雍和宫开光手串禁忌,雍和宫手串要不要开光
雍和宫手串吊坠朝里还是外
朝外。雍和宫手串吊坠具有去除杂念、使人心境宁静的功效,吊坠朝外戴比较美观。
雍和宫求的手串要一直戴吗- 问一问
还可以吧,我和我男朋友就是处女座的,没什么不好
雍和宫的手串怎么求
可在进门有个物品流通处购买或是自己在外面买好带进去,然后在大殿里有人专门给念经开光的,把物品放在桌上,把开光的钱放在捐款箱中就成了。等和尚念完经文,说些注意事项,就可以拿走了。
我想去雍和宫烧香,但具体的讲究不是很明白~请亲们指教!
为你汇集的有关资料希望对您破迷开悟有所帮助:有关破除佛门设施 表法的开示:1 佛法里所有一切设施都是教学的工具,都是表法,都是启发自性,这是很了不起的。
2 灌顶是形式,是表法;重要是法,不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持,顶是佛顶,把佛法里面至高无上的佛法传授给你,这叫灌顶。
3 佛用莲花来表法,把污泥比作六凡世间,上面的清水比作四圣法界。莲花开在上面,四圣六凡他都放下了,都舍了,这叫真清净。如果你把四圣六凡统统舍掉,你就是莲花化生。
4 我们这个法门也称为莲宗,极乐世界也称为莲华世界。莲花是花果同时,拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。
5 法 轮是最早用来表法的,轮是一个很不可思议的一个象征,它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动,它心不动,佛法里面讲的空有、性相、动静,它统统能代表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理,所以用它来表法。
6 在佛法里养生的原则是:身要动、心要静。身体是一部机器,机器要运作、要运转,一定要动。轮的圆周在动,我们身要动;轮心是非有非无,心不但要静,心要虚。心里头一无所有,这样的人决定长寿,这样的人决定不生病。
7 手结印,合掌、放掌都是表法。合掌的时候表一心,放掌的时候表法界。
8 佛门当中,讲经说法是佛事,我们点蜡烛,不点电灯,为什么?蜡烛能明显地表法,蜡烛代表燃烧自己、照耀别人,舍己为人。
9 香表什么?香表信香,对佛菩萨的教诲深信不疑;又表戒定真香,戒定是真干,真正依教奉行。
10 佛像前面的供具,最重要的是供水。不烧香没有关系,不燃灯也没有关系,一定要供一杯水。水表什么?表心,心要像水一样清净,要像水一样平等。
11 供花,是提醒自己要修好因;供果,是提醒自己要求好果。所以千万不要以为,在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持,那是,没有这回事!
12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富;学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变,随缘不变,不变随缘,取这个意思。
13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字,是表法的意思。十万亿是尽虚空遍法界,真如本性是尽虚空遍法界。
14 在佛经里面数字都是表法的意思,像阿弥陀经里面,我们看得最多的是用“七”,像七重行树、七重罗网、七宝池。七代表圆满,七的意思是东、南、西、北、上、下、当中,取这个意思。
15 你一入佛门,头一个看到的是弥勒菩萨;弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像,大肚皮代表有容量,能包容。弥勒菩萨代表“生平等心,成喜悦相”,对待任何一个人都欢欢喜喜,一切是非善恶统统能包容。
16 东方天王代表尽职,履行道德;南方天王代表精进,日新又新;西方天王代表多见;北方天王代表多听。这是天王殿,你一入佛门就给你上第一课!
17 寺院里面供养佛菩萨,是为了教学;这种教学,不仅是学佛的基础,也是做人的基础。看到佛像就磕头,那就叫礼敬吗?泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头,它也不晓得!
18 佛像是表法的,叫你看到它,晓得除了自己之外,统统都是佛,是这么个意思。佛是觉,觉性里本来具足一切功德。我们在事相上见到佛像,立刻就晓得,要觉悟,要求觉! 净空法师关于佛像开光与意义的开示:
请佛像到家里供养,不需要做任何仪式。佛像请到家里也不需要开光,这个事情我也讲的很多。大家都希望这个佛像会灵验,就一定要开光,不开光他就不灵了。你请我去给它开光它就灵了,你想想看,你就不如拜我,我比它强多了。我叫它灵就灵,叫它不灵就不灵,那佛菩萨就听我的了,这个观念错误。开光到底是一回什么事情?新造的佛像,或者新造的礼堂、念佛堂,开幕仪式,我们现在不叫开光,叫开幕。开幕的时候一定要跟大家讲解,为什么要建立这个,为什么要造这个佛像,造这个佛像是什么用意,我们供养有什么好处,把这个说出来之后,这叫开光。是佛像开我们的光,不是我们开佛的光,你看这个颠倒了,这麻烦大了。 像我们供观音菩萨,观音菩萨代表大慈大悲,我们看到观音菩萨,自己对一切众生慈悲心就要生起来,是观音菩萨开我们慈悲之光;地藏菩萨他是孝子,见到地藏菩萨,我们就想到要孝顺父母,把我们孝敬父母的光开出来,这个意思就没错,这一定要懂得。一个佛菩萨就像我们学校里功课一样,他代表一门功课,你把他讲清楚,看到他,他来提醒我的。你说你是个不孝的人,有人天天在你旁边嘀咕你「你要孝顺父母,你孝顺父母」,听了几天你就讨厌了,你就会怨恨那个人。佛门里的方法非常巧妙,供一尊你看到很喜欢的地藏菩萨,看到他,他就在提醒你孝养父母;看到观音菩萨,就提醒你,你要慈悲对人。所以,所有诸佛菩萨的形象都是这个用意,千万不要错会意思,错会意思你就上当了。不但是佛菩萨没有开你的光,你是愈迷愈深,大错特错,你真正是。
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1:对于事物的真相没有深入研究搞清楚就去贸然相信,这是(比如很多人见什么就拜什么不分佛菩萨神鬼圣人都要拜,问他拜的是谁?有什么表法的意义?能提醒自己学习到什么道理没?他迷迷糊糊统统不知道~)2:对于事物的真相没有深入研究搞清楚就去贸然不信,这个也是(比如很多人都存在这个观念,比如他不信佛,你问他为什么不信,回答:不知道…。不信的道理是什么?回答:不知道…..反正就是不信。这和愚痴或狂妄之徒有何区别?)3:总结:对于事物的真相没有深入研究搞清楚,就去贸然不信或者贸然相信都是。的特征是:没有正知:人云亦云,没有主见,别人说什么就跟着信或不信什么。懒惰:不愿意花费一点时间去搞清事实真相,宁可糊糊涂涂被别人牵着思想走一辈子。狂妄愚痴:自己符合以上之类,还说正在人家正在学习并搞清真相的人是,那他是什么?加迷,迷,双重。迷”是你不了解,你对于这个事实真相、理事因果都不了解,你就相信它,这叫。为什么叫?你没搞清楚。没搞清楚,信它是,不信也是。你真的搞清楚,搞明白了,那就不叫。你真这样做到了。比起那些生不知何来,死不知何去,不了解宇宙人生真相混混沌沌一生的人,那个更有大智慧?1 什么叫?对于事实真相,没有搞清楚,没有搞透彻,我们相信它,那就叫。2 社会大众对佛教不了解,什么叫佛教他不知道,他也到寺庙里面来烧香拜佛,那叫。3 为什么叫?佛教是什么,他不知道,“大家都拜佛,佛会保佑;我也去拜,佛也会保佑我”,这是。没搞清楚,就是。4 鬼神亦复如是,其他任何宗教也都如此,总得要搞清楚、搞明白。在佛法里,道理、事实真相、因果都搞清楚了,不迷惑了,我相信它,这就叫正信。5 譬如像鬼神这些事情,我们不知道事实真相,人家说有,我们跟着说有,这是;人家说没有,我们跟着说没有,你想想看是不是?也是。6 怎样叫不?你把事实真相搞清楚了,搞清楚它确实是有,我相信它有,这不。它确实有,我并没有搞清楚,我信它没有,这是。7 佛法的高明处,佛法令我们佩服的地方,并不是释迦牟尼佛说有就是有,说没有就是没有,不是,佛不是这样教人;佛要是这样教人的话,不值得我们佩服。8 佛是说了之后,教给我们求证的方法,要我们自己去亲证,这一招高明,所以佛的教学是信解行证,这怎么会是1 佛教主要的目标,是把宇宙人生真相为我们说明,所以这是属于教育。2 佛教是教育,教育跟宗教不冲突,没有矛盾。世尊当年在世,就有很多宗教的传教师、宗教里面的元老来跟他学习。3 佛在世的时候,印度有九十六种外道。拿佛法来讲,那是邪知邪见充斥的时代。佛的智慧超群,九十六种外道都比不上他!佛提出了正知正见,得到九十六种外道的赞叹,多少外道来皈依、来向他学习,以他为师!4 由此可见,佛教是教育,是圆满的智慧教育,任何宗教都可以接受。我们一定要把它搞清楚、搞明白,它一点都没有。再说教育 佛陀的教育(再次强调,这里说的是佛陀的教育,而不是的宗教,本人就是学习佛陀教育而非宗教的非有神的也非无神的)而儒释道:儒家教育人与人的关系(伦理道德),道家教育人与自然的关系(因果教育),佛家圆融前两者同时。更深入详细讲了,人与人/人与植物/人与动物/人与山河大地/人与自然/人与不同维次空间/人与宇宙万物的关系。佛教不是宗教!是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。佛陀是多元文化社会教育的义务工作者!圆融儒道的佛法所教所说:一切万法唯心所造,唯识所变。自己掌握自己的前生今世与来生的命运,自己把握改造自己的一切,包括身体环境与生活环境与物质环境。但是,能真正能自己把握与改造命运的前提条件是:你要以正信的态度,并且今生有宿世的善根(真信切愿)福德(能解能行)因缘(有缘分遇正信的佛法),次第的学习佛法中各种或深或浅的知识,来得到宇宙人生真相与开启幸福圆满的真实大智慧。这里无法详细解答您,如果您真有善根福德因缘的话,请您去百度搜索观看慧律法师(幽默爆笑型讲法),或者净空法师(易解稳重型讲法)或海涛法师(轻松愉悦型讲法)的视屏与他们个人网站,推荐您百度找净空法师的《轻松学佛法》系列,非常容易理解,最后祝您法喜充满,六时吉祥,破迷开悟,离苦得乐。 阿弥陀佛。
雍和宫里请的檀木手链是真的吗?一共15珠
雍和宫里商业化氛围很淡,据说不卖假的
想去雍和宫烧香,求平安,是每天都可以吗?能求个护身符或者佛珠什么的吗…
去雍和宫烧香,求平安,是每天都可以!
可以求个护身符或者佛珠什么的,无论是在寺里、寺外的或者你自己带来的,都需要拿到开光室处理的。