广东二十四风水名坟,坟山风水二十四山详解

广东二十四风水名坟,坟山风水二十四山详解
恩平风水四大名坟

什么叫风水？，多用科学头脑思维。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！
用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

有谁知道“广东十大名穴”或者叫“广东十大名坟”、“广东十大名墓…

我所知道的广东十大名穴有：新兴境内的梁氏“丝线吊金钟”，开平境内的梁氏“眠狼望月”，此外还有鹤山境内的梁门陈氏“秦王点兵”，恩平境内的梁氏“凤凰浅浴”，肇庆境内的廖氏“观音坐莲”，肇庆境内的廖氏“早雾螺”，高要境内的崔门朱氏“仙人仰掌”，高州境内的吴氏“狮子坟”等等、、、其中以“丝线吊金钟”为第一名穴！

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广东高要市最著名风水坟墓在哪里?

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关于梅关古驿道上的状元祖坟的传说是什么?

在梅关古驿道的半山腰路旁边，坐落着一座状元祖坟。坟上面用了些土堆了个小土包，前面横放了一块长方条石块，石块上方分了块平地，横着写了“状元祖坟”4个红字。

据民间传说，此坟的主人，当年在梅岭路上有段十分有趣的佳话

在梅岭一个梅花盛开的季节，弯弯曲曲的梅林古道上，行人不断。中午时分，大部分行人都在山脚下的阴凉处歇脚，偶尔有少数人为赶时间在山路上走动。

这时在梅岭古道的半山腰上，有位少妇背着已满周岁的孩子，满脸是汗地从走在山上。和她一起同行的，是一个陌生的挑着箩筐货的壮年汉子。

后来，由于路途劳累，同行的这位男子在半山腰路旁休息的时候突然奇怪地沉睡不醒了。

少妇自知出了人命，可又没有办法，只有壮起胆子，拆了树枝把壮汉的尸体掩盖好，背着小孩又返回娘家。

这位少妇心地善良，不想让那位过路人在暴尸荒野，就让自己家人派人把他给埋葬了。

家里及时派了人赶到半山腰，四处没找到尸体。却只见在原来那个男人休息的地方，有一新的蚂蚁窝，边上放着一担箩筐，箩筐上写有江西某地字样。

众人这才知道这人是江西人，他的尸体早就被山间蚂蚁衍土给埋了。为了日后有个标记，他们在路边挖起一块铺路的石条，横放在蚂蚁窝头上，就下山回家了。

后来，这个戴家的少妇生出了一个儿子。这孩子天性聪明，考中了状元。在古代，考中状元是光宗耀祖的大事，每当有中状元的人，皇帝都会派出风水师审查当地的风水。

就在戴家张灯结彩，庆祝高中状元之时，深谙风水术的国师受皇帝之托来到了戴家，查来查去，却发现戴家所处的地方都是些平庸的风水，理应出不了状元，因此决定向皇帝禀报，撤回戴家儿子的状元之位并治罪。

正在戴家上下惊慌得不知如何是好的时候，状元的母亲更是又惊又怕，在无计可施时，这位少妇猛然回想起当年那位壮汉下葬的地方。

她马上告诉国师说：“在我的孩子出生之前，我曾把一个路人葬在南安和南雄交界的梅岭半山腰上，麻烦国师去细查。”

这位国师是个有道有德的忠臣，也吝惜戴家儿子戴衡亨的才华，于是乘轿随众人来到古驿道，到了大余梅岭，从山上慢慢往下，来到了壮汉葬的位置。国师举目一看，拍手连声叫好！

因为，从山上往下望去，见远处路上的行人不绝，沿着弯弯曲曲的古道行走着，天天数以千计的人如蚂蚁牵线向山上涌来，行人挑着沉重的担子，一步一步向山上走来，又如童子拜佛，有“日受千人拜”的气势。

国师再望向南安，就能把城内房屋尽收眼底，如果是在夜间，一定会有万盏灯火的壮观。国师赞叹说：“真是个日受千人拜、夜受万盏灯的绝妙佳穴啊！”

国师回朝后奏明了天子，龙颜大悦。此时国家正是用人之际，赐新科状元戴衡亨进士及第，受命在授翰林院修撰。

戴衡亨不辱君命，在朝为官时口碑甚佳，成为了一名好官。

梅关古道状元祖墓的来历。

清乾隆四十三年，江西南安水城戴衢亨的母亲(少妇)背着其兄长途径梅岭古道，兄长的鞋子不慎丢失，发现后返回原途寻找，鞋被一挑夫捡到，便向其讨回。挑夫说：“终年在外当挑夫，银子虽赚，却欠人间享受”。少妇听出其意思，因求鞋心切，也就许了…… 悲剧随即发生，挑夫为一时欢快而送命。少妇见挑夫穿的鞋子破烂穿洞，便在小镇买新鞋一双，回来时见成千上万群蚂蚁正在掩埋挑夫,只剩双脚，少妇赶紧给其换上新鞋，随即挑夫的尸首消失得无影无踪……戴衢亨长大后高中状元，按朝庭规定，凡中状元者都得查看状元家风水宝地,查无风水者视为妖魔鬼怪现世而被处斩。戴家的所在祖坟都已探查，都无好风水。戴家上下为此急得团团转。最后，状元郎的母亲说：“衢亨有个义父安葬在梅岭驿道旁”。危机解除。后来，戴为报义父之恩在墓旁附近种了一棵枫树，名为“状元树”。