恋爱秘籍有代表性的有：徐子升《渊海子平》，宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
推荐一本比较好的算命书!!
现在命理入门的子平类书籍很多，但相对好的不太多。我认为
钟义明的《命理乾坤》、《命理鸿爪》是不错的书。有不少人看的
是邵伟华《四柱预测学》，这本书比较容易找，但错误太多，而且
编排的也比较乱，新手最好不要看，免得被误导。
了解了基础以后，就可以找人练练手了。这个时候最好能找几
本命谱来研究一下，看看大师们是怎么论命的，可以用运程与实际
经历对比着学习。比如袁树珊《命谱》、林庚白《人鉴》等等。
看了上面这些书，也有一些了解之后，可以开始学习徐乐吾的
理论了。民国三大家中，徐乐吾的影响最大。现在的子平理论大多
都是江浙派归纳出来的，主要就是徐乐吾的《子平真诠评注》、
《造化元钥评注》(或者《穷通宝鉴评注》)、《滴天髓补注》。这
几本要认真的研究，如果有可能，还可以去找陈素庵《命理约言》、
王心田《命理用神精华》、任绥卿《命理索隐》等书来看看。当然
这些书也可以看现代人的，比如钟义明、了无居士等人评注版的。
接下来就应该看古籍了，所以最好古文学好一点。最重要的当
然是《三命通会》了，比起来《渊海子平》还不太完善。其他的还
有《神峰通考》、《五行精纪》等等。《玉照定真经》与六壬有关，
虽然没什么系统性，但记录的征验是很准的。
“辛金软弱,温润而清。畏土之迭,乐水之盈。能扶社稷,能救生灵。热则喜…
原文注释：辛金是柔软，温软清润的东西。戊己土过多（便会埋葬），壬癸水过多（就会淹没），让丙火制服壬水，就能安扶社稷，救援生灵。
为啥会有算卦这一行业?
古人留下来的每个故事都有依据的
推荐一本比较好的算命书!!
现在命理入门的子平类书籍很多，但相对好的不太多。我认为
钟义明的《命理乾坤》、《命理鸿爪》是不错的书。有不少人看的
是邵伟华《四柱预测学》，这本书比较容易找，但错误太多，而且
编排的也比较乱，新手最好不要看，免得被误导。
了解了基础以后，就可以找人练练手了。这个时候最好能找几
本命谱来研究一下，看看大师们是怎么论命的，可以用运程与实际
经历对比着学习。比如袁树珊《命谱》、林庚白《人鉴》等等。
看了上面这些书，也有一些了解之后，可以开始学习徐乐吾的
理论了。民国三大家中，徐乐吾的影响最大。现在的子平理论大多
都是江浙派归纳出来的，主要就是徐乐吾的《子平真诠评注》、
《造化元钥评注》(或者《穷通宝鉴评注》)、《滴天髓补注》。这
几本要认真的研究，如果有可能，还可以去找陈素庵《命理约言》、
王心田《命理用神精华》、任绥卿《命理索隐》等书来看看。当然
这些书也可以看现代人的，比如钟义明、了无居士等人评注版的。
接下来就应该看古籍了，所以最好古文学好一点。最重要的当
然是《三命通会》了，比起来《渊海子平》还不太完善。其他的还
有《神峰通考》、《五行精纪》等等。《玉照定真经》与六壬有关，
虽然没什么系统性，但记录的征验是很准的。
论命取向看什么书?
1，《渊海子平》：《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典民间盲派一般都需整本背熟。经典的地位等同于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的根本根基。
《渊海子平》是古法格局派、盲派的根本经典。
2，《滴天髓》：（又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓）一书，宋人京图撰，明朝军师加注。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理师任铁樵的毕生研究命学的成果。
《滴天髓》是当代命理旺衰派的根本经典。
3，《三命通会》：《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。
《三命通会》是书房派、格局派的经典。
4，《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀。
《穷通宝鉴》是书房派、格局派、旺衰派的经典。
5，《星平会海》：本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本，互相参照，校订讹误，当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
《星平会海》是格局派的经典.
6，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医医生，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解。
《神峰通考》是书房派、格局派的经典。
7，《子平真诠》：由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。
《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。
8，《命理约言》：是清代的命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。
《命理约言》不重视格局论命，属于旺衰派的经典。
9，《千里命稿》：此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛。
《千里命稿》，韦千里命学培训班的讲义，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
《千里命稿》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
10，《命理探源》：袁树珊是民国时期名气最大的命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。同时也是是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、八字命理、占星、手面相，大六壬。民国时期国民党众多的高官权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式投身于星相界。
袁树珊一生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》《图翼治法》《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
《命理探源》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
11，《御定子平》：《御定子平》一书，乃命理秘本，清初学者编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。世所未见，当代才公开十来年左右。
《御定子平》是古法格局派的经典。
12，《子平管见》：此书是明朝雷鸣夏著，按他自己的说法是，睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。
作者雷鸣夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。大约言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。凡四越月无夜不梦，无梦不谈，习以为常。忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详解，名曰《子平管见》。”
《子平管见》属于格局派。
13，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍为手抄本，为近代易学家金吊桶所传之女金缕衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展转二十多年，后由铁僧师父慷慨公开，并由聚贤馆将原手抄本排版出版发行。令爱好命理学之学者得以分享一代宗师的秘学。
《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。
