合婚有什么重要性,合婚什么时候能起效果

合婚有什么重要性,合婚什么时候能起效果
合婚是什么,合婚有什么作用

合婚是一项系统工程，不仅要看属相生克，还要从生辰八字为主线排出大运流年，从五行、纳音、神煞、六亲、十神、喜用神、夫妻星、夫妻宫、子女宫、父母宫等来综合分析婚姻中的祸福吉凶。

合婚了意味着什么意思?

合婚是中国传统民间的一种旧俗，就是婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之“八字合婚”，其影响早已在国人的心中根深蒂固。

很多人要组成家庭的时候，会先通过婚姻八字配对看看能不能结合，这是根据男女双方的八字算命看喜忌来论定的，只有夫妻双方的八字五行都能和谐，才能使得婚姻美满幸福。

合婚的由来

合婚的产生是有一定的社会背景的，在古代男女交往不像现代这么开放，男女自由恋爱，甚至认识没有多久就可以同居、试婚等。

古时候对女人的出行是很严格，特别是程朱理学盛行的年代，大家闺秀有专门的闺房，叫绣房，即钻在屋子里做女红(念工)，大部分时间都很少外出，只是在屋子里绣花，所以就叫绣房，轻易是不让出门外的。

即便那个时候男人比较自由，但女孩们都被关在绣房里，任凭怎样也是很难看到女孩的真容的。男女到了待嫁待娶的年纪，叫作父母之命，媒妁之言，婚姻是由父母做主安排的。

八字合婚对对姻缘究竟有多重要性?

八字命理学，不明白摆渡搜 (紫行居士) 可以具体解答,婚姻圆满的决定因素，就是男女双方自身的生辰八字。合婚分析男女二人的八字，主要是看二人八字中有关爱情、婚姻及桃花等的信息。如果男女双方的八字好，婚姻运势都不错，且双方命理配合得当，这样的婚配，就会婚姻美满幸福。这是八字合婚中最喜欢看到的情形。

明灯师傅:民俗合婚到底有什么用

中国人都晓得合婚这词语，也就是说老祖宗认为男女在一起过日子能否幸福，必须事先合婚一下，两人合则婚姻幸福，否则就不能白头到老、甚至婚后是非很多、痛苦也多。
那么怎么合婚呢？合婚还是需要专业的师傅帮你完成的，今天小编只是介绍一下大概流程
第一：就是生肖属相婚配。凡是属相相克的男女通常不适合结婚。
凡男女生肖之间不能形成刑、冲、克、害（男生肖五行克女生肖除外），如生肖为酉（鸡）的人不能与生肖为卯（兔）的人结婚，因为卯酉相冲。
第二：看命理四柱神煞，男女之间是否适合，合则可以，否则断不能勉强。
以命理四柱中的神煞来衡量：四柱中不宜桃花”过多；女性不宜出现“红艳”“流霞”原则上视为不吉利。
第三：看命理六亲情况，男女之间是否适合，合则可以，否则断不能勉强。
男命不宜比肩、劫财重重而旺，否则有克妻之嫌，女命不宜伤官、重重而旺，否则克夫，男命偏财不宜透出，否则用情不专，女命不宜官杀混杂而无食伤制。
第四：以男女各自出生当日情况来合婚，合则可以，否则断不能勉强。。
以男女各自命局的用神来衡量，双方八字日柱相配，宜日干相生、忌冲克。夫妻星宜正配正、偏配偏等。
婚姻不幸福也就是婚灾，实际上就是命理男女不合适。如何让自己的婚恋幸福呢？男女合婚是不可少的。如果男女双方忽视了合婚，或者对于合婚不管不顾，冲动于男女一时的情感之中，那么埋下后遗症，恐怕日后男女麻烦多多、痛苦多多。
到此，很多婚姻不幸福都是命中所带的，需要事先预防和事后调理。
总结一下：
1、男女结为夫妻，二者的埸必定会有一种新的变化和组合，这种变化势必在一定程度上影响对方的吉凶运气。因此婚姻的好坏不仅决定于自己本身的命局，而且受到另一方命局的影响。如果是负面影响，则婚姻变成婚灾的可能性很大。
2、天下事情多有不如意，婚灾的深浅程度则由男女二者命局的组合而定。恋爱中的男女，最好进行一次婚姻的体检，即合婚，如此你才能明了彼此是否合适、是否能结为幸福的夫妻。
3、如果已经成婚又不幸福的夫妻，如何化解婚灾呢？方法当然很多，具体情况要具体分析，世界上没有相同的两片叶子，婚姻也如此。

八字合婚可信吗?准吗? 历史上隋炀帝和萧妃据说八字甚合但他们的婚姻并…

婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之“八字合婚”。 所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。
“八字合婚”属于中国周易预测学范畴。中国预测学的研究对象极为广泛，它包括对天体运行及其规律的预测，例如：1933年，西方天文学家对冥王星的发现，证明了中国已有的”九星之说”的准确性；还包括对地理空间的预算和测量，从考古发掘的大量秦汉时代随葬的地图资料和民间至今流传的阴阳府宅建筑风水学得到证实；另外，关于”国运”的预测常常是在朝以及谋求当朝者的热点，民间少有问津。而有着广泛群众基础的莫过于茶前饭后所谈论的人生”命运”，这就是本课题研究的主要内容，基于命运的把握重点探讨家庭和婚姻问题，也就是中国传统婚配预测方法的”八字合婚”。预测的对象是一个个过去的和现在的以及未来的，熟悉的或者是素不相识的活生生的人，有着性别差异的男人和女人，有着年龄和出生地域差别的各种人。当然，预测对象主要是中国人以及韩国、日本和东南亚地区汉文化圈的社会群体。 根据阴阳五行与天干地支的对应关系，映射出天、地、人三位一体的人生命理运行基础，在”十月怀胎”先天之数和”呱呱坠地”后天定数之间的那一个基本点上，就决定了特定时空的人生命理格局和运行轨迹，再结合时空的流变，便能够验证和预测命运的富贵贫贱和好恶得失。以”子平之法”建树的四柱及其基本的命理格局而形成的方程式，变化万千：出生的年、月、日、时以天干地支”六十花甲子”记数，立四柱有八个字，所以这是被称为”八字”的由来；一年有十二个月，一个月有三十余日，一日有十二个时辰，另外，细推之的话，一个时辰又有八刻；依据排列组合方法计算，大体上基本命理格局就有五十余万种，以”财”“官”“印”入格局的称为”正格”，不入格局的为”变格”；仅以日柱为主，结合其它三柱则有1296万种变化；再加上出生地的地理方位和预测时的年、月、日、时的变数，人的一生将会以14亿以上的成方进行不同形式的符号变化；以及”大周天”和”小周天”的时代运程考虑，真是一个宇宙之数。如果真正了解和把握这些符号”基因”复杂组合的结构和规律，理解他们之间的矛盾关系，这就不仅仅是一个人生命运预测的游戏，而是一个超出围棋二维空间变化的平面几何图形之上的多维立体世界。试想一个家庭，一个群体以及全社会的构成将是怎样的组合变化呢？由此可见，易理的博大精深，感悟始得三味：探索的无止境、认识的科学性和理论的简约化，也就是”变易”之易，”不易”之易和”简易”之易，因此，它被称为”宇宙代数学”甚为恰当。 “八字合婚”只是中国预测学中的一个层面；也只是”合婚”问题诸多方法之中的一种方法。具体的预测方法和基本内容有多家版本。我国八字命理学导师许先潮曾经就该问题分几个层面进行剖析：首先是”四柱立命”，依据年、月、日、时的天干地支以成天地之数，求出地支遁藏的人元以立”三才”，观其五行盛衰余缺，结合胎元和胎息的推断，可知”本命”大概；然后，”推排大运”，依据男女阴阳生年决定月令干支顺逆，再依据季节变换算出运程岁月；其次，结合”流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易；另外，”六亲旺衰”、”喜神类聚”、”恶煞辩证”、”性命格局”、”命理诗赋”等基本的原理和定理共同构成一个完整而又依据具体情况变化着的方法系统。许先潮把天、地、人划分为宇观、宏观和微观三观系统，通过阴阳五行和春、夏、秋、冬季节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等自然的生长规律，构成”天人合一”的动态立体系统的世界观，也为中国预测学提供了方法论。如若把四柱八字预测作为命运的宏观预测研究系统的话，那么，中国预测学便是它的宇观预测研究系统，而”八字合婚”便是它的微观预测研究系统。 命运的把握自古以来主要探讨的主题除探讨自身状况之外，主要是研究”财”、”官”、”学”、”印”和”比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。”财”也同时被称为”妻财”，这在私有制社会里，妻子和财产均属于私有之物；在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和财产仍然不能归为公有。尤其是在封建社会男尊女卑”嫁一而终”的时代，积极寻求和美婚姻的方法促进了”八字合婚”研究的发达。”八字合婚”也就是主要研究”妻财”的问题。民间”换贴子”的习俗，就是未婚男女家庭之间互换”生成八字”的活动。双方根据四柱八字预测男女命运和性情，合则订婚以至嫁娶。”因命择偶”就是根据本命阴阳五行盛衰寻求与对方的”和合”与”互补”，如有六字相合便是”天作之合”前世姻缘；”知运嫁娶”就是根据男女双方运气的变易寻找最佳订婚和结婚的具体时间；”年推属相”就是根据一方的生年属相推断对象一方的生年，原则是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”则很难成亲，成则不久就会离异；”月定方位”就是根据一方的出生月份推算对象一方的出生地；”日解性情”就是根据日柱预测与对方的感情关系，是互利还是冲突；”时测后人”就是根据时柱的强弱预测结婚后是生儿还是育女，后人是否可靠。 上述预测是否灵验，主要看预测者的易理基础是否扎实，有着良好的悟性和丰富的实践经验；当然有一个前提条件，那就是被预测者提供的出生时间和地点以及性别是真实的和准确的。否则何谈“合婚”？
“八字合婚”是中国传统婚配制度的组成部分，有着悠久的历史和广泛的群众基础，不仅是一门”玄学”，更是一门”显学”。乡村老区亦能言八字，达官显贵居之不疑，可见它是中国传统文化的一块玉石，尽管有着”封建糟粕”的瑕疵和对””的恐惧；它是中国社会与家庭婚姻问题的矿藏，有待于开发服务于当今民众和未来社会。”我们似乎生活在一个被爱欲、情涛、性乱、婚变所包围、所浸染的世界，传统美德在缺失，社会规范在失序，人际亲情在疏远。”⑥探讨它的社会价值的实质性问题，必须返回到对人生和命运的认识这一宏观系统中去。 首先，需要回答的就是是否存在”命运”？不承认命运存在的人大有人在，各种各样的批判都有，最简单的就是否定它的存在；如若承认它的存在，就要回答的是它是否可以被认识，这是一个最基本的哲学问题。南京八字命理学名家许先潮直言：“如何认识则是一个复杂的系统工程问题，认识的对错是一个认识技术水平高低的问题”。这里需要指出的是：模棱两可的”文断”和完全清晰判定的”武断”是中国传统预测学中的两种预测模式和风格，两种断定都是基于经验主义的认识，”文断”的原因就是对自己的预测拿不准，常常流于江湖之道，不为人们信服；而”武断”的增加，特别是对毫不相识的请求预测者已经历过的事情，发生和存在的时间和空间的准确断定，会让人感到”灵验”和”神算”，那么，对未来将要发生一切的预言，也会变得””起来。 其次，必须解决的问题是”命运”是天定还是人定？”死生由命，富贵在天”的”天命”观，是孔子常常遭到批判的主要思想。在那个特定的时代里，人与自然的关系决定了孔子的认识水平已经达到了相对的高度。人的能动作用也只有在充分认识了命运之后，才能更好地把握人生，”谋事在人，成事在天”也就成了后世预测者的重要法则，这里存在着”天命”与”人命”的对立和统一。先天的命运轨迹和后天的人为努力密切的结合在一起，也可以说：命运天定，成事在人；谋事法自然，成事自在人。命运预测被称为”劝人向善的学问”是有它的道理。 再次，命运预测的符号与它的代码基因问题。在因特奈特网络信息发达的今天，研究这国古老而具有传统特色的问题，有着科学现实的意义。”二进制”、”十进制”、”十二进制”和”六十进制”，都得到必需的运用；也正是它们的运用，才使准确地预测特定的时间和空间，特定的命运轨迹和性情成为可能。 最后，不得不谈一下它的学术意义。”八字合婚”的研究将是在新时代里，对中国传统文化的继承和发展，如同冬日里的朝阳负重迷雾；它的研究也为家庭社会学开辟了一个古老而又崭新的领域，如同探索历史长河的源头；它的研究对现实世界婚姻家庭的良性运行做以探讨，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。

找对象两个人的八字合不合重要么?注定要离婚的还是合八字重要?

不重要，