦、艺、柄、研、贡、樊
慌、木、郴、语、篇、军
义、枰、椽、橙、巧、悛
桦、雁、麒、开、轿、苾
毽、莱、营、家、赶、娱
句、觉、干、机、朵、桀
敬、匡、许、楷、薪、宜
草、广、冠、五、革、颂
珺、廉、君、棉、森、级
肖、桐、倚、竹、松、局
瓜、急、娇、毅、鼓、几
难、睛、嬴、莼、归、弈
枷、杰、该、俱、跟、棱
柯、轻、饺、蔷、琼、气
程、蘅、蓝、荟、苠、校
虹、儿、琦、芯、梢、芸
业、权、楼、萧、纭、英
2、五行属木又大气的字
架、竞、筠、壳、稻、苇
羿、哥、劲、蔫、彦、旧
莉、绮、杉、蔓、筷、九
茁、柠、树、芬、器、挂
皓、亲、庾、竖、戬、近
啸、茂、凯、观、空、高
吓、颖、嚣、猴、杨、记
瘐、曲、衿、乾、妸、解
缸、楦、歌、间、睫、方

五行属木的字有哪些

比划能代表属性，但是很麻烦。名字中带木，或木字旁的也行