属猴子跟属羊结婚会咋样,属羊和属猴的婚姻合适吗

属猴子跟属羊结婚会咋样,属羊和属猴的婚姻合适吗
属猴属羊的结婚配吗

有爱就好，不要太

属羊与属猴能婚配吗

根据古代算命术中的说法，猴羊只是一般相配，是不相冲，也是不相合的。
是中等婚配。是可以的。
这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。
六冲、六害、三刑真的没缘分吗？
信者有，不信者无。一切都是命中注定的。
六冲、六害、三刑、、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。
实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。

属猴的和属羊的婚姻怎么样,配吗?

猴年出生的人，天生开朗活跃，喜欢上蹿下跳，热爱运动，总是有灵活的表现。羊年出生的人，喜欢平静的生活，与世无争，不喜欢过多的干涉。那么，属猴和属羊相配婚姻如何呢？他们的配对有什么优缺点呢？让我们一起来瞧瞧吧。

一、猴和羊相配婚姻如何
属猴的人和属羊的人在一起必然会有很多摩擦发生，感情生活中时常会因为一些小事情而发生争吵，其中大多数争吵都是因为属羊的人主动引起，而属羊的人在和属猴的人结合之后会发现自己的脾气一天比一天差，甚至于还慢慢的产生了一些暴力冲动。
这主要是因为属羊的人起初之所以会和属猴的人在一起是因为感觉属猴的人很积极向上，而且很有活力，能够给自己带来安全感。但在实际生活中，属羊的人却发现属猴的人虽然很有活力，但是太过跳脱，做事情也不是很认真，给自己带来一种很不稳定不踏实的感觉，所以在这种情况之下，会导致属羊的人性格出现一定的转变，逐渐变得很烦躁，最终只会让两个人的感情越来越差。
一旦进入婚姻生活之后，这种摩擦不但不会减少反而会日渐增多，除非属羊的人能够给自己带来足够的安全感，且自己的内心不在那么脆肉，否则很难和属猴的人一起生活，因为他们生性跳脱，不够踏实也不稳定，所以不能给属羊的人带来安全感。

二、属猴的人和属羊的人配对优缺点
属猴的人和属羊的人配对优点：
属猴的人大多比较活跃，他们对自己感兴趣的事物都会主动出击，即便面对感情也是一样；而属羊的人则比较温柔，不懂得拒绝，因此，当属猴的人向属羊的人发起“攻势”的时候，二者将很快走到一起。
属猴的人和属羊的人配对缺点：
属羊的人虽然看上去有点柔弱，但却属于外柔内刚的类型，他们对待感情也非常专一，而属猴的人则比较跳脱，他们对一切新奇的事物都会感兴趣，因而对待感情却并没有属羊人那么专一。因此，属羊的人和属猴的人配对后，往往都很容易因此而产生矛盾，进而影响双方的感情。
三、属相婚配宜忌
属羊的属相婚配宜忌
宜配：兔、羊、猪、猴大吉大利，天赐良缘，最合适白头到老的一对，值得终身托付，家道谐和，有福有好运，子孙满堂，大业成而有德望。
忌配：牛、狗、鼠，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。
解释：未羊与午马，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。

属猴的属相婚配宜忌
宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。
忌配：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。
解释：申猴与巳蛇，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。
小结：属猴的人在爱情中比较跳脱，给人不够踏实的感觉，因此需要好好改善一下，属羊的人则需要多包容一点。
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属羊的和属猴的结婚好吗

两人谈得来，彼此默契就好，不用看属相。

属羊的和属猴的可以在一起么

有什么不好的，我爸妈就是，不过的挺好，日子要靠自己过出来的.

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方以类聚,物以群分
这要注意，将来研究《易经》的象数，一定要记住动、静、刚、柔这四个字，动静就是阴阳，一动一静，动为阳，静为阴。刚柔，看得见的事物，如牙齿与嘴巴，牙齿是硬的为刚，嘴巴是软的为柔。实际上是这里面含有两层道理，动静是讲物理世界的情形，当地球没有形成以前的那种物理层面的世界，是一动一静的现象，这是阴阳正反两面的力量在互荡，到了物质的世界，就是刚柔，是物质出来的现象。所谓“动静有常”，宇宙间任何法则，太阳、地球、月亮、宇宙的运动，乃至人类思想、感情、情绪的变化，国家大事的趋势，并不是盲目的，虽然未来的前途如何，大家不知道。这是因为不懂《易经》，懂了《易经》至少会知道个大概。“动静有常”总离不开一个一定的原则、一个常规，等于一个孩子的长大，今日一岁，绝不可明天就是两岁，后天就是三岁，一定要一天天加下去，加满了三百六十五天才能长大一岁，这是有常。“动静有常”就是指物理世界的动静是有其常轨的，研究科学的人知道，原子的变化，有一定的规则，这种排列形成这种现象，那种排列产生那种变化，经过一定的时间和一定的空间，便发生一定的变化，这种轨迹，没有办法违反。“刚柔断矣”的“断”，不是一根线断成两截的断，是断定的断，判断的断，决断的断，有了刚柔，就可以判断物质世界的一切变化。
这个“方”字有两种解释，古代的方字，写得像一只猴子蹲着，所以有人解释方以类聚，是说像猴子一样，一类一类地分别聚在那里。这说法有人反对。“方以类聚”的真正意义，方是指空间、方位，所以学《易》要注意时间与空间，也是现代的科学精神，中国过去不称空间而称“位”，“位”这个字用得比“空间”还要更好。懂了《易经》以后，处理事情，到处都有位的因素，譬如我们现在立脚的一块地，在五十年前，是荒郊野外，没多大价值，可是到五十年后的今天，虽不是黄金地带，也是白银地带了，这就是位的作用。任何事情，一个很好的计划，太早或太迟提出来都不能实现，一定要在恰好的时间提出来才能做到，而且是双重因素，除了时间，还有位置。方以类聚，每一方位的人，乃至个性、情绪都不同，物也是一样的道理，像高山上和大陆温度相同的地方，种出来的某种蔬菜，看起来外形和大陆的一样，可是吃到口里，就不一样，这是因为方位不同，这就是方以类聚。至于“物以群分”是说在物理世界，一群一群的分类现象，就是这个道理。于是吉凶在这里发生了，“吉凶生矣”。学《易经》的人都知道，世界上未来的事情，只有两种结果，就是吉或凶，好或坏，做生意不赚钱便蚀本，没有做一年生意，不赚一毛也不赔一毛的。过去有人跨着门槛要求卜卦者卜断他是进门抑或出门，因而把卜卦者难倒了。假如我是卜者，我会断他不进门则出门，这断法表面上看来好像很滑头，其实这是一定的道理，吉或凶，都是因人的心理而产生的，为什么呢？因为“方以类聚，物以群分”，这一类的人和那一类的人，利益有了冲突，于是吉凶就分出来，到这里，也把《易经》运用的原则告诉了我们，那么我们怎样知道过去未来呢？
“在天成象，在地成形，变化见矣。”
就是说，欲知过去、未来的学问很简单，人人都可以学会，只要看见太阳系统里，星辰运转的法则，懂了它的原理，在地上的每一成形的东西，山是高的，水是流动的，任何现象，都可以看得出来的，懂了变化的法则原理，那么对于过去、未来便都知道了。