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给今年9月底,10月初出生的小孩起名
魏萌梦
我的宝宝将在农历9月底出生请教高手给我的宝宝起个脱俗…
一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫
人间万事,有吉有凶,均可以用九星推知。以下为吉凶应验影响事项,(必应一事,或应数事,快者半年即验,至迟十二年必验,因为十二年中,必有一年太岁临到吉方,或太岁临到凶方,故必应验)
一白:五行属水
一白水先天在兑(西方),后天居坎(北)上,应贪狼之宿,号为(文昌),其色白;士人遇之必得其禄,庶人遇之定进财喜,为第一吉神。
一白水,为中男,为魁星,主文学艺术,聪明灵秀,少年科甲,主声名显达,名播四海,紫白诀云:「一白为官星之应,主宰文章。」
一白水,於身为血,为精,为肾,为耳,所以当坎宫有缺陷时,便会产生相应的病变;玄空秘旨云:「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫,遗精泄血。」赋云:「坎宫缺陷而坠胎。」飞星断云:「以象推星,水欹斜兮失志。」
二黑:五行属土
二黑土先天在坎(北方),后天居坤(西南),应巨门之宿,号为(病符),其色黑;赋云:「巨入艮坤,田连阡陌。」当旺时发田财,旺人丁;二运壬山,甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水,主富。天玉经云:「坤山坤向水流坤,富贵永无休。」须配合峦头断应。但为晦气病符星,飞星赋云:「若夫申尖兴讼。」(原注:尖者,尖峰也,在一九为文笔,在四为画笔,在申为词讼笔。
二星坤位属西南,未坤申三山。)主忧愁抑郁有所不免;为克煞时,主孕妇有坐草之虑,或涉妇人而兴讼,或因女子以招非,大抵此方不宜修动,犯者阴人不行,患病必久。
三碧:五行属木
三碧木先天在艮(东北),后天居震(东方),应禄存之宿,号为(蚩尤),其色碧绿;天玉经云:「卯山卯向卯源水,大富石崇比。」当运主兴家立业,而富贵功名;震为正东,管甲卯乙三山,以卯为正东。失运时,三碧是贼星,主官非盗劫。紫白诀云:「蚩尤碧色,好勇斗狠之神。」飞星赋云:「碧本贼星,怕见探头山位。」这句赋文结合了峦头,贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见,残病刑妻遭其凶,犯之者脓血之灾,触之者足疾大祸。震为木,木主仁,若然失运峦头差,便变成不仁,飞星赋云:「木反侧兮无仁。」
四绿:五行属木
四绿木先天在坤(西南),后天居巽(东南),应文曲之宿,号为(文昌),其色青绿;当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产;紫白诀云:「盖四绿为文昌之神,职司禄位。」为克煞时,主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡,必势所有。飞星赋云:「风郁而气机不利」(原注:在天为风,在人为气,巽宫窒塞,故有此应)。飞星赋云:「巽如反臂,总怜流落无归。」(原注:四绿到处,砂形如臂向外反抱者,主流落他乡,因风性飘荡故也)。
五黄:五行属土
五黄土位镇中央,威扬八面,应廉贞之宿,号为(正关煞),其色黄;宜静不宜动,动则终凶;宜化不宜克,克之则祸叠;戊己大煞,灾害并至,会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地,门路短散,犹有疾病,临高峻之处门路长聚,定主伤人。紫白诀云:「五主孕妇受灾。」又云:「运如已退,廉贞飞处眚不一,总以避之为吉」「正煞为五黄,不拘临方到间,人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾,遇愠惶之厄,其性最烈,其祸最酷。盖以土为五行之主,中为建极之基,有天子之尊司万物之命,不可轻犯者,倘有大石尖峰,触其怒,古树神庙,壮其威,如火炎炎不可抵挡。
六白:五行属金
六白金先天在离(南方),后天居乾(西北),应武曲之宿,号为(官贵),其色白,性尚刚;当其旺,主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产;天玉经云:「乾山乾向水流乾,乾峰出状元。」遇其克煞,主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头;飞星赋云:「乾若悬头,更痛遭刑莫避。」(原注:悬头断头,砂也,遭刑杀戳也。)
七赤:五行属金
七赤金先天在巽(东南),后天居兑(正西),应破军之宿,号为(肃煞),其色赤红,有小人之状,为盗贼之精;紫白诀云:「破军赤名,肃杀剑锋之象。」值其生旺财丁亦增;若为克煞,定主官非口舌,必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云:「赤为形曜,那堪射胁水方。」玄空秘旨云:「兑缺陷而唇亡齿寒。」(原注:下元兑方缺陷,或水冲败,皆主缺唇音哑,口喉诸病。)。飞星赋云:「七有葫芦之异,医卜兴家。」(原注:七为刑,有除之象,故为医,洪范七稽疑故为卜,葫芦砂,形如葫芦也)。飞星赋云:「七逢刀盏之象,屠沽居肆。」(原注:刀盏,砂形也,七乃西方金,故为屠,又为口舌,故为沽也。)又云:「铁匠缘钳鎚七地。」(原注:此凭砂之形象以断,千变万化,总在形与星也。)秋金主杀,九紫可制,夏月忌临,八白和之。
八白:五行属土
八白土先天在乾(西北),后天居艮(东北),应左辅之宿,号为(财星),其色杏白;值生旺则富贵功名,旺田宅发丁财,出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤,性本慈祥,能化凶神反归吉曜,故与一六皆归吉论,并称三白。玄空秘旨云:「家有少亡,只为冲残子息卦。」又云:「艮伤残而筋枯臂折。」又云;「离乡砂见艮位,定遭驿路之亡。」(原注:艮为山,为岩壁,倘此方有反背离乡砂,更遇失元,主流亡於外,或山脚驿路之旁)。
九紫:五行属火
九紫火先天在震(正东),后天居离(正南),应右弼之宿,号为(吉庆),其色紫红,性最燥,吉者遇之立刻发福,凶者值之勃然大祸,故术数家称为赶煞催贵之神,但火性刚不能容邪,宜吉不宜凶。玄空秘旨云:「火曜连珠相值,青云路上自逍遥。」(原注:山得阳星,水亦得阳星,虽贵而不富。鲍注:火曜尖秀之峰,即文笔也)。天玉经云:「午山午向午来堂,大将值边疆。」赋云:「离位巉岩而损目」离主目,离位峦头有损则伤目。飞星赋云:「火暗而神志难清。」(原注:火为神,若离宫幽暗,主神昏。)
六曜即太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气,相学中分别指代左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂
今年九月份出生的女宝宝起名王萍,怎么样?
萍,一说为会意兼形声字,一说为形声字。“萍”字最早见于《说文解字》中的小篆,尚未见于甲骨文和金文。字形上,小篆中的“萍”字(图A)从水、从艸、平声,即由“水”、“艸”和“平”三部分组成,本义为一年生水草(浮萍)。其中,“水”和“艸”表示这种水草是浮生在水中的草本植物;“平”表声,兼表这种水草是平浮于水面的草类植物。隶书中的“萍”字(图B)将“水”写作“氵”而“艸”写作中间断开的“艹”,楷书中的“萍”字(图C)则中间断开的“艹”连起来写作“艹”。字义上,“萍”字的意义一直比较稳定,基本没有变化。
说文解字
【第十一上二】【水部】
萍,苹也,水艸也。从水、苹,苹亦声。薄经切。[13]
说文解字注
【卷十一】【水部】
萍,苹也,
注:“苹”、“蓱”二篆见【艸部】。篇、韵皆云:“萍、蓱同字。”疑许书本有“萍”无“蓱”。《小正》、《毛诗》、《尔雅》皆作“苹”。《尔雅》、《毛传》皆曰:“蓱也。”“蓱”即“萍”之别字。《周礼》“萍氏”疑本作“苹氏”。然则《说文》【艸部】“苹”下曰“萍也”与【水部】“萍”下曰“苹也”为转注,不当有“蓱”篆。
水艸也。从水、苹。
注:“水艸也”三字释从水之意。
苹亦声。薄经切。
注:十一部。[14]
康熙字典
【申集上】【艸部】萍
《唐韵》:薄经切,《集韵》:旁经切,并音瓶。《玉篇》:萍草。《本草注》:萍即杨花所化,一叶经宿即生数叶,叶下有微须,即其根也。《礼·月令》:萍始生。《周礼·萍氏注》:萍之草无根而浮,取名于其不沉溺。《后汉·郑传》(《后汉书·郑玄传》):萍浮南北。
又青萍,剑名。
又地名。《竹书纪年》:蒐于萍泽。《晋书·地理志》:萍乡,属安成郡。
又《集韵》、《正韵》:与“苹”同。《韵会》:“苹”、“萍”本是一物,字异而音义相同。
按:《诗》(《诗经·小雅·鹿鸣》):“食野之苹。”毛氏传云:“苹,也。”郑氏笺云:“苹,藾萧也。”疏云:“萍是水中之草,非鹿所食。故郑氏不从毛氏,观下食蒿食芩,皆陆草可知,则苹当依经疏藾萧,萍是浮萍,绝然二物,字可通借,义不相通,《韵会》之说非。
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