广州华林寺开光证,广州大佛寺开光申请

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广州哪个寺庙可以求符???

我是个道士
佛教的寺庙不是很了解
道教的宫观你可以去三元宫和纯阳观看看
符箓，没有幸运符。坠子不是好看不好看
考试的话，你可以帮他们求下，再求道护身符。坠子，你可以自己买好后，带到宫观开光
价格不知道是多少，每个地方都不一样，没有定价
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

华林寺的寺庙历史

华林寺又名九皋庙，始建于大中祥符年间（1008-1016），初名“临湖院”，该院由僧如琏住持，邑绅王珣捐九皋山地，邑绅王振清捐资兴。旧版《奉新县志》载有碑记云：“南枥王珣施地九皋，王振清重修。”明洪武二十一年（1388年），寺僧会净扩建。明洪武二十六年（1393年）临湖院正式升格为“隆教寺”，成为奉新佛教众林之。明正统年间（1436-1449），寺僧观古再募增修，但不久因失火而被焚。明弘治年间（1448-1505），奉新越王山宝莲院僧智宏、智宽又募资重建。明正德五年到八年（1510-1513），华林胡雪二率二万多农民起义，“华林军”扎寨数十里，而缘于耿氏太婆之墓地于九皋山，隆教寺得免战火。嘉靖元年（1522年），浙江乌程进士朱云凤任奉新知县，吟《隆教寺》诗：“禅关春尽落花香，鸣鸟声中带夕阳。清景逼人消不得，东风沉醉发诗狂。”顺治六年（1649年），山西万全进士明以温任新知县，吟《隆教寺》：“出郭来萧寺，贪偏宜十月秋。苍凉千树肃，湛淡一池幽。乍识僧疑古，盘衣坐释忧。会心何必远，指顾绝尘游。”风雨沧桑，隆教育寺后不知何故又再坍记。清康熙五十四年（1715年），寺僧波定、子皓又募资再建。清乾隆三十四年（1769年），邑绅邹朴裔捐资重修罗汉堂。清嘉庆二十五年（1820年），寺僧乘舟募资增建寺亭，邓鹤龄捐送大桶租五石。咸丰年间，太平军驻扎奉新，隆教寺毁于战火。民国至“文革”前隆教寺（当地人称九皋庙）已规模不大，胡氏族人每年清明于耿氏墓祭祖时，隆教寺亦属胡氏族人的驿站歇息之所。此又见华林与佛教之深厚因缘。其实在华林胡氏祖居地，不止隆教寺（今名华林寺）一座寺庙（道观不计），倘有正宗寺、长寿院二座佛教寺庙。
二00六年四月，当代佛门高僧本焕老和尚之弟子、河南籍胡氏后裔印演法师于此耿氏林园后山松林中，折木为梁，弯枝为窗，割草为瓦，创建了“无住茅蓬”，茅蓬内置佛像，作为潜修礼佛之所，是为华林寺之雏形。
印演法师搭建“无住茅蓬”的原意是清静潜修，期间附近奉新、南昌、安义、高安广大佛门信众前来朝拜活动者络绎不绝。
印演法师期间对华林文化也得以了解，而法师自身俗家亦是胡氏子孙，法师对华林胡氏诸先祖前贤所创下的深厚的华林文化而震惊，并感悟自身与华林胡氏诸先祖前贤不期而遇的因缘不可思议。遂在奉新县委、县诸领导的正确领导和支持下，结合耿氏林园内原有九皋庙（又名隆教寺，现已不存）之史实，整体规划恢复并正式命名为“华林寺”。
二00七年元月，印演法师带领广大佛门信众拆除茅蓬，破土动工。
2013年10月28日，华林寺隆重举行寺院落成暨诸佛菩萨像开光庆典法会，高僧大德、信众嘉宾云集，共同见证了这一庄严的时刻。

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广州华林寺附近拍证件照在哪里

香之源

广州大佛寺的大佛寺方丈

大佛寺现任方丈上耀下智大和尚，1965年生，广东陆丰人，中国佛学院毕业，现任中国佛教协会常务理事、广州市佛协副会长，广东省佛协副会长，广州市政协常委、广州市政协社会法制民族宗教委员会副主任、汕尾市佛教协会会长、汕尾市政协委员会常委。

广州大佛寺开放吗?

没错，大多数寺院都是开放的，但是你要注意它的开放时间，而且遵守相关规定。