人有没有前世,记得前世的人真实事件

人有没有前世,记得前世的人真实事件
人真的有前世今生么?

没有。

当代科学认为人是没有前世的，人死后也没有灵魂，因为目前的科学发现不了灵魂是什么，所以也就没有什么灵魂转世，也就没什么前世。此外，关于这个问题的回答，涉及到人们的世界观的问题，如果认为有前世，不是唯物论主义者，因为灵魂之类的东西肯定超出唯物论的理解范围。

扩展资料：

学者：梦境或是前世情景再现

一位美国学者的一种说法，他认为这种似曾相识的熟悉感，其实就是一种前世的情景在今生的再现。而更多的时候，前世的某些记忆深刻的情景也会再现在我们的梦境里。

古人认为人是有灵魂的。因为就算在当代，很多人确实会感受到有一些神秘的东西出现在意识里，虽然不知道那是什么东西，但确实是可以感觉到的。

科学家们试图用多维宇宙理论和弦理论对这些神奇事件作出解释。但目前还没有可供人们信任的成果出来。不过，科学家认为前世一定存在，而现实那些似曾相识的熟悉感以及一些离奇诡异的梦境，很可能是前世记忆在现实的情景再现。

人到底有没有前世?

对象找了吗？家人生活好吗？今生的事都忙不过来，想什么前世，即便真的存在，那与现世有什么关系，难道你还想舍弃今生包括亲朋好友的所有去追求前世吗？

平常听到的所有与前世有关的什么再生人、灵魂转世、前世记忆，都是骗人的，没有证据支持。就像我国传说的那几个活过200岁的人一样，一辈子很长的时间内都不见踪影，突然又出现了，说我是谁谁谁，随仙人修炼有成，特来度尔等成仙。在古代这是一种笼络信徒的手段，在现代某些地方还有，而更多的是被开辟出了新的手段，结合杂七杂八的纸质读物卖钱或者其他物品，地摊读物就是这么个例子。

生活于21世纪，为什么不相信科学的解释呢？科学是人类认识这个世界最有效的手段，比思辩、瞎猜来得快得多、有效的多，可以把握事物运行的本质。科学的解释是，前世不存在。因为没有发现任何前世的载体，说起前世离不开的话题是灵魂，在科学研究中并没有发现任何证据，所以现代科学基本放弃了研究这个问题。谁支持灵魂存在或者前世存在，就得拿出足够的依据，要不然只是一厢情愿的幻想。

人有没有前世，从生活上来说，我们也不需要纠结，因为那和现在的生活完全无关。活在当下，努力工作学习，过好每一天就是我们应该做的。前世，这种科学无法验证的东西，我觉得咱们不需要过多浪费时间来思考。毕竟人生短短几十年，需要我们做的事情实在太多，我们应该把脑容量留给那些有意义的事情上。而且世事无常，你永远不会知道明天和意外，哪个会先到来，所以要把握当下。

人真的有前世今生吗

人真的有前世今生吗？这是世界未解之谜

科学家说：梦境或是前世记忆！

我们都会遇到这样一个问题，做梦的时候，明明自己没有到过某地方，却清晰地勾勒出那里的地图。我们的梦境到底潜藏着什么？有人说这是人的前世记忆？而在中国的传说中，人在死了之后，就会喝孟婆汤过奈何桥，而前世的说法，是残忆，还是一种现实的逃避？对此前世今生真的存在吗？

以前，国外媒体曾经报道，印度有一位神奇的小女孩，名字叫黛薇，自从她会说话起，它就经常讲述一些前世的事情，说得真真切切。一开始，大家都认为她是得了某种妄想症。但直到有一次，她又告诉大家，她做梦又梦到自己前世的事情了，当地的学者出于好奇，就参与了黛薇说法是真是假的验证活动。结果调查发现黛薇说的前世事件全部是真的。

还有一位男子据说做梦清晰的梦到前世自己的名字，而且是一名飞行员，因为坠机牺牲，而据了解，在某年的确是有一位飞行员坠机牺牲而且名字也对得上，实在让人觉得诡异，看来有些事情真的不到你不信。

美国科学家史蒂文森也用了40年时间调查了号称记得前世记忆的3000名孩子，最终的结论是有前世今生的说法，且结论和宗教没什么关系。其实，科学家也表明有一种记忆常被说成是基因记忆，也就是说你梦境里的记忆可能是你祖辈根植于基因库的记忆碎片，而梦境里的那些总是重叠的信息可能是祖辈们行走的足迹，也就是说梦境里可能真的是你祖辈或自己的前世记忆（目前不确定，只是推测）

我也曾寻找过这种现象的答案，有一种科学说法是记忆错乱：就是当你看到一样东西的时候，信息会分别存储进记忆区和感知区。有时候存进记忆区会有延时，就导致你在梦里会产生一种“似曾相识”的感觉。但我觉得这种解释太过牵强了。但是梦境到底代表着什么，现在的科学还无法给出一个准确的答案。

人有没有前世?

也许真的有前世，我们现在生活的每个方面都是我们过去生活中的行为的后果：我们遇到的人，我们本能地吸引的东西，或者是我们以前生活中的意图和行动的结果。
为了有一个良好的下一个来生，你需要多行善事，帮助他人，而不是恶事做尽，否则你将不会获得解脱。
但事实上，无论是否存在前世来生，你都要珍惜今生，不留遗憾，善待他人！这才是重点！

怎么样才可以知道自己的前世呢

想要知道前世的具体情况，这需要找得道高僧才可以，得道高僧可遇不可求。但是，我们可以从今生今世的境遇，来大致推测出前世的一些情况。

理论依据就是佛法中的因果规律，即善恶有报。比如说，我们今生有很好的财运，这就说明我们前世，有布施行为，曾经用自己的钱财，帮助过穷苦的人，此行为的果报就是今生的好财运。

再比如说，我们今生总是身体不好，病痛多，这就说明，我们前世，有杀生的行为。杀生有很多恶报，之一就是疾病。

欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。所以，朋友，我们欲求将来的幸福，还需要多多实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行哪！

如果对佛法有兴趣的话， 可以请一些佛法书籍来看下，佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。

给大家介绍一下怎么知道自己的前世

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)