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周易八卦入门应该看哪些书籍?
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想学八卦占卜看什么书好?
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《卜蓍正宗》《梅花易数》《易经》还有一部比较深难的《易隐》，会这些足矣
《易经》到底是本什么书?主要讲了什么内容?
易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。
《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。
因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。
后世有人从《易经》内容所举例的动物，如龙啊、马啊、象啊、彖啊、鹿啊等等着眼，并且采用《系辞传》所说，我们的老祖宗伏羲开始画卦时有“远取诸物”的说明，认为原始的“易”字，便是取其象形飞鸟的观念。不过，此说并未引起重视。
到了近代，有人认为‘易便是蜥蜴的简化。蜥蜴这种生物，它的本身颜色随时随地变化多端，当它依附在某种物体时，它的颜色，便会变成某种物体的色相相同。《易经》是说明天地间事物的必然变化之理，所以便取蜥蜴作象征，犹如经书中的龙、象等一样。但总不能叫它是蜴经，因此便起名为“易”。主张此说的，以日本的学者中最为强调。这等于在第二次大战前，说“尧”是香炉，“舜”为蜡烛台，“禹”是爬虫，同样的都含有轻薄的恶意诬蔑，不值得有识者的一笑，不足道也。
那么，《易经》的“易”字，究竟是什么意义呢？根据道家易学者的传统，经东汉魏伯阳著《参同契》所标出，认为“日月之谓易”的定义，最为合理。“易”字，因此更足以证明道家传统和魏伯阳之说“日月之谓易”的定义之准确性。目前《易经》的学术思想，在西方欧、美各国逐渐加大流行，我们自己对国家民族祖先文化准确的定名和解释绝对不能跟着人云亦云，含糊混淆，自损文化道统的尊严。
“易更三圣”，这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。
秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解适应症，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题，如此结案，是否公允而有理，还是很难认定。
开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。
由伏羲画八卦开始，到了商、周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语，严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。
伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。
要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作，这是最为有理的。
属狗适合住几楼
属狗 适合住几楼吉利
属狗的人五行属于土
土多忠厚，所以属狗之人对人真诚，最适合住五、十楼(本命层)或二、七楼(贵人层)，接收地气，对自己身体有利。属狗的生肖吉利楼层应该是二、五、七、十、十二、十五楼，不吉利楼层有三、四、八、九、十三、十四楼。财层是一楼、六楼。五行属燥土，适合居住靠山的房子，或西北开阔土气较旺的房子，适合户门朝西北、朝东、朝南，适合的楼层是5、6、3、4。
甲戌年(1994年)、丙戌年(1946年、2006年)、戊戌年(1958年)、庚戌年(1970年)、壬戌年(1982年)出生的人属狗
在五行上属土，适合住2楼、5楼、7楼、10楼、12楼、15楼、17楼、20楼等楼层
不适合住3楼、4楼、8楼、9楼、13楼、14楼、18楼、19楼等楼层
住1楼、6楼、11楼、16楼等楼层中吉。
出生年份的不同，适合居住的楼层也有所不同。根据出生年份来选择居住的楼层：
生于丙戌年(1946年、2006年)的属狗人，五行属火，适合居住尾数为2、7的楼层。
生于戊戌年(1958年)的属狗人，五行属土，适合居住尾数为5、0的楼层。
生于庚戌年(1970年)的属狗人，五行属金，适合居住尾数为4、9的楼层。
生于壬戌年(1982年)的属狗人，五行属水，适合居住尾数为1、6的楼层。
生于甲戌年(1994年)的属狗人，五行属木，适合居住尾数为3、8的楼层。
出生年地支为戌，生肖属狗的人士：
催旺自身运势的楼层：楼层尾数有5、0，如5层、10层、15层、20层、25层、30层等。
运势稳中有升的楼层：楼层尾数有2、7，如2层、7层、12层、17层、22层、27层等。
有利于财运的楼层：楼层尾数有1、6，如1层、6层、11层、16层、21层、26层等。
属狗的人最佳房屋朝向：选择东南(偏东)、东南(偏南)、东北(偏北)。
生肖属狗的人，不宜居住大门朝向西北方戌位的房屋，即不适合居住坐辰向戌的房屋。
属狗的人适合住几楼?
属水的楼层是1楼、6楼，均属于北方，所以，尾数为1、6的楼层，如11楼、16楼、21楼、26楼皆是属水的楼层。
属火的楼层是2楼、7楼，均属于南方，所以，尾数为2、7的楼层，如12楼、17楼、22楼、27楼皆是属火的楼层。
属木的楼层是3楼、8楼，均属于东方，所以，尾数为3、8的楼层，如13楼、18楼、23楼、28楼皆是属木的楼层。
属金的楼层是4楼、9楼，均属于西方，所以，尾数为4、9的楼层，如14楼、19楼、24楼、29楼皆是属金的楼层。
属土的楼层是5楼、10楼，均属于中央，所以，尾数为5、0的楼层，如15楼、20楼、25楼、30楼皆是属土的楼层。
属狗的人
狗在地支为戌，五行属燥土，所属方位为西北。适合居住靠山的房子或西北开阔土气较旺的房子。户门适宜朝西北、朝东、朝南，楼层或门牌号码尾数适宜是6、4、9、8。属狗人士家居在西北方不宜见灶见水，尤其农历7月到9月出生的人士，若家居西北面为炉灶，会对自身运势有很大的影响。
如自住单位(不论购入或租用) ：宜选05、10、15、20、25、30、35…即尾数为5或0之楼层
忌选03、04、08、09、13、14、18、19、23、24、28、29、33、34、38、39…即尾数为3、4、8或9之楼层 。
如单位只用作投资放租：宜选01、06、11、16、21、26、31、36…即尾数为1或6之楼层
忌选02、07、12、17、22、27、32、37…即尾数为2或7之楼层。
属狗相生相克楼层
相生楼层：2、5、7、10、12、15楼;
相克楼层：3、4、8、9、13、14楼。
五行属燥土，所属方位为西北。适合居住靠山的房子或西北开阔土气较旺的房子。户门适宜朝西北、朝东、朝南，楼层或门牌号码尾数适宜是6、4、9、8。属狗人士家居在西北方不宜见灶见水，尤其农历7月到9月出生的人士，若家居西北面为炉灶，会对自身运势有很大的影响。属狗的人直率诚实、勤奋好学，不过也爱挑衅、多余别人发生冲突。大门朝向西北方戌位的房屋与属狗的人犯煞，容易助长属狗人的缺点。因此在购买房屋时最好避开大门朝向西北方戌位的房屋朝向风水。
属狗和属牛住九层楼好吗
好的
