佛教弟子是不是不能拜太岁,普通庙能不能拜太岁

佛教弟子是不是不能拜太岁,普通庙能不能拜太岁
太岁和菩萨可以供在一起吗?

不能的

信佛的人可以拜太岁吗?

可以，拜什么都行，既然拜佛了，就是拜了邪灵，再多拜一个邪灵偶像是一样的
必须悔改，否则必然不能得救，必归阴间！

佛教拜太岁

太岁是道教的称呼，佛教没有。也就无所谓“拜太岁”
在佛教眼里，这些都属于你的冤亲债主（你有我有大家都有，但多少大小不一），它们会随着你的行为作业而慢慢聚集，一旦到了一定的量就一拥而上，民间称为“小人作祟”，道教则称为“犯太岁”，所以就会导致你诸事不顺。因此，就要借助佛菩萨的加持之力，佛菩萨出面，一方面就像李嘉诚，给债主感觉敬畏及安全（就像担保人一样），一方面会教你消除债主的仇恨心（通过持咒念经尤其是地藏经、拜忏礼佛来做到）、一方面教你如何赚钱还债（通过多做善事、多行善举、布施放生等来累积福报和资粮），这样最终还了债、安抚了债主，你的事业就会蒸蒸日上，人财两丰收了。

…什么太岁锦囊及化解太岁的法事?三宝弟子有拜太岁这一说吗?_百度知…

这种说法是来自于道家。但是呢现在就是因为大量的信众对流年运势等方面有一些恐惧心理。所以寺庙从大乘佛法出发他是有共心，和护法神的修法，在东密里这个就是有这些修法。那么，所以算是顺应大众吧。就是说类似的化解流年啊，化解这种做法是有的。这个方法除了名称上的区别，那么道家呢。他是认为这个太岁以及星宿，他直接就是神明，所以他通过上述沟通。请他帮忙，然后来减轻流年的影响。那佛家呢，他不一样，他修的是佛菩萨。修的是佛菩萨跟护法神的这种沟通。跟那个是有很大的，这个修法上的区别。那么也能达到流年不利的一种一些方法，比如黑文殊啊。比如这个摩利支天啊，有很多方法，那么这样的法事也是有的。所以说，如果说纳入护法神的说法，他是不影响皈依戒体的，所以。但是不能说是直接说是拜太岁。所以三宝弟子可以参与这些，法事也是有过一些争议，然后找到了一些经典依据和修法。这个不影响皈依戒律。三宝弟子可以来化解太岁，不能说是拜太岁。

佛教的人有犯太岁一说吗,能化解吗

佛教根本没有这个说法
凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺
人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业– 就是破戒因果佛教五戒！
改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥如意也！！
福分是自己付出的回报 是善心善行的回报
凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报

佛教拜太岁

太岁是道教的称呼，佛教没有。也就无所谓“拜太岁”
在佛教眼里，这些都属于你的冤亲债主（你有我有大家都有，但多少大小不一），它们会随着你的行为作业而慢慢聚集，一旦到了一定的量就一拥而上，民间称为“小人作祟”，道教则称为“犯太岁”，所以就会导致你诸事不顺。因此，就要借助佛菩萨的加持之力，佛菩萨出面，一方面就像李嘉诚，给债主感觉敬畏及安全（就像担保人一样），一方面会教你消除债主的仇恨心（通过持咒念经尤其是地藏经、拜忏礼佛来做到）、一方面教你如何赚钱还债（通过多做善事、多行善举、布施放生等来累积福报和资粮），这样最终还了债、安抚了债主，你的事业就会蒸蒸日上，人财两丰收了。