预卜吉凶的马叫什么被誉为什么,吉凶未卜的意思

预卜吉凶的马叫什么被誉为什么,吉凶未卜的意思
在四座神庙里有一匹预卜吉凶的吧,是个预言者,他的名字叫?

这个您不要相信的，这只是的一种说法，他实际上没有任何意义。

八骏图上的马都叫什么名字?有什么来历么?

一
传说中周穆王驾车用的八匹骏马，传说能日行万里（一说三万里）。
八马名具体说法不一，主要有：
1、以马的毛色命名：赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，华骝，绿耳。（见《穆天子传》卷一）
（小注）：
赤骥：火红色的马；
盗骊：纯黑色的马；
白义：纯白色的马；
逾轮：青紫色的马；
山子：灰白色的马；
渠黄：鹅黄色的马；
华骝：黑鬃黑尾的红马；
绿耳：青黄色的马。
2、以速度命名：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十形；七名腾雾，乘云而奔；八名扶翼，身有肉翅。”（见《拾遗记.周穆王》所载）。明胡应麟则认为王嘉所载，皆一时私意诡撰，不足为征，见《少室山房笔丛》卷三四。
后亦用以泛指骏马。
二
明成祖的八匹骏马。
三
指皇帝的车驾。
徐悲鸿的八骏图
徐悲鸿以画马见长 是新中国第一批到苏联列宾美院学习的画家，集国画的写意风格与西画的严谨结构于一身，画出的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构关系。代表作八骏图
马的品种：蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马，三河马，伊俐马，千里马，汗血宝马
马的名字：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；
一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；
一个叫奔宵，夜行万里；
一个叫超影，可以追着太阳飞奔；
一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；
一个叫超光，一个马身十个影子；
一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；
一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。
四
传统寓意纹样。周穆王之八匹骏马。一说《穆天子传》：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”皆因其毛色为名。另说《拾遗记》：“（穆）王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”则以其行迹而名。民间传统木雕、砖刻上常见有八骏图案

启示录6:1-8节中的 “白马” “红马” “黑马” “灰马” 各指什么?

前四印：白马、红马、黑马、灰马
启6：1-8，我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。
揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。”
揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。
这就是前四印的预言。每当耶稣揭开一印的时候，四活物中的一个就会说：“你来！”随即就会出来一匹马。有四匹马先后出现。第一印是白马，第二印是红马，第三印是黑马，第四印是灰马。这是象征相应各个时期的教会的状态，和对相应各个时期的教会的审判。
第一印：白马
第一印是白马，白色象征纯洁和胜利。“骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他”，他“胜了又要胜”，这用来象征初代教会，战胜异教的、在世界宣教中得胜，是多么贴切啊！
哈3：8-9，“耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。你以江河分开大地。”
我们可以看到，骑在马上、引弓射箭，象征用福音占领世界。
著名历史学家爱德华·吉本写了一本书《罗马帝国衰亡史》，这本书第15章说到：在初代教会时期，罗马城的基督徒达到5万；在亚细亚的安提阿，信徒人数达到10万，占了整个城市人口的五分之一；在整个罗马帝国的基督徒达到500万。在初代教会开始不久，教会人数就激增到500万。各处都有福音的传播，各处都有基督徒，各处都建立了教会。这正是在说明白马“出来，胜了又要胜”的情景。
罗1：8，“第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的上帝，因你们的信德传遍了天下。”
西1：23，“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。”
在保罗生活的那个时候，福音已经传遍了天下。这正是初代教会骑在马上、勇猛射击、胜了又胜的形象。
第二印：红马
当揭开第二印的时候，有红马经过。红马象征战争和流血，正是象征逼迫的时期，象征（士每拿教会）。
教会失去了“起初的爱心”，开始互相嫉妒纷争、分门结党。当白马的白色渐渐褪去，教会开始出现纷争和仇杀。所以说“从地上夺去太平，使人彼此相杀”。
又说“有一把大刀赐给他”，这时有大的逼迫临到了教会，是流了很多鲜血的时期。因着外部的逼迫而受患难的时期，教会开始丧失纯洁的时期，这正是第二个教会或第二印的时期。
第三印：黑马
第三印是黑马时期。在这一时期，教会被黑色的，即恶的所征服。那曾经纯洁而火热的教会走向堕落，世俗进入教会、充满教会，谬道开始取代纯洁的真理。这一时期，比起上帝的话语，更加推崇人的传统和谬道。
地狱说、炼狱说、灵魂不灭说，这些都是错误的教导。人死之后，灵魂去天国或去地狱，地狱的火永远焚烧人，这些都是不符合圣经的。圣经是说：人死之后，保持无知觉的睡眠状态，直到复活（传9：5-6，约5：28-29）。说在天国和地狱之间有一个炼狱，这也是不符合圣经的。就这样，这些异教的教导进入了教会。
还有告解制度，即向神父告白罪的仪式，也是不符合圣经的。只有耶稣才是中保者。
还有对圣徒的崇拜，这也是拜偶像，是在破坏上帝的诫命。在天主教的十诫中，他们把第二条诫命删除了！因为他们要崇拜偶像。
还有，他们改换了做礼拜的日子等等。
在这个时期中，有很多真理上的妥协。这一时期，很多神学家们的研究和教导比圣经里面的话语更有权威；的宗教仪式代替了真正的信仰。曾经是福音征服了罗马，而此时是罗马开始征服基督教，征服了教会。这个时期，天主教的仪式在教会扎根了。
说到骑马的“手里拿着天平”，这是指什么呢？天平象征法律的权威。我们在法院往往会看到什么样的图案呢？就是天平的图案。天平象征教会的指导者拥有和宗教两方面的权力。君士坦丁皇帝和加姆斯丁皇帝，将的权力赐给了罗马教会的领袖，并赐给他统管异教、审判和处罚异教徒的权柄。从那个时候开始兴起教，开始对那些真正的基督徒进行来自教会的性的逼迫。
这里说“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋”，这是什么意思呢？一钱银子是当时一个工人一天的工价。本来一钱银子是可以买五升麦子的，但是在这里一钱银子只能买一升麦子，这一升麦子是只够一个人吃的量。本来一钱银子可以买二十四升大麦，但是在这里只能买到三升大麦。这是在形容严重的饥荒，是在说明很严重的贫困和经济危机。
在中世纪时期，基督教急速堕落，遭遇了灵性上的饥荒。这个时期，谬道横行，圣徒们只能得到非常少的属灵的粮食。
但是，橄榄油是象征圣灵的工作，葡萄酒是象征耶稣的教导，这些依然存在。那个时期，仍有少数蒙上帝保守的忠诚的子民，信靠真理的人尚在，这里说“不可伤害（hurt）”他们。但是从整体上看，教会已经堕落，在灵性上遭遇饥荒、不能吃饱，这个时期的情况就是这样。
赛55：1，“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”
大家知道吗？我们现在也生活在十分严重的属灵饥荒的时期。教会有很多，从外表上看有很大的发展，但是教会却处于在属灵的真理上十分贫乏的状态，人的教导在教会中得势。大家知道现今在教会里面依然有着属灵饥荒的现实吗？我们前边已经讲过，我们现在正处老底嘉教会时期！
第四印：灰马
第四印是灰马。灰色是死亡的颜色，是尸体的颜色，这是比黑色还不好的颜色。树叶完全枯死，就变成了灰色。这个时期是教会在灵性上完全死去的时期，没有义的耶稣的临格。神职人员传讲的是谬道，并用教会的权威来逼迫那些真实按照圣经的话语而生活的人。这是教的暴政的时期。
罗马帝国曾经努力要摧毁基督教，但是他们失败了。所以魔鬼开始潜入到教会，并在教会中得势。借着将谬道带进教会，并通过教来灭杀真正的信徒，从而达到摧毁基督教的目的。这个时期正是数千万人殉道的时期。
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中国古代有哪些风水兽 比如饕餮 穷奇 麒麟 貔貅等等?? 越多越好 最好…

【朱雀】
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
【玄武】
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
【白虎】
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
【青龙】
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
四灵
【麒麟】
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
【凤凰】
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
据《尔雅•释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经•图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」
【龟】（4灵之一）
【龙】
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
四凶
【梼杌】 táo wù
古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
【穷奇】
据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
【混沌】
。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。
【饕餮】 tāo tiè
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋•先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”
除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道
【水麒麟】
品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
【赤焰兽】
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔
【白泽】
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）
【重明鸟】
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
【毕方】
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
龙生九子
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
版本一：
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
版本二：
1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语”睚眦必报”所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
版本三：
龙生九子古时民间有”龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：
九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
龙子之赑屃
龙子之嘲风
龙子之螭吻
龙子之负屃
龙子之蒲牢
龙子之囚牛
龙子之狻猊
龙子之睚眦
其它
【獬豸】 xiè zhì
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
【鬼车】
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
【凿齿】
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
【横公鱼】
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
【狴犴】
又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。
【九尾狐 】
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”
【吼】
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
【三足乌】
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
【夔】（kui）
《山海经•大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
【化蛇】
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载
【英招】
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。
【当康】
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。
【飞廉】
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。
中国古代传说中的几种龙
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
【螭龙】天成轩
关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特点是无鳞有鳍
【蛟龙】　
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
又有古书说是无角龙
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
主流看法是无角龙
【虬龙】
拼音 qiú lóng
解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
【烛龙】
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子•地形训》）
蟠龙（注意，它无云）
天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度•卷上》）
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。

凶多吉少的凶是什么意思

百度下凶字解释便知
在风水命理中称凶多吉少 此凶为有不祥之兆 多发生不吉之事 或家宅不宁 命运差 如主事 那事情不能成功 此凶意义太广 要有对应方可断 总之一言 不好 不吉 不祥 以坏作论
基本解释：
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凶
xiōng
不幸的，不吉祥的：吉凶。凶信。
庄稼收成不好：凶年饥岁。
恶：凶暴。凶恶。凶顽。凶相（xi刵g ）。凶神恶煞。
关于杀伤的：行（x妌g ）凶。帮凶。
厉害，过甚：雨凶风狂。
吉
笔画数：4；
部首：凵；
笔顺编号：3452
详细解释：
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凶
xiōng
【形】
(指事。小篆字形,“凵”象地陷形,读kǎn。“乂”表示这里可陷人。“凶”是会意字,从儿(人),在凶下。本义:不吉利)
同本义〖inauspicious;ominous〗
凶,恶也。象地穿交陷其中也。——《说文》
凶,咎也。——《尔雅》
吉凶者,言乎其得也。——《易·系辞》
一曰凶短折。——《书·洪范》
日月告凶。——《诗·小雅·十月之交》。笺:“告天下以凶亡之徵也。”
“此孰吉孰凶?”——《楚辞·卜居》
又如:凶兆(不祥的预兆);凶宿(凶星);吉凶未卜;凶星(不吉祥的星)
凶恶可怕〖ferocious;fierce〗
作凶事,为凶人。——《左传·昭公二年》
顽凶不用。——《史记·五帝纪》
向高坐者,故是凶物。——《世说新语·赏誉》
除奸凶。——诸葛亮《出师表》
又如:凶人(凶恶之人);凶凶(凶恶的样子);凶竖(凶恶的小人);凶焰(凶恶的气焰);凶豪(凶恶强横);凶惨(凶恶残酷)
闹饥荒的,歉收的〖cropfailure〗
三谷不收谓之凶。——《墨子·七患》
大札大凶。——《周礼·大司乐》
凶荒杀礼。——《周礼·掌客》
河内凶,则移其民于河东。——《孟子·梁惠王上》
凶年免于死。
又如:凶穰(歉岁与丰年);凶馑(灾荒、饥馑);凶乱(灾荒祸乱);凶俭(灾荒);凶歉(歉收,灾荒);凶灾(凶年灾荒)
与死人有关,丧葬〖funeral〗
乡共吉凶礼乐之器。——《周礼·乡师》。注:“凶器,若族丧器者也。”
又如:凶耗(死讯);凶肆(出售丧葬用品的商铺);凶具(棺材);凶疚(丧事的悲痛)
厉害〖terrible;serious〗。如:到外闹得凶,病势很凶
凶
凶
xiōng
【形】
通“凶”。恐惧;骚动〖fearful;terrible〗
凶,扰恐也。——《说文》
曹人凶惧。——《左传·僖公二十八年》
众凶惧。——《左传·定公十年》
周处年少时,凶强侠气,为乡里所犯。——《世说新语·自新》
敌人而凶,救败不暇,谁能退敌。——《国语·晋语一》
凶
xiōng
【名】
杀人的行为,也指行凶的人〖actofviolence;murder〗
把赃物行凶刀杖封了。——《水浒传》
又如:凶徒(恶人;坏人);凶渠(恶人的首领)
灾祸〖disaster〗
我生之后,逢此百凶,尚寐无聪。——《诗·王风》
又如:凶患,凶祸,凶事(灾祸);凶困(灾难);凶咎(灾殃);凶殃(灾祸)
凶
xiōng
【动】
早死;夭亡〖dieyoung〗
六极:一曰凶短折。——《书·洪范》
又如:凶夭(死丧夭亡);凶折(凶短折,凶短。短命);凶候(死亡的征兆)
通“訩”。争讼,吵闹〖argue;makenoise〗
尧曰:“吁顽凶,不用。”——《史记·五帝本纪》。张守节正义:“凶,讼也。言丹朱心既顽嚣,又好争讼,不可用之。”
死〖die〗。如:凶衰(死丧);凶终(不得善终)
凶暴
xiōngbào
〖fierceandbrutal;malignant;ruthless;implacable〗凶狠残暴
凶残
xiōngcán
〖fierceandcruel〗凶狠残忍
凶残的敌人
凶党
xīongdǎng
〖murderer’sclique〗叛党,互相勾结作恶的人
其衣冠士族,预在凶党,恶皆原宥。——《陈书·世祖记》
闾里凶党戢,阶除嚣讼清。——曾巩《秋怀》
凶多吉少
xiōngduō-jíshǎo
〖bodeillratherthanwell;befraughtwithgrimpossibilities;invitedisastersratherthanblessings〗不吉利的多,吉利的少
那宝玉听见贾政吩咐他不动,早知凶多吉少。——《红楼梦》
凶恶
xiōng’è
〖fierce;ferocious;inhuman〗凶狠恶毒
堕落而凶恶的人
凶犯
xiōngfàn
〖murderer〗行凶杀人的罪犯
凶悍
xiōnghàn
〖termagancy;befierceandtough〗凶残强悍
凶狠
xiōnghěn
〖vicious;befierceandmalicious〗凶恶狠毒
把镐凶狠地向他抡去
凶狂
xiōngkuáng
〖fierceandruthless〗凶狠狂妄
凶戾
xiōnglì
〖ruthlessandtyrannical〗残酷,凶恶
必须压住敌人凶戾的气焰
凶猛
xiōngměng
〖violent;ferocious〗〖气势、力量〗凶恶强大
凶猛的水獭
凶年
xiōngnián
〖famineyear〗荒年
凶器
xiōngqì
〖lalweapon;toolorweaponforcriminalpurpose〗兵器;丧葬用的器物。今多偏指行凶使用的器械
丧服凶器不入宫。——《周礼·天官》
凶杀
xiōngshā
〖murder;homicide〗杀害人命
凶杀案
凶煞
xiōngshà
〖demon〗凶恶的神煞
凶身
xiōngshēn
〖murderer〗行凶的人;凶犯
来日差你去追一个凶身。——《包公案》
凶神
xiōngshén
〖demon;devil〗凶恶的神,常用来指凶恶的人
凶神恶煞
xiōngshén-èshà
〖devils〗指凶恶的神。喻指非常凶恶的人
遭这般凶神恶煞,必然板僵身死了也。——《元曲选·桃花女》
凶事
xiōngshì
〖unluckymatters-death,burial,etc.;violencatinvolvescasualties〗不祥之事;灾祸
凶手
xiōngshǒu
〖murderer;assassin〗∶按法律定为犯有谋杀罪的人
〖cutthroat〗∶行凶的人;杀人的角色
被雇的凶手
凶死
xiōngsǐ
〖diebyviolence〗指被人杀死或而死
凶顽
xiōngwán
〖fierceandhardtocontrol〗凶狂且不易制伏
猎人终于杀死了凶顽的野牛
凶险
xiōngxiǎn
〖inaverydangerousstate;critical;ominous〗∶〖情势等〗危险可怕
〖fierceandinsidious;viciousandinsidious〗∶凶恶阴险
凶险的敌人
凶相
xiōngxiàng
〖ferociousfeatures;fiercelook〗凶恶的面目
凶相毕露
凶相毕露
xiōngxiàng-bìlù
〖showone’sferocity;revealtheatrociousfeatures;withthefiercefeaturefullyexposedbareone’sfangs〗凶恶的面目完全暴露
凶信
xiōngxìn
〖newsofsb.’sdeath〗不吉祥的消息
凶宅
xiōngzhái
〖hauntedhouse;unluckyabode〗指闹鬼或常发生凶事的房舍()

“林黛玉”死前最后说的一句话的真正意思是什么?

林黛玉的最后一句话是“宝玉，宝玉，你好—”，潜台词就是“你好狠心，好无情”，这是怀着对宝玉的怨恨而亡的，是无情。