增城何仙姑古庙有没有求签,泉州仙公山解签大全第67签

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何仙姑的何仙姑庙

何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位，被评为新八景之一，名为“小楼仙源”。家庙为祀奉何仙姑而建。庙宇始建于明代，清咸丰八年（ 1858 ）重修。
家庙砖石台梁式结构，第一、三进 13 架出前廊为封火山墙，第二进四柱一间五架拜亭为硬山顶。正堂供奉樟木雕塑的何仙姑像，左边墙壁有一幅八仙浮雕，右侧有一口天花井，名“仙姑井”。庙正堂右侧的瓦脊上有棵桃树，人称“仙桃”。
何仙姑家庙始建于唐朝，历经沧桑战乱，明代作大规模的修缮，清朝咸丰八年重修。家庙门额上“何仙姑家庙”五个隶书大字，乃咸丰戌年嘉平年黄培芳所书。门口两边镌刻行书楹联：“千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。”为史官王映斗所书。家庙砖石台梁式结构，硬山顶屋脊和封火山墙，庙内外装饰以木雕、灰雕、砖雕为主，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物，工艺精湛优美。庙内有仙姑殿、庙顶仙桃、仙姑井、三忠、八仙堂等景点。
家庙有两大节庆，每年三月初七仙姑诞、八月初八仙姑得道日，善信自发举行盛大纪念活动，万人空巷，场面蔚为壮观。现应信众要求，重修何仙姑家庙，重修方案已通过专家论证。重修后的何仙姑家庙占地14000平方米，增建仙源牌楼、家庙广场、八仙会馆、麻姑殿、云母溪、仙姑碑林等一系列配套景点。

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zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

关于何仙姑资料,传说,必当重谢

一提起何仙姑，人们很容易想起「八仙过海」的故事。八仙是宋金时期出现的一组神仙群。据载，八仙还分上八仙、中八仙、下八仙，何仙姑等八仙属中八仙。相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。汉锺离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛人水中，借助宝物大显神通，傲游东海。后来八仙与四海龙王死战，恰好南海观音菩萨经过，并出面调停罢战。八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。 这就是「八仙过海」的故事。
古代有许多女仙。何仙姑是八仙中惟一的女神仙，其形象多为一手持荷花的美丽女子。或称，她手持荷花，才以谐音为何姓。另据说原来曹国舅手持的法宝是“笊篱”。但堂堂国舅拿着家庭妇女用来做饭的工具实有不雅，换一个女仙来拿这件法宝更为合适。笊篱在以后因美学上的需要才变成了荷花。爱好颜真卿书法者对麻姑应有所闻。麻姑，姓黎，字琼仙，是唐朝放出的宫人，曾在〝麻姑山丹霞宛陵洞天〞（道教三十六洞天之一，相传在今江西南城县城西）修道成仙。唐代书法家颜真卿曾为之撰《麻姑仙坛记》，刻碑纪念，至今犹存。但麻姑在民间的影响远不及何仙姑。
何仙姑的身世及成仙经历，众说纷纭。其原型主要有广州增城何仙姑、维扬（江苏扬州）何仙姑和永州（湖南零陵）何仙姑。增城何仙姑带有外丹道色彩，其传说自唐朝始就逐渐得到传播，但与八仙成员之间没有任何关联。维扬、永州何仙姑传说发生并盛传于宋代，均带有巫术色彩且都和吕洞宾有密切关系。（吴光正，海南大学学报（社），2004，22（1）：54）
宋朝欧阳修《集古录跋尾》说，宋庆历(10411048)年间，衡山有一位叫何仙姑的女宫被天火所毁，残留的宫柱上雕刻有“谢仙火”三字。人们不知这三字为何意，就问何仙姑，何仙姑回答说：“雷部中鬼。”意思是说谢仙为雷部中鬼。人们翻《道藏》，果然找到谢仙之名，其神职为司火。这样，人们更加崇拜何仙姑，奉之为真仙。还有一种说法是何仙姑吃了仙桃成仙。据魏泰《东轩笔录》载，永州一何氏女，小时候遇仙人，授一枚仙桃，食后永不饥饿，并能预知吉凶，同乡人称她为何仙姑，土大夫也常常找她卜问前程。另据《福建通志》记载：“仙姑世居武平南岩”。说法不一，在此不一一列举。或许何仙姑实是南方地区的一位“女巫”。“由巫入仙”过程中，强化了她的道教色彩。
下面主要谈增城何仙姑的有关传说。 据《历世真仙体道通鉴后集》卷五、《历代神仙通鉴》卷四载：何仙姑为增城县何泰之女，唐天后时，居住在云母溪，约十四五岁的时候，有一天晚上梦见神人教食云母粉，说可轻身不死。何仙姑按神人指点服食了云母粉，发誓终身不嫁人，便渐渐有了一些仙气，能从一个山顶凌空走到另一个山顶。唐中宗景龙(707710)年中，终于升天成仙。中山大学伊蓉博士称，何仙姑是最晚进入八仙的成员，但何仙姑的仙事，甚至比八仙中曹国舅、铁拐李早许多，这不仅和全真教的发展有关，更与社会的发展，和宋元明妇女地位的提高有关。
另有一个传说，何仙姑本名何秀姑，是增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生。其父何泰以做豆腐为业。秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾。吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。后父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，自投家门前的水井。投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上,但死不见尸。此后，她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的，在当时传为奇案，遂有秀姑”登仙”的传说。另说是莆田的县令调往增城任职的途中，船舵后方有女尸逆水追随，此尸乃何仙姑真身。我想，这个古老的传说主要是将闽粤两处盛产荔枝之地加以链接。粤人熟知广东增城、高州的荔枝，殊不知莆田也是著名的“荔枝之乡”。莆田城向称“荔城”。莆田有一棵植于唐天宝年间（公元742-756年），距今已1200多年的古荔“宋家香”，足与“增城挂绿”齐名。
据说，增城挂绿荔枝因与何仙姑传说有关。相传是何仙姑在大会群仙于增城西园寺的时候，把一条翠绿色的绸带挂在荔枝树上，挂绿荔枝由此感染仙气而成。2001年，增城市为还“挂绿”于人民，将当年的十颗挂绿向市民公开拍卖，最贵一颗为5.5万元。在2002年第二届拍卖时，最贵一颗为55.5万元，成为世界水果之王，入选吉尼斯纪录。
增城小楼镇有“何仙姑家庙”，增城石滩镇沙陇村那里也有何仙姑庙。何仙姑家庙名气大，开发价值大。据增城市小楼镇镇长江惠雄介绍，何仙姑是惟一有考证出处的八仙中唯一女仙，《辞海》里也有记载何仙姑是增城小楼镇人。查1979年《辞海》称，何仙姑相传是唐广州增城女子，住云母溪。但查1997年版《辞源》则采用宋

辽宁省境内,哪有何仙姑的庙?

好像没有,何仙姑是广东增城人
何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位。被评为新八景之一，名为“小楼仙源”。相传八仙之一的何仙姑姓何名琼，是增城小楼人，家庙为祀奉何仙姑而建。庙宇始建于明代，清咸丰八年（ 1858 ）重修。家庙砖石台梁式结构，第一、三进 13 架出前廊为封火山墙，第二进四柱一间五架拜亭为硬山顶。正堂供奉樟木雕塑的何仙姑像，左边墙壁有一幅八仙浮雕，右侧有一口天花井，名“仙姑井”。庙正堂右侧的瓦脊上有棵桃树，人称“仙桃”。
何仙姑家庙始建于唐朝，历经沧桑战乱，明代作大规模的修缮，清朝咸丰八年重修。家庙门额上“何仙姑家庙”五个隶书大字，乃咸丰戌年嘉平年黄培芳所书。门口两边镌刻行书楹联：“千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。”为史官王映斗所书。家庙砖石台梁式结构，硬山顶屋脊和封火山墙，庙内外装饰以木雕、灰雕、砖雕为主，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物，工艺精湛优美。庙内有仙姑殿、庙顶仙桃、仙姑井、三忠、八仙堂等景点。家庙有两大节庆，每年三月初七仙姑诞、八月初八仙姑得道日，善信自发举行盛大纪念活动，万人空巷，场面蔚为壮观。现应信众要求，重修何仙姑家庙，重修方案已通过专家论证。重修后的何仙姑家庙占地14000平方米，增建仙源牌楼、家庙广场、八仙会馆、麻姑殿、云母溪、仙姑碑林等一系列配套景点。

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—- 仙 机 —-
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—- 断 曰 —-
虽是天定、宜用人力、暴政必败、仁者居上； 群雄争鹿、鹿死谁手、宽厚之君、先败终有；
求财纷乱、暂时要守、祈嗣艰巨、添寿也少；
—- 问 曰—-
风水：平常无可取； 遗失：寻之亦难得； 自身：奋勇不可怠； 天时：夏秋更合宜；
出行：西南可以行；
—- 赞 曰 —-
秦末残暴无道皇，东方逐鹿聚中原； 群雄激战为终败，强大刘邦建汉权；
—- 附 注 —-
秦朝末年天下混乱，群雄蜂起相争，天下好比一只鹿，群雄共逐之。但最终群雄皆落得一场空，天下只被刘邦得去。此签有落空之景象，当小心在意。