三合风水七十二龙怎么用,三合看风水的流程步骤

三合风水七十二龙怎么用,三合看风水的流程步骤
杨公的“七十二龙”伪风水学吗?

时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。
一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。
二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年。
三：七十二龙在风水实践操作中，如平冈，山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，就连机械操作，都不可能在五度内来能精确下来。更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。
这对杨公重“龙法”的纲领格格不入，因为一有错误出入，格龙便是又一种五行概念，而吉凶全盘不同。所以稍有点寻龙赶山经验的地师，见识了许多山龙后，以此七十二龙格龙一票否决可也。而且立向上，在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。这是当时制造工艺所决定的了。是不容能有任何改变的客观条件。至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。
而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。穿山虎即七十二龙，透地龙，即混天六十甲子龙。这便是关于七十二龙最早的记载了。
2、杨公的定向工具
那么杨公没有精确到几度线位的工具，如何来定向呢，即：目测，加手中所持竹杖，以“倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚，挨左闪右等等，有法度，来定向了。有人会问，不用罗盘也能立向定位吗？答案杨公给出了，也做过了。这便是上层的形法家所用的功夫。有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠，即所世称的“板凳定向”的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今。事实上杨公长期风水活动中，这样的故事还很多。更多的时候，他手中的竹杖便成为其定向工具。
假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘，我们来推断下：
一：因历史工艺的水平的有限，加上二十四山，天星，天干地支，以及其所创制的双山天盘一层外，不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了。推其量也就这么些东西。而圆木盘中有一小池，中间注水，所以古多称为“天池”，水中再放人工磁化的指南针，利用其在水中的浮力来辨方向。
二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。这比放在水里方便得多了，不用走到何处山上，得准备托起磁针的水源，而且极易将磁针泼出。
注意：支轴架起磁针这种工艺水平，曾引起的科学界大讨论，这种罗盘的出现，称为旱罗盘，注水的称为水罗盘。其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。所以说工艺水平，是决定罗盘发展的第一决定性因素。不管前面的水罗盘也好，还是旱罗盘也好，都是在宋代航海技术中才得到应用。目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。而唐代有否实物出现，杨公到底有否用过罗盘呢，还不能定论。
但不弄清祖师爷用什么工具，何以谈其所用之法呢。所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间，任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。
3、相关经文中记载罗经的疑点
虽然罗盘是被应用于宋代的航海中，但风水术家们也在用来定向工具。于是有一说，罗盘是堪舆家发明的。
唐时的仆氏，所注《雪心赋》中：“立向辨方,的以子午针正”，那么这个子午针究竟是什么呢。是罗盘，还是磁针？所以有必要弄清。这个可能是较早的罗盘，法以二十四，天于地支，二十四山等几层。如果是罗盘的话，则罗盘历史又要推到唐代了。事实上目前还找不到有力证明。
在北宋沈括《梦溪笔谈》卷二十四里说道：“方家以磁石磨针锋，则能指南。”那么仆应天所说这个子午针，就是指的人工磁化了指南针而已。并不是罗盘。
4、早期的罗盘形式与考古界的认识
指南针的发明并无确切的时间及发明者出现，在北宋曾公亮的《武经总要》中曾提及在行军时用「指南鱼」来帮助辨别方向，至於「指南鱼」则是一片薄如鱼状的钢片，五分宽，两寸长，肚皮处有下凹，形状有如小船般，在经过磁化的步骤后，浮在水面就能辨别南北。
北宋的沈括在《梦溪笔谈》一书中，更记载对於指南针的制作方法要确定方向除了指南针之外，还需要有方位盘相配合。最初使用指南针时，可能没有固定的方位盘，随着测方位的需要，出现了磁针和方位盘一体的罗盘。
这是当时制造工艺所决定的了。是不容能有任何改变的客观条件。至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。
而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。穿山虎即七十二龙，透地龙，即混天六十甲子龙。这便是关于七十二龙最早的记载了。
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七十二龙,六十龙,二十四山(天盘 ,地盘,人盘)关系是什么?怎么用?

全解。

风水透地六十龙,七十二龙,一百二十龙,可以相互配合看吗

穿山虎、透地龙、百二十分金，是配合着一起看的

为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学

扬筠松唐代形派大师,唐僖宗封他为国师,唐亡后他断发隐居,后死于虔州,葬于雩中药口,自称救贫先生,传闻他撰写了(疑龙经)、(撼龙经)、(三十六龙)等书,托名于扬公的这些书籍,有的可能是从宫中窃出来的,以自己的名义传播,

三合风水怎样测水口

水口的划分与认定原则
一、水口的划分
三合风水中的来水口与去水口的判定是至关重要的。流传的古本三合水法秘诀：长生只为源，旺衰向上守，墓绝作水口。
来水口分为长生、冠带、临官、帝旺，去水口只论墓库与绝地。墓库宫位的左右两边宫位分别为正旋与逆旋的绝地。如木局：丙午、丁未、坤申三个宫，丙午则为木局癸水行龙逆旋的绝地，坤申则为木局甲木行龙正旋的绝地。民间以丁未、坤申、庚酉定为木局的去水口，是完全错误的。
二、水口的认定原则
1、来水去水皆以三叉水口为主，内水交锁水口为真水口。
2、外水顺水交汇，而顺气不能交锁为假水口，应是花假之地。
3、内水与堂外大河逆势交汇可定为真水口。
4、外水与内水逆气交锁可定为真水口。

二十四山七十二分金立向秘诀是什么?

二十四山七十二分金立向秘诀是：

本局宜艮山高峰，能出文人，如前峰高，众房均匀，若未峰秀丽，二房得贵，女得贵夫。丑山辰山高、长房得财，若左水倒右水出辛戌为正旺向，名为三合连珠，杨公进神生来会旺，玉带缠腰，大富大贵，忠孝贤良，房房皆发福，若水出丁来为自旺向富贵寿高丁旺。

若右水倒左水出甲方，则富贵双全，人丁兴旺。若犯寅卯二字，非淫即绝。若右水倒左出，向上丙字谓之出杀，不作冲胎论，主大富贵，人丁兴旺。

反局，若巳峰朝来，犯官非口舌，兄弟不和。若巳峰有凹，主人刀伤吐血。若壬峰不起，二房不平。坤方高大，主人换妻。亥峰独高，人丁不旺，主绝嗣招婿上门。

若午方水朝来为羊劫水，为阴破阳，主男女贪花身亡。若右水倒左出巽巳方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，立主败绝，并犯痰火血症。先伤二房，次及别房。若水艮寅为旺去冲生虽有财富，小儿难养，十有九绝，先败长房，次及别房，正局宜放丁庚水。

风水二十四山坐向分金表

1、丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。

2、丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，火灾血光祸。

3、午向正针：夫妇正配，寅午戌年富贵，丁财俱发。

4、午向兼癸丁：二女同居，淫乱难产，残疾多刑，僧道之人。

5、午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年犯廉贞凶灾。

6、丁向兼丑未：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，主人高寿。

7、丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女骗男，不认父母。

8、未向兼癸丁：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，房房皆发，永远吉利。

9、未向兼艮坤：长男配老母，亥卯未年损伤少年，家财渐退。

10、坤向兼丑未：老母配长男，亥卯未年克子刑妻，绝后。

11、坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财大旺。