太岁头上不宜动土的太岁指什么,为什么说不能在太岁头上动土
有俗语”太岁头上,不宜动土”中的”太岁”是指() A.皇帝 B.玉皇大帝 C.老 …
D 木星
古人把木星称为“太岁”(或岁星一周天(实际是11.86年),并划分周天为十二次,木星每年行经一次,都有特定的名称,说太岁某一年在某一方,这一方就不能动土搞建筑,否则触犯了太岁,就会招来灾祸。后来,人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”,以显示自己的威风。
《太岁头上动土》中的太岁 指的是什么?
太岁又称肉灵芝为自然界中,非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类(蓝藻)和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似,不同的是这种细胞不含光合色素,按《生命起源及进化谱系图》分析,它的位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。也就是说处于生命演化的一个岔道口上,左拐就会发展到植物界,右拐就会向动物界发展,原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。属于“特大型罕见粘菌复合体”,既有原生生物的特点,也有真菌的特点,是活的生物体,世界罕见。太岁这种“粘菌复合体”是迄今发现的最古老的古生物活体标本 A、 太岁为自然界第四种生命体。 B、太岁“肉灵芝”这个古老稀有的物种,是目前生物界除了植物、动物、微生物之外,最新发现的第四种生物,是一种目前人类未知的特殊古生物体 C、科学家称太岁为:一种黏菌复合体,细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类(蓝藻)和原生动物之间。 D、木星的别称,古代用它围绕太阳公转的周期纪年,一周是十二年 E、传说中神名。古代,认为太岁之神在地,与天上岁星(木星)相应而行,因此兴建工程等要躲开太岁的方位,否则就要不吉利 F、一种特殊的生物。
“不要在太岁头上动土”里的”太岁”指的是什么意思?
太岁名声太大,从未在意是何物,近来心血来潮关注《恋爱|大学》一下。流传最广的当以老黄历为主,太岁为值年神君,每年不同,按干支纪年排序,一年一个(但总数不同,有说六十个,六十甲子吗;有说十二个,十二地支喽;有说十个,十个天干啦),故而黄历中每年犯冲的太岁各不同。太岁常化为肉团状物,藏行于地,若不避太岁之位强行破土,遇之者有灾厄,故谓之为“太岁头上动土。”唐《广异记·李氏》载:“上元末,复有李氏家不信太岁,掘之,得一块肉。相传云:‘得太岁者,鞭之数百,当免祸害。’李氏鞭九十余,忽然腾上,因失所在。李氏家有七十二口,死亡略尽,惟小蒯公尚存。李氏兄弟恐其家灭尽,夜中,令奴悉作鬼装束,劫小蒯,便藏之。唯此子得存,其后袭封蒯公。”又“宁州有人。亦掘得太岁,大如方,状类赤菌,有数千眼,其家不识。移至大路,遍问识者,有胡僧惊曰:‘此太岁也,宜速埋之。’其人遽送旧处。经一年,人死略尽。”《封神演义》:殷郊为纣王之子,因生下时为一肉球,被弃于荒郊,故名殷郊,姜子牙封神时被封为太岁神。上世纪九十年代开始,各地有关挖出菌类状肉球报道渐多,但图片报道不见,不知何状,不知有否网友看过。
另一说属古代星占学(也算是天文吧)内容。古人将木星被称为岁星,约十二年绕太阳一周(现代数值为11.86年),故而将黄道划为十二等份(类于西方黄道十二宫),每一等分称为一次,自西向东依次称为:星纪、玄枵、(女取)訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。木星每年在一次中行进,先秦古籍中常有“岁在**次”的记载,这是古时的岁星记年法,主要用来记录日月五星的位置与运动,但由于误差原因,后来也不用了。我国古代对周天的另一种划分法,是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分,用地平方位中的十二支名称来表示,即:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑(为何寅在第一,可能与夏历有关,夏历总是以寅开始,正月也叫寅月),由于木星的运动方向与十二支顺序相反,不便民间纪年,故而设想了一颗星,名为太岁(高于大于岁星吧,人想象的东西历来比实际的东西要夸张一些),运动方向与木星运动方向相反(可以说是镜像),以太岁每年所在的部分来纪年。当木星在星纪之次时,太岁星在寅,岁名就叫摄提格,往下在卯,岁名为单(chan二声)阏(yan平声),依次往下:执徐、大荒落、敦牂(zang平声)、协洽、涒(tun平声)滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。后古人又以十个天干划分周天十等份,则太岁星在甲,岁名为阏(yan平声)逢(pang二声),往下岁名依次为旃蒙、柔兆、强圉(yu三声)、著(chu二声)雍、屠维、上章、重光、玄黓(yi去声)、昭阳。既然是人为的,也可把太岁看成是在人间活动了吧。
“太岁头上动土”是什么意思?什么是“太岁”
皇上官职大的
太岁头上为什么不能动土?
所谓“太岁”,指“太岁星”,它是一颗古人虚拟的风凶星。传说,它常常躲入地下,谁在建造房屋中掘到它,便会带来灾殃。因而,过去人们在相地选址、择时破土时就一定要风水先生堪透地气,以免在“太岁头上动土”。
藏身于地下的“太岁”什么模样呢?自古以来,人们把深藏地下的、会蠕动且略带血色的不明物就认为是“太岁”。明人郎瑛《七修类稿》说:“余尝纂《谈圃》,载元丰间修城,掘得一物,活而如人,但无眉目,或谓之‘太山’,”清人朱梅叔《埋忧集》卷十,也记述了有关见太岁而遭凶殃的故事。
1992年9月10日《扬子晚报》载,在1992年8月22日,陕西省周至县尚村镇张寨村农民杜战盟,在户县涝店乡永安村北面的渭河中打涝出一重25.5公斤的“怪物”,有生命,三天后体重增至35公斤,人们从它身上切下50克重的小块,几天功夫便长至250克,杜战盟等三位农民将它烧熟食用,味道不错。这怪物,通体褐黄色,&127;而内部肌肉纯白,有明显分层,手感比较柔软。而1993年11月4&127;日《扬子晚报》又载有1993年7月地矿部水文技术方法研究所钻井队,在河北省完县李司庄村,&127;用风动潜孔锤钻机打井,当钻至地下117.3米深处时,&127;孔中喷出大量“碎肉”般的东西和血样液体。“碎肉”乳白,共喷出约10公斤。有的农民拿去喂鸡、狗。村民刘寿安拾取煮食,均安然无恙。
上述两例中的“怪物”、“碎肉”,想来就是古人所说的“太岁”,人们在它头上动了土,还吃了它,也无什么凶殃,可见信仰太岁的虚妄。据有关专家认为,所谓“太岁”实为土下的一种大粘菌,它是介于原生物与真菌之间的一种菌类植物,由于触动它可见微微抖动之状,有的皮色与人肤相似,且体破的红色液如人血般流出,使古人不解而疑惧,以讹传讹,幻想它就是太岁星在土下的化身,假如古人早知“太岁”如一种菌类的话,人人都“敢在太岁头上动土”了。
不过,我们虽然应该破除对于“太岁”的,但是我奉劝你,如果你有一天无意中也从地下刨出了它,那还是不吃的好——动土不怕,动嘴却要当心——菌类植物有毒的多。
敢在太岁头上动土。“太岁”为何物?为什么不能在太岁头上动土?
古人把木星称为“太岁”(或岁星一周天(实际是11.86年),并划分周天为十二次,木星每年行经一次,都有特定的名称,说太岁某一年在某一方,这一方就不能动土搞建筑,否则触犯了太岁,就会招来灾祸。后来,人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”,以显示自己的威风。
这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过:朱武和陈达、杨春在少华山落草之后,为了打劫钱粮供山寨使用,预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县,陈达不听朱、杨的劝告,坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时,史进召集众庄客截住道路,对陈达喝道:“你也须有耳朵,好大胆,直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人,书中所讲的陈达的确不是史进的对手,结果被史进擒获。