恋爱秘籍九天玄女排定吉凶定局,九天玄女排定日时吉凶
“九天玄女尺”
九天玄女尺法 所属分类： 堪舆 摘要： 同鲁班尺相类似。玄女尺的尺长有别于鲁班尺,各寸的名称另有一套,但其功用和鲁班尺是一致的。该尺法使门窗尺寸数目不离九,九寸为一尺,九尺为一丈。用尺有鲁班、子房、曲尺、玄女四种尺法,而鲁班尺最流行。编辑摘要 目录 [隐藏] 1 解释 2 九空 九天玄女尺法-解释 九天玄女：道教中的神仙名。“玄”本义为天色,传说九天玄女是中国上古的天神，为古代司兵女神,兵法天书的传授者、英雄人物危机的救助者、英雄未来前途的指引者。这里是指一种尺，即九天玄女尺。玄女尺：同鲁班尺相类似。玄女尺的尺长有别于鲁班尺,各寸的名称另有一套,但其功用和鲁班尺是一致的。该尺法使门窗尺寸数目不离九,九寸为一尺,九尺为一丈。用尺有鲁班、子房、曲尺、玄女四种尺法,而鲁班尺最流行。按照九天玄女尺安装门的方法，用玄女尺来测量推算，每尺只有九寸，却分房间数量的吉凶造屋间数吉凶例一间凶、二间自如、三间吉、四间凶、五间吉、六间凶、七间吉、八间凶、九间吉。 九天玄女尺法-九空 关于九空，《协纪办方书》记载：正月在辰日，二月在丑日，三月在戌日，四月在未日，五月在辰日，周而复始。《象吉通书》记载：正月在辰日，二月在丑日，三月在戌日，四月在未日，五月在卯日，六月在子日，七月在酉日，八月在午日，九月在寅日，十月在亥日，十一月在申日，十二月在巳日。二者从五月开始有不同。究其义理，《协纪办方书》所载似乎比较合理。死气：正月起午，二月在未日，三月在申日，四月在酉日，五月在戌日，六月在亥日，七月在子日，八月在丑日，九月在寅日，十月在卯日，十一月在辰日，十二月在巳日。月破：即月令对冲的格局。正月在申日，二月在酉日，三月在戌日，四月在亥日，五月在子日，六月在丑日，七月在寅日，
十二建星嫁娶吉凶日(九天玄女嫁娶吉凶口诀)
丑牛与子鼠，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。
九天玄女令口诀是什么?
九天玄女令口诀：
伏以，日吉时良，天地开昌，进金万事大吉昌。进行完代代子孙中状元，进得好代代子孙中果老。大富大贵，富贵双全。进呼，发呼。
九天玄女，很多人应该都听过“九天玄女下凡尘”，这句话，这句话说的就是九天玄女的美貌，可能我们对于她的美貌已经有所耳闻，但是对于这个女神并没有太多的概念，其实她是一个战神，虽然是美女的面貌，但其实她的身子是鸟类的，传说中九天玄女在黄帝跟炎帝的战争中出现，还立下了战功。
神话传说中九天玄女、龙吉公主、三霄娘娘五位女神如何排名?
《山海经》是一部充满虚构和幻想的古籍。它讲述了包括女神在内的各种怪物的故事。古籍中记载的女神不仅美丽，而且光彩夺目，各具独特的人格魅力。
在古代神话传说中的五位女神中，九位天女位列第五，第一位是无可争辩的
第五：九天玄女
九天玄女形象经常出现在各种神话小说中。她以惩恶扬善、谋取人民利益为己任，在人民心中具有很高的地位。九天玄女原来是一个教兵法的仙女。后来，她受到道教的崇拜，被称为道教信仰的神仙，地位很高。。
第四：月亮神常羲
据《山海经》记载，常羲是月亮之母，是古代皇帝的第二任妻子。常曦善于观月占卜，所以很出名。据说她能生月亮。她一生中有12个月，现在是一年中的12个月，每个月都有一种不同寻常的能力。
第三：太阳神羲和
羲和是中国的太阳女神。其原型可以在《山海大黄南经》中找到：“东南海之外，甘肃与水之间有一个西河王国。有一个女人叫西河。芳日浴场在西河赣源。她是国王的妻子。她出生于十天前的神话中，西河是太阳神话的象征。有学者认为西河和昌熙是同一个人，太阳和月亮的女神。
第二：西王母
西王母是一位非常强大的女神。在神话中，她掌管着长生不老药，能够预测灾难。她在道教中有很高的宗教地位。西王木住在昆仑山。她是女神之首，全真学派的创始人。在羌族神话中，西王母被视为创世神。《汉武传》记载了她的青春、美丽和独特。
第一：女娲
古代的女神一定是女娲。女娲是中国神话中的创造女神。她揉土造人，炼石补天。它是中华文明的开端，是伟大的自然女神。另外，在传说中，女娲是一条长着长脑袋，外表美丽的蛇。说她是古代的第一位女神并不过分。
从这些古代女神身上，我们可以看出女神并不那么好。最重要的是要有明辨是非的能力和天下之仁。我希望每个女孩都能被称为真正的女神。
玄女的职能
关于玄女的职能，也是一个值得探讨的问题。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文．全上古三代文》卷十六称：“玄女未详，或云天帝女，一云即西王母。”李干忱《破除全书》称：“据传这是上古的龙女。”孙绍先先生认为玄女即上古天神，玄女形象为人首鸟身，与天神的职司性质相合，玄鸟很有可能就是玄女的变体形象之一；玄女、女娲、西王母可能是“三位一体”的天神变异现象；玄女主兵杀之职，授黄帝兵信神符，制服蚩尤，只能理解为天神的权威之一。周晓薇认为，玄女乃是我国古代传说中的司兵女神。胡万川称玄女是掌劫大神、兵法天书的传授者、英雄人物危机的救助者、以及英雄未来前途的指引者。一些宗教学方面的著作提到，玄女还是常与素女并称“玄素”的讲房中术的女仙。
以上诸说对理解玄女的职能有重要的参考价值，但也有偏颇，主要是论者未能充分利用汉代特别的魏晋以来有关玄女的大量传世文献。笔者通过对这些文献的考察认为，在宋代以前，玄女的职能主要有： 如果我们承认玄女来源于上古女性生殖崇拜，那么在玄女的诸多职能中，其身份首先为房中术神。房中术与性崇拜的目的尽管有所不同，前者在于养生、延寿乃至成仙，后者在于种族之蕃衍昌盛，但两者在性神秘方面却有着内在的联系，都是通过男女交媾来达到目的。
最早记载房中术玄女神的文献始于汉代，托名刘向成书于东汉的《列仙传》卷下《女几》载：
女几者，陈市上酤酒妇人也。遇仙人过其家饮酒，以《素书》五卷为质，几开视其书，乃养性交接之术。行文书之法，如此三十年，颜色更如二十，遂弃家追仙人去，莫知所之。云：玄素有要，近取诸身；彭聃得之，五卷以陈。女几蕴妙，仙客来臻。倾书开引，双飞绝尘。
上引文中的“玄素”，既是房中术神玄女和素女的合称，又是房中术经典《玄女经》和《素女经》的合称，甚至常常又是房中术的代称。由上可知，在汉代，房中术之一的玄素之道已被视为成仙得道之术，女几因掌握该术而得以绝尘飞升。
房中术为道教的方术之一，玄女作为房中术神依然居于主要地位。据葛洪《神仙传》卷四《张道陵》载：张道陵“其治病事皆采取玄素”。魏晋时期，房中术更加盛行，“房中之法十余家”，“玄素、子都、容成公、彭祖之属”而“玄素”列其首，房中经有《玄女经》《素女经》《彭祖经》《陈赦经》《子都经》《天门子经》《容成经》，而《玄女经》位居第一。葛洪的神仙道教以房中为长生成仙之道，据其所载，确有人因修炼玄素之道而长寿或成仙。
容成公者，行玄素之道，年二百岁。（《神仙传》卷七《容成公》）
甘始者，行房中之事依容成玄素之法，在世百余岁，乃入王屋山仙去也。（《神仙传》卷十《甘始》）
昔黄帝，论道养则资玄素二女，故能毕该秘要，穷道尽真，遂升龙以高跻，与天地乎罔极也。（《抱扑子内篇．极言》）
上引《列仙传》中的女几似乎也由是而得道成仙了。 《玄女经》在《隋书．经籍志》医方类中尚有著录：《素女秘道经》一卷并《玄女经》，但在以后的中国史志中未见记载，似已亡佚，幸赖日本人丹波康赖撰于永观二年（984）的《医心方》才得以保存或部分保存。《医心方》以养生为主，介绍了中国传统医学，共三十卷，卷第廿八《房内》为中国古代房中术著作之辑录，分为三十篇，明确为《玄女经》的或与玄女有关的有《至理第一》《和志第四》的一部分，《四至第十》《九气第十一》《九法第十二》的全部。据《医心方》可知，《玄女经》不仅具体地介绍了房中术的方法，而且还有与中国哲学精神一致的房中理论：
《玄女经》云：黄帝问玄女曰：“吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之，以悉其道。玄女曰：“天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。”（《至理第一》）
通过以上文献，我们可以明确：汉魏时期，玄女在社会上特别是道教之中有很大影响。玄女与素女是房中术的老前辈，彭祖、老聃是她们的学生，黄帝的飞升也有赖于她们的法术，而在玄素之中，玄女又居于首位。这些都说明了在玄女房中术方面的神圣地位。 玄女作为指导黄帝战胜蚩尤的战争女神，其根据主要为本文前引《龙鱼河图》《黄帝问玄女兵法》等有关文献。此外，还有《绎史》卷五所引《黄帝内传》称：
黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。
玄女在此似乎又成了黄帝的军需官。但不管如何，玄女具有战神的职能是没有疑问的。 关于玄女的战神职能，笔者以为很可能源自一种附会。黄帝战蚩尤神话由来已久，先秦文献中多有记述，而明确玄女参与其事的最早文献却是汉代纬书《龙鱼河图》。也就是说，玄女此前本与黄帝战蚩尤神话无关，此时却突然成为这场传颂已久的圣战中举足轻重甚至扭转乾坤的角色。《龙鱼河图》固然有声有色地描画了玄女的神威，但作为纬书，论者对其常持怀疑态度：
到了汉人伪造《龙鱼河图》，更神乎其神地说“黄帝摄政”由《汉书．王莽传》及新莽量刻辞看，王莽自称是黄帝之后。当莽居摄时，有翟方进乱，讨之；认为《龙鱼河图》所传说黄帝伏蚩尤事，正隐射王莽讨翟方进之战，所以将汉代所通用的武器“刀戟大弩”也搬到史前时代黄帝伐蚩尤的战场上去。大体说来，古籍中所传一切的史前神话，都会搀杂著书者时代器用及背景。
由此推测，此时被附会上去的玄女，既然可以代表天命来支持王莽自认的祖先——黄帝，应原本即已有相当实力，是早就享有盛名的一位女神。而其盛名之取得，与之作为房中术神不无关系。《汉书．艺文志》称：“房中者，情性之极，至道之际，乐和有节，则和平寿考。”汉代方士以房中合气求长生不老，巫觋则在民间行房中术疗病去疾，作为高级养生之道为时尚所推崇。《汉书．艺文志》房中类所录八家（仅存书目）中，从书目看虽未见与玄女有关者，但玄女在房中各家中具有悠久的历史，有的学者根据《列仙传．女几》推测：《玄女经》是西汉时就有的古书。我们从前引《列仙传．女几》以及《论衡》中确可看出，房中术玄女的影响力很大。在这种情况下，本来就是黄帝之师（房中术方面）的玄女，被拉大旗作虎皮，改造为神话中的重要角色（增加了一项新职能），为王莽的斗争服务，是不足为怪的。从而使玄女也走过了房中术神——社会影响日益增大——最终被附会为战神这样一个历程。 炼丹兴起于战国时代，时人视为长生不老之术。道教产生后，外丹黄白术又成为道教的重要方术。玄女作为丹药神至少在魏晋时期已很有名气，《抱朴子内篇》就有记载：
合此金液九丹，皆当祭，祭则太乙元君、老君、玄女皆来鉴省。（《金丹》）
凡作黄白，皆立太乙、玄女、老子坐醮祭，如作九丹法，常烧五香，香不绝。（《黄白》）
此处所载，道士炼丹时需要祀神，玄女等神皆来视察监督，其为炼丹时的佑护神无疑。结合《抱扑子内篇》以“还丹金液”为“仙道之极”、“九丹诚为仙药之上法”，（《金丹》）以及“仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银”（《仙药》）等说法，可知玄女在丹药领域中具有重要地位。
道教中还流行着玄女授黄帝以丹经的说法。唐人王瓘撰《广黄帝本行纪》称：
黄帝，登稽山，陟王屋，开石函，发玉笈，得金鼎九丹之经，复受九转之诀于玄女。
成书于晋以前的《黄帝九鼎神丹经》所载更为详尽：
黄帝受还丹至道于玄女。玄女者，天女也。黄帝合而服之，遂以登仙。玄女告黄帝曰：“凡欲长生而不得神丹金液，徒自苦也。虽呼吸导引吐故纳新及服草木之药，可得延年，不免于死也。服神丹，令人神仙度世，与天地相毕，与日月同光，”
此处玄女提出的丹药理论与《抱扑子内篇》推崇丹砂等金石矿物为升仙上药的说法是一致的。 据洪迈《夷坚志》补卷第十二《赤松观丹》，玄女还亲自炼过丹药，后世在其炼丹处建立了宫观。婺州金华赤松观，相传为九天玄女炼丹之所。云丹始成时，凡三粒，以一祭天，一祭地，皆瘗于隐所，一以自饵。盖不知几何世矣！
《夷坚志》为宋代作品，所记当为当时流行已久的传说。同书乙志卷第七《毕令女》还记载了玄女传授“道家所谓回骸起死”之“秘术”的传说。看来，玄女不仅能使生人长寿成仙，亦可使死人起死回生。
另外，值得注意的是，在道教炼丹术中，玄女还是丹药的主要成分——汞（水银）的隐名。《魏伯阳七返丹砂诀》（黄童君注解）谓：天生玄女（水银，位于太阴，故曰玄女），地出黄男（硫黄），皆禀灵气。炼丹砂成水银，再炼水银复成丹砂，变炼七转，即可通灵，谓之七返灵砂。
以上记载表明，玄女不仅为丹药之佑护神，且有一套丹药理论，并亲自炼过丹，甚至还成了丹药原料的隐名。因此，玄女确是一位丹药之神。 “术”是方术，“数”指气数，术数就是用各种方术观察自然界的各种变化，来推测人和国家的气数与命运，是古代的预测学。术数起源于原始宗教文化，后发展为道教占验术，主要有：图谶、占星、择日禁忌、望气、风角、易占、太乙神术、六壬、奇门遁甲等。道教术数典籍《黄帝龙首经》序有“黄帝将上天，次。召其三子而告之曰：‘吾昔受此《龙首经》于玄女’”之谓，而《抱朴子内篇》即已著录《龙首经》一书，据此，可知最迟在东晋时期，玄女就已具备了术数神的职能。
有关术数神玄女，历史上曾产生过大量文献，现仅录史志中明确标有玄女之名的此类图书书目如下：
《隋书．经籍志》：《玄女式经要法》一卷
《旧唐书．经籍志》：《玄女弹五音法相冢经》一卷胡君撰
《新唐书．艺文志》：《玄女式经要诀》一卷 胡君《玄女弹五音法相冢经》一卷
《宋史．艺文志》：《占风九天玄女经》一卷 《玄女金石玄悟术》三卷 《玄女玉函龟经》三卷 《玄女五兆筮经》五卷
袁天纲一作“孙思邈”《九天玄女坠金法》一卷 《玄女三廉射覆经》一卷 《玄女常手经》二卷 《玄女遁甲秘诀》一卷 《玄女式鉴》一卷
《玄女关格经》一卷皆六壬占验之诀 玉枢真人《玄女截壬课诀》一卷 《玄女简要清华经》三卷 《玄女墓龙冢山年月》一卷 《玄女星罗宝图诀》一卷
《玄女十课》一卷 《玄女断卦诀》一卷 《九天玄女诀》一卷
以上图书除《占风九天玄女经》列入“天文”类外，其余皆列入“五行”类。这些图书至元明时已多亡佚,无法见其原貌，但通过保存于《道藏》中的《黄帝龙首经》（隋唐宋各代的史志皆有著录）和《黄帝授三子玄女经》，仍可窥其一斑。
《黄帝龙首经》上下经各三十六占，法用六壬。分述七十二项占吉凶法，如占岁月利道吉凶，占嫁娶祠祀吉日等。其占法属六壬遁甲一类，以年月日之干支及所值星宿相配，依其间阴阳之冲和生克，定人事之吉凶。《黄帝授三子玄女经》言视日辰吉凶之术，凡十四条（似有缺佚）。第一条述与人期会吉日良辰；第二条言占求物法；第三条以下皆述娶妇嫁女之日辰。此外，保存在道教中的《九天玄女课》《玄女房中经》《九天玄女灶告秘法》等有关典籍，亦与玄女密切相关。这些都说明玄女具有术数神职能。
以上介绍了作为房中术神、战神、丹药神和术数神的玄女的大致情况。应该指出的是，根据有关文献，我们可以进一步认定，上述四种职能不同的玄女并非毫无关系的四位女神，而是身兼四任，其间有着不可分割的内在联系：在《抱朴子内篇》中，玄女既是房中术神又是丹药神。题为孙思邈所撰的《玄女房中经》，述房中宜忌日辰，表明了房中术神玄女和术数神玄女的密切关系。唐代兵书《太白阴经》卷十《杂式．玄女式》称：“玄女式者，一名六壬式，玄女所造，主北方万物之始，因六甲之壬，故曰六壬。”体现了术数神玄女与战神玄女的内在联系。《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》载：“玄女教帝三官秘略五音权谋阴阳之术。玄女传《阴符经》三百言，帝观之，十旬讨伏蚩尤。”是为战神玄女所为，又载：“黄帝，于玄女、素女受房中之术，能御三百女。玄女授帝如意神方即藏之崆峒山。”是为房中术玄女之所为。 此外，在房中术、战争、丹药和术数四个方面，玄女皆为黄帝（被尊为中华民族的始祖，地位甚高）之师，此亦一神四任之有力内证：
(1)黄帝“论道养则资玄素二女”，遂“与天地乎罔极”；
(2)“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制服蚩尤。”
(3)“黄帝受还丹至道于玄女”，“遂以登仙”；
(4)黄帝“受《龙首经》于玄女”，并将此术数典籍传之于世。因此可以确定，作为黄帝之师，玄女是一位身兼数职的神通非凡的女神。
民俗择日吉凶法
民俗择日吉凶 顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争论有理。 堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得通，大吉。 金堂回出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉. 金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大凶。 宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大.吉 盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。 中元将军所管四仲月吉凶图。 天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大凶。 天门日出行者，凡事遂心，所求和合?去处通达，此日用之，大吉。 天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉. 天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺?大吉。 天仓日出行者，见官得喜，财源丰盈，凡事顺利，此日用之，大吉。 天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之灾，此日大凶。 天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。 下元将军所管四季月吉凶图 朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大凶。 白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。 白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。 白虎足日出行者，不宜远行，作事不成，求财不利，此日大凶。 玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大凶。 青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。 青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉。 青龙足日也行者，得财不得，见官没理，凡事不吉，不宜用此日，凶。 民俗吉凶日篇 出行通用吉日 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁丑，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，丁未，已酉，癸丑，甲寅，乙卯，庚申。 宜满、成、开日。 民俗吉凶日篇 出行诀法 如正月用子午日，余仿此。巳日各用俱忌。 出行正子午，二申丑未辰，三月寅卯吉，四子卯为长，五月寅申午，七午申最强， 八未申酉亥，九子午吉祥，十月子亥酉，十一子贡昌，六未十二亥，每月巳宜防。 民俗吉凶日篇 逐月出行吉凶日 黄道日吉，宜出行，黑道日凶，不宜出行；建、满、平、收黑，除、危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。 民俗吉凶日篇 出行十二时吉凶方向 子：东北凶，西南吉； 丑：东南凶，西北吉； 寅：四方吉； 卯：南吉，余凶； 辰：北吉，余凶； 巳：东北凶，西南吉 午：北吉，余凶； 未：西北吉，东南凶。 申：北凶，余吉； 酉：四方吉； 戌：西北吉，东南凶； 亥：四方吉。 民俗吉凶日篇 《碧玉经》出行忌日 初一：忌西行。 初八：南方忌； 十五：东行凶； 月晦：北不利。 民俗吉凶日篇 四离四绝日 四离日 春分，秋分，夏至，冬至，俱前一日。 四绝日 立春，立夏，立秋，立冬，俱前一日。 忌行军、出行、上官、赴任、嫁娶、进人口、迁移。 民俗吉凶日篇 四顺四逆日 四顺日 建宜行，成宜离，寅宜往，卯宜归，出行吉。 四逆日 申不行，酉不离，七不往，八不归，出行忌。 民俗吉凶日篇 天翻地覆时 忌行军、出行、修造舟揖。 正月巳亥时，二月辰戌时，三月申酉时，四月巳申时，五月丑卯时，六月子午时， 七月酉亥时，八月辰戌时，九月卯酉时，十月辰午时，十一月寅未时，十二月卯巳时。 民俗吉凶日篇 出行紧急用四纵五横法 正身，齐足，立于门内，叩齿三十六通，以左手大拇指先画四纵，后画五横。画毕，咒曰? 四纵五横。吾今出行，禹王卫道，蚩尤避兵，盗贼不得起，虎狼不得侵，行远归故乡。当吾者死，背吾者亡，急急如九天玄女律令. 咒毕便行，慎勿反顾。 每出行，将咒念七遍，画地，却以土块压之，自然吉矣。 民俗吉凶日篇 商贾兴贩吉日 已卯，丙戌，壬寅，丁未，己酉，甲寅。 宜成、开日。 民俗吉凶日篇 行船吉日 附忌日 甲子，丙寅，丁卯，戊辰，已巳，辛未，戊寅，壬午，乙酉，戊子，辛卯，癸巳，甲午，乙未，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙辰，戊午，己未，辛酉。 宜成、开、满日。 附：忌日 忌灭没日、水痕日、破日。 大月：初一，初七，十一，十七，二十三，三十。， 小月；初二，初七，十二，二十六。 民俗吉凶日篇 龙神会日 忌行船。 正月：初三，初八，十一，二十五，月尽，龙会。 二月：初三，初九，十二，月尽，龙神朝上帝。 三月：初三，初七，二十七，龙神朝星斗。 四月：初八，十二，十七，十九，龙会太白。 五月：初五，十一，二十九，天地龙王朝玉皇。 六月：初九，二十七，地神龙王朝玉帝。 七月：初七，初九，十五，二十七，神杀交会。 八月：初三，初八，二十七，龙神交会。 九月：初八，十五，十七，龙神朝玉皇。 十月：初八，十五，二十七，东府君朝玉皇。 民俗吉凶日篇 开张店肆吉日 与开仓、入仓、出宝、藏宝日同用，宜成、满、开日。 甲子，乙丑，丙寅，己巳，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丙子，乙卯，壬午，癸未，甲申，庚寅，辛卯，乙未，已亥，庚子，癸卯，丙午，壬子，甲寅，乙卯，己未，庚申，辛酉。 民俗吉凶日篇 立契交易吉日 辛未，丙子，丁丑，壬午，癸未，甲申，辛卯，乙未，壬辰，庚子，戊申，壬子，癸卯，丁未，乙未，甲寅，乙卯，辛酉。 宜天德、月德，执、成日。 忌长、短星。 民俗吉凶日篇 入宅移居吉日 甲子，乙丑，丙寅，戊辰，庚午，丁丑，戊寅，乙酉，庚寅，壬辰，癸巳，乙未，壬寅，癸卯，甲辰，丙午，辛亥，癸丑，丙辰，丁巳，壬成。 民俗吉凶日篇 买田地房产吉日 辛未，丙子，丁丑，壬午，癸末，甲申，辛卯，壬辰，乙未，庚子，癸卯，丁未，戊申，壬子，甲寅，乙卯，己未，辛酉。 宜定、成日。 民俗吉凶日篇 出财放债与纳财收债吉日 出财放债吉日．丁丑，乙酉，庚辰，辛亥，乙卯，辛酉。庚午，己巳。 宜成、满日，大利。 忌破口。 纳财收债吉日 乙丑，丙寅，壬午，庚寅，庚子，乙巳，丙午，甲寅，辛酉。 宜天、月德，收、满日。 民俗吉凶日篇 五谷入仓吉日 庚午己卯，辛巳，壬午，癸未，乙酉，己丑，庚寅，癸卯。 宜天、月德，平、满、收日。 民俗吉凶日篇 分家产吉日 宜天贵、天富、天财、地财、月财、禄库日。 忌天贼、伏断、灭没日。 正月：己卯；壬午，癸卯，丙午。 二月：已酉，辛未，癸未，乙未，已亥，己未。 三月：甲子，已卯，辛卯，庚子，癸卯。 四月：乙丑，庚午，壬午，辛亥，己卯，癸卯。 五月：辛末，丙辰，己未，甲辰，戊辰。 六月：乙亥，已卯，辛卯，己亥，癸卯。 七月：丙辰，戊辰，庚辰，壬辰。 八月：乙丑，乙巳，甲戌，乙亥，乙亥，庚申。 九月：庚午，壬午，丙午，辛酉。 十月：甲子，丙子，戊子，庚子。 十一月：乙丑，乙亥，丁丑，已丑，癸丑。 十二月：辛卯，癸卯，庚申，乙卯，壬申。 民俗吉凶日篇 大明吉日 此二十一日，乃天地开通、太阳所照之辰，百事用之大吉。 辛未，壬申，癸酉，丁丑，乙卯，壬午，甲申，丁亥，壬辰，乙未，壬寅，甲辰，乙巳，丙午，已酉庚戌，辛亥，丙辰，己未，庚申，辛酉。 民俗吉凶日篇 大偷修日 此八日，凶神朝天，修造大吉。 壬子，癸丑，丙辰，丁已，戊午，已未，庚申，辛酉。 民俗吉凶日篇 起造吉日 己巳，辛未，甲戌，乙亥，乙酉，壬子，乙卯，己未，庚申。 宜成、开日。 民俗吉凶日篇 盖屋吉日 甲子，戊子，壬子，乙巳，辛丑，甲寅，戊寅，庚寅，已卯，癸卯，甲辰，戊辰，已巳，癸巳，癸未，己未，乙亥，甲申，戊申，癸酉，乙酉，乙癸，已亥，辛亥。 民俗吉凶日篇 动土开基吉日 甲子，癸酉，戊寅，已卯，庚辰，辛巳，甲申，丙戌，甲午，丙申，戊戌，已亥，庚子、甲辰。癸丑。 宜天德、月德、月空、天恩、黄道，及除、定、执、成、开日。 忌土瘟、土府、土忌、天贼、月建与天地转杀、九土鬼与建、破.平、收日，同前凶。； 癸未、动未、全公葬比忌动土，戊午日、黄帝死日忌动土，犯之大凶。 民俗吉凶日篇 平基吉日 甲子，乙丑，丁卯，戊辰，庚午，辛未，己卯，辛巳，甲申，乙未，丁酉，已亥，丙午，丁未，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，庚申，辛酉。 宜忌同前。 筑墙宜伏断日、闭日，吉。 民俗吉凶日篇 起工架马吉日 己巳，辛未，甲戌，乙亥，戊寅，己卯，壬午，甲申．乙酉，戊子，庚寅，乙未，已亥，壬寅，癸卯，丙午，戊申，已酉，壬子，乙卯，己未，庚申，辛酉。 宜天德、月德、月空、三奇、帝星诸吉神。 忌正四废、天地贼、火星、月破、荒芜、四绝、灭没、赤口、大小空亡、斧头杀、木马杀、刀砧杀、凶败日。 民俗吉凶日篇 定磉扇架吉日 甲子，乙丑，丙寅，戊辰，己巳，庚午，辛未，甲戌，已亥，戊寅，己卯，辛巳，壬午，癸未，甲申丁亥，戊子，已丑，庚寅，癸巳，乙未，丁酉，戊戌，已亥，庚子，壬寅．癸卯，丙午，戊申，已酉，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，己未，庚申，辛酉。 宜天月德、天月德合、天福、天富、天喜、天恩、月恩，及满、平。成、闭日，吉。 忌四正废、天地贼、天地火日。 民俗吉凶日篇 竖柱吉日 丙寅，辛巳，戊申，己亥,又宜，寅、申、巳、亥为四柱日。 民俗吉凶日篇 上梁吉日 甲子，乙丑，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，甲戌，丙子，戊寅，庚辰，壬午，甲申，丙戌，戊子，庚寅，甲午，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，乙己，丁未，已酉，丁巳，辛亥，癸丑，乙卯，己未，辛酉，癸亥。 宜忌与“定磉”同。 若竖柱、上梁同日，则不必再择日。 民俗吉凶日篇 门光星吉日 附作门忌 庚寅日、门大夫死日忌。 六月：初一，初二，初三，初七，初八十一，十三，十四，十八，十九，二十，二十四，二十五，二十九，三十。 小月：初一，初二，初六，初七，十一，十二，十三，十七，十八，十九，二十三，二十四，二十八，二十九。 附作门忌 春不作东门，夏不作南门。秋不作西门，冬不作北门 民俗吉凶日篇 造仓库吉日 附修仓库吉日 春季：己巳，丁巳，丁未。 夏季：己巳，甲午。 秋季：乙亥，壬午。 冬季：辛未，庚寅，壬辰，乙未，乙亥，丙辰。 宜成开日。 附修仓库吉日 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，壬午，甲午，乙未。 宜满日。 民俗吉凶日篇 修作厨房吉日 丙寅，己巳，辛未，戊寅，已卯，甲申，乙酉，壬子，甲寅，乙卯，己未，庚申。 宜成、开日。 民俗吉凶日篇 作灶吉日 宜向西南，吉；东北，凶。 甲子，乙丑，己巳，庚午，辛未，癸酉，甲戌，乙亥，癸未，甲申，壬辰，乙未，辛亥，癸丑，甲寅，乙卯，乙未，庚申。 正、二月：戌、丑日。 三、四月：子、卯日。 五、六月：寅、巳日。 七、八月：辰、未日。 九、十月：午、酉日。 十一、十二月：申、亥日。 民俗吉凶日篇 祈祀灶神吉日 丁卯，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，已卯，庚辰，甲申，乙酉，丁亥，已丑，丁酉，癸卯，甲辰，丙午，已酉，辛亥，癸丑，乙卯，辛酉，癸亥。 宜除、成、开日，每月六癸日，二、八月社日。 民俗吉凶日篇 安床吉日 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，己巳，庚午，辛未，甲戌，丙子，丁丑，庚辰，辛巳，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，癸巳，丁酉，戊戌，已亥，庚子，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，辛酉，壬戌。 宜开、危日 忌建、破、平、收日，及申日。 民俗吉凶日篇 造床忌宿歌 造床忌宿歌 安床并忌。 心昂奎娄箕尾参，危宿逢之总不安；造床若犯此星宿，十个孩儿九个亡。 民俗吉凶日篇 合帐裁衣吉日 甲子，乙丑，戊辰，己巳，癸酉，甲戌，丙子，丁丑，已卯，丙戌，丁亥，戊子，已丑，庚寅，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，戊戌，庚子，辛丑，癸卯，甲辰，乙巳，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，戊申，辛酉，壬戍。 合帐喜：房、箕、斗、宿日。 裁衣喜：成、开日。 忌天贼、火星、长短星。 角安稳，亢得食，房益衣，斗美味，牛进喜，虚得粮，壁获宝，奎得财，娄增寿，鬼吉祥，张逢欢，翼得财，轸长久。 民俗吉凶日篇 安机经络吉日 甲子，乙丑，丁卯，癸酉，甲戌，丁丑，己卯，癸未，甲申，辛巳．壬申,丁亥，戊子，已丑，壬辰，癸巳，甲午，丙申，丁酉，戊戌，己亥，壬寅，甲辰，乙巳，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，丙辰。 宜平、定、满、成、开日。 民俗吉凶日篇 写真画像吉日 甲子，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，乙丑，辛巳，壬午，癸未，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，己亥，庚子，辛丑，乙巳，丁巳，甲申，庚申，壬寅，癸卯。 宜天月德、天恩、天福、福生、福厚、要安、圣心、天瑞、生气、阴德、益后、续世日。 忌天瘟、受死、独火、四废、勾绞、神隔及建、破日. 民俗吉凶日篇 彩画绳墨吉日 宜天德、月德、天月德合、天月恩、天福、天喜、显星、黄道，上吉。及成、开日。 忌火星、天火、地火、独火，凶日。 民俗吉凶日篇 起缸作染吉日 宜黄道、天月德、天月德合、天月恩、显星，上吉。益后、续世、生气、福生、母仓、天地正转，及除、成、定、危、开、闭日。 忌河魁、天贼、地贼、天瘟、月厌、火星、死气、正四废、天休废、 空亡、灭没、伏断、荒芜、月破日。 民俗吉凶日篇 合寿木开生坟吉日 宜大小空亡、正四废、傍四废、通天窍日，吉。 忌天瘟、重丧、受死、月建、转杀、木呼、木髓及建、破日，凶。民俗吉凶日篇 修造舟揖吉日 宜天恩、月恩、天月德合、要安、月财，平、定、成日。 忌风波、白浪、河伯、张宿、咸池、水痕、触水龙日、大恶时及天翻地覆时。造船起工与修造起工日同。合底、起廒安梁头与竖柱、上梁日同； 船开头、忌天贼、地贼。火星、伏断、正四废、执破、灭没、受死日。 盖船蓬与盖屋日同。忌天火、天贼、八风破日。 船舱宜伏断、收、闭日，忌执、破日。 新船下水与出行日同。宜、忌与修造日同．申日不宜。 民俗吉凶日篇 入山伐木吉日 己巳，庚午．辛未，壬申、甲戌，乙亥、戊寅，已卯，王午，甲申．乙酉?戊子，甲午，乙未?丙申，壬寅，丙午。丁未?戊申。已酉，甲寅，乙卯，己未，庚申，辛酉。 宜黄道、明星、天月德及成、定、开日，吉。 忌天贼、火星、正四废、赤口。 伐松木，宜晴天，去皮、入水、浸久后，不生白蚁，宜七月辰日。 伐竹，宜三伏日及腊月，亦宜天晴，当景伐之，不蛙。 民俗吉凶日篇 耕种吉日 甲子，乙丑，丁卯，己巳，庚午．辛未，癸酉，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，已丑，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，戊戌，乙亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，丙午，戊申，己酉，癸丑，甲寅，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，癸亥 民俗吉凶日篇 浸谷吉日 甲戌，乙亥，壬午，乙酉，壬辰，乙卯。 民俗吉凶日篇 下秧吉日 辛未，癸酉，壬午，庚寅，壬午，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，已酉，乙卯，辛酉。 民俗吉凶日篇 栽禾吉日 庚午，壬申，癸酉已卯，辛巳，壬午，癸未，甲午，癸卯，甲辰，已酉。 宜开、收日。 民俗吉凶日篇 割禾吉日 庚午，壬申．癸酉，已卯，辛巳，壬午，癸未，甲午，癸卯，甲辰，已酉 宜收、成、开日。 民俗吉凶日篇 开凿池塘吉日 甲子，乙丑，甲申，壬午，庚子，辛丑，辛亥，癸巳，癸丑，辛酉，戊戌，乙巳，丁巳，癸亥。 宜成、开日。 忌魁罡、死气、土瘟、天百空，凶日，天百空亡，初五，初七，十三，十六，十七，十九，二十一，二十七，二十九。 民俗吉凶日篇 天狗守塘吉日 春免夏马良，秋鸡冬鼠藏，有人会得此，獭耗不来塘。 民俗吉凶日篇 安碓磨吉日 甲戌，乙亥，庚申，庚寅，辛酉，庚子，庚午。 民俗吉凶日篇 穿井修井吉日 穿井吉日 甲子，乙丑，甲午，庚子，辛丑，壬寅，乙巳，辛亥，辛酉，癸酉。 修井吉日 庚子，辛丑，甲申，癸丑，乙巳，丁巳，辛亥。 民俗吉凶日篇 开沟吉日 甲子，乙丑，辛未，已卯，庚辰，丙戌，戊申。 宜开、平日。 民俗吉凶日篇 作厕吉日 甲子，丙寅，戊辰，丙申．庚子，壬子，丙辰，为天聋日，百事吉。 乙丑，丁卯，已卯，辛巳，乙未，丁酉，已亥，辛丑，辛亥，癸丑，辛酉，为地哑日，百事吉。 宜伏断、闭日。 民俗吉凶日篇 谢土吉日 庚午，丁丑，甲申，癸巳，庚子，丁未，甲寅，癸亥。 民俗吉凶日篇 禳造作魇时法 曜仙日：凡梓人造房、瓦人覆瓦、石人瓷砌、五墨绘饰，皆有魇镇诅咒。其建造之初必先祭告方隅、土木等神。其祭文曰： “兹者建造屋宇，其土木、泥石、绘画之人，所有魇镇诅咒，不出百日，乃使自受其殃。预先盟于群灵则灾祸无干于我，使彼自受，而我家宅宁矣。” 造船者亦依此例。 如梓人，最忌倒用木植，必取生气，根下而捎上，其魇者，倒用木植，使人家不能长进，作事颠倒。解法：以斧头击其木，曰：“倒好倒好，住此宅内，世世温饱”。 有造前梁，临上乃移为后梁。魇者曰：“前梁调后梁，必定先死娘。”卯眼内放竹楔，魇者曰：“卯眼放竹，不动自哭。”使人家屋内，常有哭声。 有刻一木人，写咒于身，以钉钉于屋上，钉眼令瞎，钉耳令聋，钉口令哑，钉心令心有疾，钉门使房主不得在家，令出门不得安居屋内。 如钉床，以竹钉十字钉之，或画人形纸符于内，使卧床之人疾病不安。此梓人魇镇之法。 如瓦匠，所魇有令脊中安土人、船伞之类，或壁中置一匙一箸，曰：“只许住一时。”其家必破。 如瓷砌，门限阶基之下之，用荷叶包饭于下，以筋十字安其上，令夫妇相打，或有以瓦刀朝寝处或厅堂者，使有刀兵相杀。 石匠凿人形置磉下，又绘画匠绘画梁栋，皆有魇咒，不可不知。 凡梓人造作魇镇诅咒者，必以墨签插在首，令他不插，则不灵矣。 人家造屋完成，用水一盆，令本宅男女各执柳枝蘸水绕屋洒之，咒日：“木郎木郎，速去他方，作者自受，为者自当，所魇魅与我无干，急急如太上律令。敕。”如此，遍屋洒咒则无患矣。
