广东二十四风水名坟,坟山风水二十四山详解
恩平风水四大名坟
什么叫风水?,多用科学头脑思维。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!
用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水再好,谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。
必须:是指这些结构和设置必须要,不可缺少,不是可要可不要,有,实质意义不大,没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。把这些设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。方便:比如门进出要顺畅、方便。如果不方便,就是再合风水方位理气规范要件,也只能加重出入活动负担,其实也就是坏风水。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
宝地处处有,科学更神奇。
人杰地灵风景美,物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方,自有人类以来,人类已用生命进行了若干次筛选,适合人类的风水宝地,人类已留下大量延续的种群,如城市。不适应人类的风水宝地,有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址,那些遗址证明有人到过那里,同时也会证明那些到过那里的人,曾经有过生与死考验。由于风水的差距,已被彻底自然淘汰。当你去到大城市,那里为什么留下那么多人口,答案是:那里具有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形,形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选,自然淘汰,极其明显。在这些小环境中,地形位置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义。没有地形的合理,罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中,地形选取是第一位的,是基础;罗盘即罗经用事是第二位的,次要的。
事例说明一:如农村的障气地段建造房屋,出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地,怎么样实地察看评估呢?最简单的看法就是:所谓障气地,就是大热天,上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二:某地一山区地形,在北南走向的小河边,大约五华里长的地段,原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住,现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢?据传闻,也据调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸,70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三:还有另外一处也是山区小河水北南走向地形,目前正重复上述地形所呈现的特征,东岸面临人丁减少,西岸面临将会存在人口增加的优势特征,最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中,仅只有西岸居住的三四户人家中,有一户人家有两小孩完成大专学业,其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住,原因是东岸地形相对西岸开宽,便利于农耕及各类事项活动;为什么现在的人群又选取西岸定居,原因是西岸日照优于东岸,积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“”就能概括说明问题的,也不能归罪于罗盘用错了,更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四:从调查的结论显示的是,山区小气候环境,绝大多数小塘局环境地形中,留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名,有些有传闻,有些无传闻。有传闻的是,住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住,用科学思维的眼光去考量,这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定,大环境、大气候条件,也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后,就会完全明白,什么是真风水:有利于人类生存的优越条件和空间,才是真正意义上的风水。在那里,无论如何风水布局,无论用那一派观点去调理,结论只有一个,一票否决,不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后,那里会教会你什么是风水:方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你:门相对,门窗对,床位放错了,灶的方位不对,或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你:不方便、不实用、不安全、不舒服,是真实的坏风水。
数十年前,一位老者曾经说过:一个小家庭,迁居到新地方,如果没有碰上好地形、好风水,是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来,这话虽然简单扼要,但富含生活哲理。
与城镇相比较,农村不同: 1、农村地形相对城镇地形来说,农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形,没有大规模改造的调节能力。
城市风水,没有不好,只有更好。城镇不同,城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华:1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方,大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选,最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北,不能成为大小城镇的地方,除了留下遗址,有很多地方,现在就是历史传闻都没有,什么原因?不适宜居住,自然淘汰和自然消亡,人口彻底绝灭。2、现代化的城镇,改造力度的增强,扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度,可以说,所有城镇只存在死角,没有活眼。城镇如果没有现代化的改造,人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局,是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来,人类用生命的代价在选取自然地理,能居住人类的地段,已形成居住群落,如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方,人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度,再到那里居住,也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历,首先是自然筛选,然后是、经济、人文的介入,这些因素的加入,形成了地理、经济地理、人文地理,这些地理因素相互影响,与自然地理的结合,是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
有谁知道“广东十大名穴”或者叫“广东十大名坟”、“广东十大名墓…
我所知道的广东十大名穴有:新兴境内的梁氏“丝线吊金钟”,开平境内的梁氏“眠狼望月”,此外还有鹤山境内的梁门陈氏“秦王点兵”,恩平境内的梁氏“凤凰浅浴”,肇庆境内的廖氏“观音坐莲”,肇庆境内的廖氏“早雾螺”,高要境内的崔门朱氏“仙人仰掌”,高州境内的吴氏“狮子坟”等等、、、其中以“丝线吊金钟”为第一名穴!
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广东高要市最著名风水坟墓在哪里?
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关于梅关古驿道上的状元祖坟的传说是什么?
在梅关古驿道的半山腰路旁边,坐落着一座状元祖坟。坟上面用了些土堆了个小土包,前面横放了一块长方条石块,石块上方分了块平地,横着写了“状元祖坟”4个红字。
据民间传说,此坟的主人,当年在梅岭路上有段十分有趣的佳话
在梅岭一个梅花盛开的季节,弯弯曲曲的梅林古道上,行人不断。中午时分,大部分行人都在山脚下的阴凉处歇脚,偶尔有少数人为赶时间在山路上走动。
这时在梅岭古道的半山腰上,有位少妇背着已满周岁的孩子,满脸是汗地从走在山上。和她一起同行的,是一个陌生的挑着箩筐货的壮年汉子。
后来,由于路途劳累,同行的这位男子在半山腰路旁休息的时候突然奇怪地沉睡不醒了。
少妇自知出了人命,可又没有办法,只有壮起胆子,拆了树枝把壮汉的尸体掩盖好,背着小孩又返回娘家。
这位少妇心地善良,不想让那位过路人在暴尸荒野,就让自己家人派人把他给埋葬了。
家里及时派了人赶到半山腰,四处没找到尸体。却只见在原来那个男人休息的地方,有一新的蚂蚁窝,边上放着一担箩筐,箩筐上写有江西某地字样。
众人这才知道这人是江西人,他的尸体早就被山间蚂蚁衍土给埋了。为了日后有个标记,他们在路边挖起一块铺路的石条,横放在蚂蚁窝头上,就下山回家了。
后来,这个戴家的少妇生出了一个儿子。这孩子天性聪明,考中了状元。在古代,考中状元是光宗耀祖的大事,每当有中状元的人,皇帝都会派出风水师审查当地的风水。
就在戴家张灯结彩,庆祝高中状元之时,深谙风水术的国师受皇帝之托来到了戴家,查来查去,却发现戴家所处的地方都是些平庸的风水,理应出不了状元,因此决定向皇帝禀报,撤回戴家儿子的状元之位并治罪。
正在戴家上下惊慌得不知如何是好的时候,状元的母亲更是又惊又怕,在无计可施时,这位少妇猛然回想起当年那位壮汉下葬的地方。
她马上告诉国师说:“在我的孩子出生之前,我曾把一个路人葬在南安和南雄交界的梅岭半山腰上,麻烦国师去细查。”
这位国师是个有道有德的忠臣,也吝惜戴家儿子戴衡亨的才华,于是乘轿随众人来到古驿道,到了大余梅岭,从山上慢慢往下,来到了壮汉葬的位置。国师举目一看,拍手连声叫好!
因为,从山上往下望去,见远处路上的行人不绝,沿着弯弯曲曲的古道行走着,天天数以千计的人如蚂蚁牵线向山上涌来,行人挑着沉重的担子,一步一步向山上走来,又如童子拜佛,有“日受千人拜”的气势。
国师再望向南安,就能把城内房屋尽收眼底,如果是在夜间,一定会有万盏灯火的壮观。国师赞叹说:“真是个日受千人拜、夜受万盏灯的绝妙佳穴啊!”
国师回朝后奏明了天子,龙颜大悦。此时国家正是用人之际,赐新科状元戴衡亨进士及第,受命在授翰林院修撰。
戴衡亨不辱君命,在朝为官时口碑甚佳,成为了一名好官。
梅关古道状元祖墓的来历。
清乾隆四十三年,江西南安水城戴衢亨的母亲(少妇)背着其兄长途径梅岭古道,兄长的鞋子不慎丢失,发现后返回原途寻找,鞋被一挑夫捡到,便向其讨回。挑夫说:“终年在外当挑夫,银子虽赚,却欠人间享受”。少妇听出其意思,因求鞋心切,也就许了…… 悲剧随即发生,挑夫为一时欢快而送命。少妇见挑夫穿的鞋子破烂穿洞,便在小镇买新鞋一双,回来时见成千上万群蚂蚁正在掩埋挑夫,只剩双脚,少妇赶紧给其换上新鞋,随即挑夫的尸首消失得无影无踪……戴衢亨长大后高中状元,按朝庭规定,凡中状元者都得查看状元家风水宝地,查无风水者视为妖魔鬼怪现世而被处斩。戴家的所在祖坟都已探查,都无好风水。戴家上下为此急得团团转。最后,状元郎的母亲说:“衢亨有个义父安葬在梅岭驿道旁”。危机解除。后来,戴为报义父之恩在墓旁附近种了一棵枫树,名为“状元树”。