恋爱秘籍桑离丘
100分,请帮我的女儿起个名字,拜托!!!
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，香气怡人，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
曼婷 婷：美好
徐墨斋的其它相关
徐墨斋先生长期研究命理术、风水术、手面相、古代堪舆术、大六壬奇门等结合现代心理学、生态环境学、市场经济学、建筑学、人文学、神经学等创立了适合现代社会和生活的“现代开运学说”。
徐氏现代开运学分为三个阶段：
第一个阶段属于知运测运期：
首先通过各种方式测试自己运气的吉凶，“知己知彼百战百胜”，只有对自己运程掌握概况的情况下，才能进行下面的步骤。
第二个阶段属于旺运改运期：
如果运程是好的，要做的工作就是进行收运和旺运，把好运收集起来为我所用，把好运调旺使得运气越来越好。
如果运程是凶的，就要进入改运补运阶段，对运气进行调整和修改，使得运气符合当天的三元九运和大运流年。
第三个阶段属于通运开运期：
也就是把运气打通，“通则不痛，痛则不通”，使得运气畅通达到最否终开运的目的。
徐墨斋先生首次全面提出开运的系统概念，其中包括测运、知运、收运、旺运、补运、改运、通运等。当然运气不仅仅包括生辰八字、风水布局、天运地气等，与人体性格、磁场灵学、神经反应、生活习惯、星座个性等都有一定的关联，仅仅靠算命研究开运远远不能满足社会的需要。
其人主编的国内外第一部开运大作《现代开运学》共八部二十四本书近500万文字，包括科学开运部、风水开运部、命理开运部、姓名开运部、开运珠宝部、传统预测学部、七星风水学部和开运常识部等八部，分别为心理学开运、磁场学开运、购房、装修、家居、别墅、企业、工厂风水、婚姻、财运、学业、健康、个人姓名、企业姓名、改名开运、水晶、翡翠、桃木、佩戴开运、常见预测文化、七星风水学、开运常识和开运百问等各个方面综合全面系统的分析整理和总结，提倡风水学术、命理学术、相术、预测术的现代化、时尚化，与时俱进，取其精华去其糟粕，把中国传统文化中带有封建社会印迹的糟粕去除，结合现代科学、西方医学、人体生命学、人文学、心理学等创建符合国情和社会需要的现代开运学说，本系列书籍将会在中国大陆市场陆续面世。 十二生肖的真正起源是天文学，是用于天体运行变化的计时符号，宋代孟珙《蒙鞑备录》也说：其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，十二便视为传达天意的天之大数。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，生肖文化的天文学渊源就非十二莫属了。我国古代对于太阳黑子和二十八星宿的记载中也反映了这一情况。
十二生肖起源于天体运行的规律，那么十二生肖的运势与天体运行的规律和时间有紧密的联系。我们人类的生辰八字就是由天体运行时间确定的，从而形成十二生肖预测功能的理论根源，并且八字四柱中第一柱年柱也由此形成，这表示运气的根基，好比树木的树根一样重要。
下面我们仔细分析一下，我们人类生辰八字与太阳月亮星球运转之间的关系。
年柱：我们所出生的年份，是地球在天阳系中的位置，60年为一小周期，180年为一大周期，年柱反应的就是人出生时地球在太阳系中的位置。
月柱：我们出生时的月份，地球绕太阳转一周为一年，每公转30度为一月，月份就是人出生时地球对应太阳的位置。
日柱：我们出生的当天，月球围绕地球转一周为一月，月球绕地球转12度为一天，日柱就是人出生时对月球的空间位置。
时柱：我们出生当天的时间，地球自转一周为一天，每一个时辰是30度，人出生的时辰是地球对应太阳的空间位置，太阳辐射的角度。
由此可见我们出生的时间是由天体太阳月亮的运转空间所确定的，而这些运转都是有规律的，利用这些规律就能够测算人类的运程规律，从而形成了古代八字四柱预测命理学。而预测的根基则是年柱，年柱的地支就是我们所说的生肖，对于预测吉凶、性格特点、处事方式、运程走势、祸福分水岭等等很有价值和帮助。
目前徐墨斋先生在广东召开了首届华人生肖国际文化节并且邀请好友何家劲先生出席了本次文化节，何家劲先生现场发言强调应该大力发扬中国的传统生肖文化，凝聚华人力量，继承优良传统，并且请徐墨斋先生帮其开运指导。徐墨斋先生实为系统全面研究中国生肖文化的第一人，为华人生肖文化做出了杰出的贡献。 结合中国古代星学术对于西方星座占星术有深入系统的研究，在黄道太阳星座的基础上，提出本命星座，倡导黄道星座结合本命星座分析人的性格，准确性奇高，很多以前占星术对于性格无法解释的情况，在黄道星座和本命星座的结合下得到了完美的解答，对于人们更好的运用星座解释自己的性格和认识自己起到了很大的推广作用，也为星座性格学说造福人们做出了很大的学术贡献和社会贡献。
通常来说人们很关注《恋爱|大学》和重视天阳黄道十二星座，一般来说我是什么星座，什么星座都指的是太阳星座，而本命星座又称为上升星座，对于人体性格的影响巨大，因为专业性强传播起来受到很大的约束。本命星座是人出生时处于东方地平线上的星座，它代表者第一宫也就是人类的童年，童年是形成性格的根本和根源，太阳星座影响你的“公开形象”，而本命星座显示“内在的你”，是你的“人格面具”。研究星座一定要研究性格，研究性格一定要研究本命星座，不研究本命星座只研究太阳星座则是“本末倒置”，所以徐墨斋先生系统分析和研究了本命星座，结合太阳星座综合揭示一个完整的个人性格。
西方的黄道十二宫实际上是一套月历，它描述的是地球环绕太阳的周年运动轨迹（从相对视运动来说，所谓黄道就是人直观看到的或推测出来的太阳在宇宙背景中的运动轨迹）。古希腊天文学家把360度的黄道平均分为十二段，每段30度，分别有一个星座来代表，每个星座就称为一宫，它们依次是白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、处女宫、天秤宫、天蟹宫、天马宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫，一个宫占一个月的时间。在一年的时间里，白羊宫是春分的起点，巨蟹宫是夏至的起点，天秤宫是秋分的起点，摩羯宫是冬至的起点。
细心的人不难发现，西方的月生肖准确说应该称之为月星象（注：这里的月历，是指阳历的月历，而不是阴历的月历），因为西方黄道十二宫里面虽然有许多动物形象，但是并没有出生在某月的人就要模仿该月天空星座象征动物的内容，而只是强调出生季节差异对人的命运的影响。对比之下，中国的生肖文化，则与季节变化无关，而是与十二年的周期规律有关。
也就是说，在西方人眼里，相同月份里出生的人，尽管出生在不同的年份，却都有着大体相似的命运（实际上西方人的命理学也很复杂，还涉及到五大行星在天空中的位置变化）；而在中国人眼里，同一年出生的人，即使出生在不同月份，却仍然有着基本相同的命运（生肖相同）。
一般来说，人们容易将出生的时间月份季节与人的命运联系起来，某个时节出生的人或受孕的人（中国人的虚岁即从受孕时间算起），会接受到这个时节的环境信息（涉及气候、空气中的植物分泌物花粉等气息、动物气味、阳光、月光、宇宙射线、等等），这些环境信息对人的身体发育和大脑发育可能会有或多或少的作用。 徐氏命理由北宋的徐子平创立，在其之前没有八字只有六字，他在唐人李虚中三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法对社会影响尤为广泛，以致于八字法又称为子平法。可以说，徐子平是真正八字命理学的创始人。
宋代徐大升的《渊海子平》根据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师命论成果而编著，是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著。
民国期间徐乐吾先生根据清代乾隆进士沈孝瞻的名著，注解了《子平真诠》，进行了整理和创编。徐乐吾所著命理书:《造化元钥》(即穷通宝鉴)、《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》《子平一得》《子平粹言》《命学新义》《滴天髓补注》《滴天髓征义》《宝鉴例悉录》《子平真诠评注》《古今名人命鉴》《子平四言集腋》《乐吾随笔》等等。
但归根揭底，古代徐氏命理学的发展终究脱离不了阶级色彩，他是为统治者服务的，只有大官大仕才是贵，而工商贸易属于贫贱，“万般皆下品惟有读书高”的基调作为八字分析一人富贵的理论根基，与现实是大不相同的。而“男尊女卑”的思想更为严重，男子可以三妻四妾，女子却必须从一而终，不得有才有学识，否则便破坏了“男尊女卑”的理论基础，“二婚必为贱”等等与现实更为不符。
现代的徐墨斋，在继承和发扬徐氏命理的基础上把八字命理的理论加以改良，把传统的理论基础“女子无才便是德”“女子有才便克夫”“男尊女卑”“三从四德”“重农重仕抑商抑工”等诸多糟粕思想加以改善，使之简化，平民化、科学化、社会化，并且和庙原主持道长严一道和明星御用命理师智德师傅创建了七星堂命理研究中心。七星堂虽然仍旧沿用徐氏命理，但是去除了封建阶级色彩的理论基础，结合国情现状加以完善更新，使之更加适合了现代社会的行情，更好的为着大众而服务。 徐墨斋先生倡导智德师傅的七星现代风水学，把风水文化科学化、社会化、普及化。
中国风水术由来已久，历史漫长，某自幼习得风水术并且不断实践，在近四十年的实践中发现很多问题，最根本的问题就是几百年甚至几千年前流传下来的风水古术是否还适合21世纪的今天。这引起了大家很大的怀疑，甚至怀疑风水术的正确性，怀疑它是否真正的会起作用。这个问题围绕了大家将近几十年。
古代是没有高楼大厦的，尤其是没有社区、单元楼的，甚至家庭中连厕所都没有，古代都是四合院或者几进几出的大院。而现代的社区是古代所没有的，是把社区当成古代的一个村落看待，还是该把社区当做一个大院看待？
古代的村落大约有几百户人家，但是现在的社区几千户人家的很多，还有很多上万甚至几十万，一个现代社区的人口甚至比古代一个城市的人口都要多。现在的单元楼，楼上楼下的户型和方向是完全一致的，难道楼上楼下几十户人家的风水命运完全一样吗？并且很多现代的建筑，例如水塔、电塔、垃圾站、高架桥等都是古代没有的建筑，从古风水学中根本找不出吉凶的答案。 关于这些问题，之前某请教过数十位年近八旬的民间风水老人，他们都表示对此无计可施。他们看农村风水和墓地非常的准确，而一踏入城市所测皆错，计无所出。如此下去风水便只适合看农村，而看城市却不准确。那么，几千年的风水术在若干年后会不会真的因为不灵验而失传失踪呢？于是，近二十年来，某不断总结经验古学，努力反复验证，立志把真正的古风水学引入到城市中去，以便真正做到风水现代化、风水城市化、风水普及化。此间有得亦有失，好在皇天不负有心人，终于小有成就。
风水学派数十家，但归根到底还是用七星的最多，并且七星才是风水学的真正渊源，所以某将本风水学命名为七星风水学。但是本风水学主要是针对城市社区楼盘为研究对象，与专看农村风水的古风水学相比，比较现代化，于是最终总结学名为“七星现代风水学”。
七星风水学介绍：七星风水学根源于北斗七星。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成，前四星组成为斗身曰魁；后三星组成为斗柄曰杓。
北斗七星是道教崇奉的七位星神，它们分别是：
1天枢星阳明星之魂神 贪狼星
2.天璇星阴精星之魂神 巨门星
3.天玑星真人星之魄精 禄存星
4.天权星玄冥星之魄精 文曲星
5.玉衡星丹元星之魄灵 廉贞星
6.开阳星北极星之魄灵 武曲星
7.摇光星 天关星之魂明 破军星
《玄空风水学》中一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫，就是北斗七星外加左辅右弼二星组成的九宫，《八宅风水》中五鬼、六煞、巨门、生气、延年、祸害、绝命等七星只是北斗七星的别名。
中国是世界上天文学发展最早的国家，对北斗七星的观察始见于汉代纬书，《春秋运斗枢》《云笈七签》《总说星》《北斗九星职位总主》《黄老经》《河图宝录》《洛书》《北斗治法武威经》《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》《太上玄灵北斗本命延生真经》《史记·天官书》 《索隐》《河图帝览嬉》《尚书纬》等著作中都有叙述古代引用北斗七星到风水布局中的理论。七星风水学是现代《玄空风水学》《八宅风水》〈〈河洛风水〉〉〈〈皇极风水〉〉等风水学派的理论根基和综合应用体，入门容易、应用简便，效果很明显，深受风水爱好者的喜欢。 徐墨斋先生是“风水磁场学说”的倡导者。
古代风水术成立的根本三原则为官本位原则、男尊女卑、阴阳和谐，从而发展成风水术的各个学派。但是，现代社会不做官一样可以幸福、富贵，并且家庭中男子不全是主人，女主人的权利更大，古代风水中“不为官便为贫贱”、“女子无才便是德”“女子有才便克夫”的基本论调已经和社会现实不符，由此而产生的风水学已经不完全符合当今社会。
现代社会中的高速公路、高铁、垃圾站、社区高楼大厦、家庭电器等是古代社会所没有的，所以古代风水学术不可能解决这些现实问题。由智德师傅和徐墨斋先生创建的“七星现代风水学”完全去除掉古代风水中的糟粕，改造成适合当今社会的全新风水学说。
“七星现代风水学”改变一直流传至今的“风水气场说”，而结合现代科学，用“风水磁场说”来研究。风水中的风为流动的空气，空气由氮、氧、氩、二氧化碳等化学成分组成，而水是由氧原子与氢原子组成，这些原子的运动会产生磁场，这些磁场随着环境的变化而影响人的脑电波和人体磁场，环境磁场与人体磁场的互动就会对人的生理和心理产生各种微妙的变化。
例如：通常人的脑电波（脑体电磁波长）在4-40之间，
0.5—4 Hz的时候人处于深度睡眠状态。
4—7 Hz的时候人处于睡眠状态。
8—13 Hz的时候人处于被催眠状态(催眠师就是利用这段波长)。
14—22 Hz的时候人处于清醒状态。
22—40 Hz的时候人处于免疫力差、思考混乱、难以自控、暴躁甚至的状态。
尤其是最后一个磁场波长，是许多凶宅的共性。而我们居住的房子可以通过改变这些波长，从而改变人体受到这些波长的影响。波长的影响力可想而知。
以上说明，人长期处在什么样的波长状态下，其人就会受到什么样的影响。当人的生理和心理发生变化，人的运程就会为之改变，命运和前途也会为之发生变化。这些变化古人都是以“风水”和“命运”来笼统的研究，而21世纪的今天科学如此发达，完全可以用科学磁场学的方式来研究和解释。
为此，徐墨斋先生提倡“风水磁场说”的科学研究计划和科研项目，正规科学的研究和发展中国传统风水文化造福人类。此科研项目将漫长和艰辛，需要大量的人力物力财力精力，更需要世人甚至几代人不懈的努力来完成和完善，但我们，必会坚持下去。我们，不悔。 徐墨斋先生是“国际珠宝开运学说”的先驱和带头人。通过珠宝本身的材质、形状、图案、符号、颜色、尺寸、搭配等结合材质先天天然功能、中国道教符咒文化、周易易学生克原理、周易先天运势，运行开运原理、人体生命学、心理色彩学、美学等设计和创作具有功能性的珠宝首饰，以协调人体气场和磁场来改变现有的运程达到开运通运旺运的目的。徐墨斋先生现为七星堂开运珠宝首席设计顾问，另外也专为各界名流设计符合个人命理的婚戒、钻戒、项链等高档奢侈品。
为什么开运珠宝开光吉祥物能够改变人们的运气？
仅仅从开光后有能量来解释显得比较浅浮，经过徐墨斋先生多年实践研究和修行入定修佛的经验总结：开运珠宝能够改变人们运气，主要是以下原因。
修佛之人如达摩祖师、慧能六祖等为什么要修行修佛，修佛的最高境界是什么？修佛是为了排除杂念，使得自身磁场的震动韵律和宇宙、道的震动韵律同步同频道，从而与宇宙万物连成一体，这就是修佛的最高境界。这个震动韵律像“病毒”会“传染”，具有这个震动韵律的高僧所加持过的物品都具有相同的震动韵律，佩戴这些震动韵律的物品能够与宇宙大道合二为一，使得本身磁场和天地大运磁场同步。
例如天上下雨，雨到地上变成水蒸气再上升回天空，天空再次降雨，这样天地循环则万物茂盛，如果天不下雨则天干地旱会酿成大灾难，这是最简单的天地运大道。天地宇宙和运程大道都有一定的震动韵律，如果适应这个震动韵律则会与天地同兴，否则会百病横生、摩擦冲撞不断。只有突破“三脉七轮顶轮”的之人，才能感受到这个震动韵律。这就是很多高僧高人，虽然不用算命也知道未来，能够预测人未来的祸福吉凶。血缘关系最近的人震动韵律最相同，也就是为什么亲人出现危险自己能够提前得到预兆的原因。而佛教最重要的仪式“灌顶”，也是得道高僧利用自己的能量帮助“收灌者”开通“顶轮”，以便使“收灌者”拥有与天地运大道一样的震动韵律。
但是很多人不可能有充足的时间信佛修道，那么怎么能够达到这个震动韵律呢？那么通过佩戴高僧“灌顶”加持过的吉祥物和开运珠宝，这些开运珠宝吉祥物具有和高僧、天地运大道相同的震动韵律，长期佩戴能够改善自身的震动韵律，从而在无形中就达到与天地运大道相同的震动韵律，只要适合了天地运大道的运行规律和震动韵律，那么人的运气就会有所完善和改善，修行之人的目的就是为了能够得到这种震动韵律。当然这些珠宝的震动韵律能量要比专业修行人的震动韵律能量低很多，虽然佩戴这些珠宝不能“跳出五行离开三界”，但是对付日常的吉凶祸福却却有余。
此外并非所有高僧加持过的开运珠宝都有这种作用，一定是这个珠宝本身就有这种先天条件，在设计珠宝的时候要把宇宙天地运大道的元素添加到珠宝本身上来。这个宇宙天地运大道的元素就是五行生克制化、阴阳互转平衡、八卦气场调整、人体命理运行原理等等。此外再以专门研究天地运行规律的道家符咒来修饰和引导，就能达到这种作用的要求。
最后是否所有开光过的珠宝都有这种效果？并非会念经的都是高僧，同样高僧开光的珠宝并非都有灵性和震动韵律。佛家只为修佛无欲无求，而儒家周易则专门研究人和天地大运的关系，天地变动对人运势的预兆，整部周易八八六十四卦讲解的就是对吉凶预示的提示和指点，而占星术、观天术则是专门观察研究宇宙天体流星的变化对人世间的影响和吉凶祸福，例如九星连珠、天狗吃日、双日同现、天阳黑鸟（现在称为天阳黑子）等现象出现一定会出现吉祥、动乱、地震、海啸等等。当太阳上有大群黑子出现的时候，会出现磁暴现象使指南针会乱抖动，信鸽会迷路、无线电通讯会受到阻碍，对飞机、轮船和人造卫星、电视传真等等方面造成很大的威胁。另外1957-1958年“亚洲流感”为太阳黑子活动最高值期（1957年为190.2；1958年为184.8），1968-1969年“流感”为太阳黑子活动最高值期（1968年为105.9；1969年为105.5），1977年“俄罗斯流感”为太阳黑子活动次低值期（1976年为12.6；1977年为27.5）。太阳活动高值可促发病毒突变，低值有利于病毒大量繁殖。可见天体运行变动对人世间的影响巨大，不仅能影响自然灾难、人间疾病，还会影响人体磁场和运势。
佛家能够联通天地大运，但是儒家周易则知道联通天地大运的最佳时间和地点，并且根据易理设计最能接受这股能量的珠宝。而预测最佳时间和地点的学问就是风水命理和占星术，最原始的风水学问就是七星风水，专门以北斗七星为研究轴心的风水学问，而命理则是北宋徐子平创立的八字四柱徐氏命理学，这两者结合就能计算出什么时间，什么方位开光加持能够开通珠宝的“顶轮”，以接受高僧“灌顶”，产生能量源泉并且和天地运大道的震动韵律相同。这些也就是七星堂开运珠宝设计和开光的主要指导理论，也是核心竞争力。
通过这种珠宝设计和特殊开光的七星堂开运珠宝就具备了天地运大道的震动韵律，佩戴在人体上能够调整和改善人自身的震动韵律，以和天地运大道的韵律相同，从而“疼则不通通则不疼”。但是这些能量的存在前提是佛家的修行理论，也就是说佩戴前要确信佩戴开运珠宝能够为自己带来好运，在自己内心接受了开运珠宝的功能，那么开运珠宝才能发挥她的作用，如果内心抵制则开运珠宝的功能发挥就困难。
而徐墨斋先生的选材多是天然材质的“地之精华”——－翡翠水晶足金桃木等等，这些天然材质本身就有能量磁场只是通过外形设计和高僧加持七星开光则能量更强，下面举出时下热门的砭石材质。
通过科学仪器红外线热象显示，砭石和和田玉等天然材质人体佩戴后会加快血液循环和生陈代谢，这是健康的表现。其他的翡翠水晶足金等等都有有或强或弱的表现，并且侧重点不同。
徐墨斋先生通过对佛家修行、周易原理、天地运行规律、天然材质功能把握、七星开光择日择地、科学磁场分析等都有系统的研究和应用，综合的应用到开运珠宝开光吉祥物行业中来，从而成为国内外开运珠宝行业的先行者和领军人物。
小孩年7月24号早上9点44分出生,男,姓何,帮我把名字打出来我看看什…
名字不能随便起的，找个专人，名字是和前途相关的，不能图好听。这个我已经回复了好多人了。找个专人算着生辰八字来取吧！
如何排八字命理?
如何排八字
如何排八字
一、起年柱
将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。
年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。
二、起月柱
月柱的起法，是以节气为交界，每交一节气（注意是节气而不是中气），则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为四柱之提纲。
同年柱理，月份也是严格以节气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历平闰与否。参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表，可知从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日，察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干，如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅，余仿此。
五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干）
月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
三、起日柱
日夜交替，是由地球之自转形成的，那么子时是如何确定的呢， 凡过夜晚23点（即初子时），即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定，每一天的开始，确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。
如果要计算日柱干支，虽然并非绝不可能，但十分繁琐无聊，最简单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日，查万年历知该日干支为戊午，即日柱为戊午。
四、起时柱
时辰的划分，如同年中分月一样，只不过是将一天等分成十二个阶段而已，一昼夜计24小时，则一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午，以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子，加以精细的划分。初子时从晚23点整（真太阳时23点整，下同）算起，至夜半0点整为正子时，至第二天凌晨1时整交丑时，再至凌晨3时整交寅时，再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时，夜23 时交入下一个子时，轮流循环，如此类推。
以我国为例，基本上都是以北京时间为标准，以整点为时辰的交替点。目前命学界有用北京时间的也又赞成用地方时的。那么，时辰究竟应该按照什么标准确定呢？无极心法的论命体系则一律用行政时间。目前我们的行政时间是北京时间因此我们应用北京时间。
4.1 排年柱
排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.
年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅.
4.2 排月柱
月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令的含义:
正月立春: “立”是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: “芒”是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.
年上起月表
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月.
另有以下口诀可帮助记忆, 也称为”五虎遁”:
甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头.
丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流.
若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求.
口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 压余类推.
4.3 排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的,
即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
4.4 排时柱
时柱, 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 –凌晨1 点前 丑时: 1 点 –凌晨3 点前
寅时: 3 点 –凌晨5 点前 卯时: 5 点 –凌晨7 点前
辰时: 7 点 –上午9 点前 巳时: 9 点 –上午11点前
午时: 11点 –上午13点前 未时: 13点 –上午15点前
申时: 15点 –上午17点前 酉时: 17点 –上午19点前
戌时: 19点 –晚上21点前 亥时: 21点 –晚上23点前
古人将一日等分为十二时辰, 即:
夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也.
时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表:
日上起时表
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
另有以下口诀可帮助记忆, 也称”五鼠遁”:
甲己还加甲, 乙庚丙作初.
丙辛从戊起, 丁壬庚子居.
戊癸何方发, 壬子是真途.
上表和口诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时.
如何排八字–排年.日柱
要排八字一定要有一本万年历来查阅每年.月.日.时，交节气正确的日期时间。西洋历中一年的第一天，是1月1日，但农历中一年的第一天，却是以立春当日过某一精确的时间后，又称之为交立春后，才算是这一年的第一天，每年的立春大约都在国历2月4号或5号
年柱是以立春(节)为交界
在立春之后算今年的天干
在立春之前算去年的天干
举例
例子1:国历2002年2月4日 上午 8时28分出生
查阅万年历得知他出生的农历日期是辛巳年，答案：错，不是辛巳。
万年历上的日期，发现当日交立春，且交立春的确切时间为时辰八点
二十四分，农历中过了立春时间，就算是进入新的 一年。所以，2002
年2月4日上午 8时28分出生时间已经过了交立春的时间，年柱就应该
是「壬午」年，算是属马的
例子2:国历2001年2月4日上午2时19分出生
查阅万年历得知她出生的农历日期是辛巳年，答案：错，不是辛巳。
万年历上的日期，发现当日交立春，且交立春的确切时间为时辰二点
三十分，所以，2001年2月4日上午2时19的出生时间还没过了交立春
的时间，年柱就应该是「庚辰」年算是属龙的
接下来对照万年历将日柱起算出来，以上述的例子1、2，而言
例子1的年柱与日柱，如下：
时 日 月 年
？ 癸 ？ 壬
？ 卯 ？ 午
例子2的年柱与日柱，如下：
时 日 月 年
？ 戊 ？ 庚
？ 戌 ？ 辰
怎样学算命
一、熟悉八字预测中二十二个最基本的符号即十个天干、十二个地支。
十个天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二个地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、熟悉五行即金、木、水、火、土之间的相生相克关系。
即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
三、熟悉天干地支的阴阳五行属性。
五阳干：甲丙壬庚戊；五阴干：乙丁癸辛己。六阳支：子寅辰午申戌；六阴支：丑卯巳未酉亥。
四、熟悉十天干间的生克关系和天干五合，即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。
以及熟悉十二地支的生克关系和六冲、，六冲即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
五、熟悉十神及十神间的相互关系。
十神即正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神的实质就是以日主(即出生之日的天干)为中心的十天干与日主之间的关系。生日主的为正印偏印，克日主的为正官偏官，日主克的为正财偏财，日主生的为食神伤官，与日主同类的为比肩劫财。其中：同性间的生克为偏、异性间生克为正。
六、熟悉五行、天干、地支、十神在现实生活中各代表什么。
如，五行中的金可代表金属、皮革等；天干中的甲木代表人身的头部、头发、树木等；地支中的午火代表心脏等；十神中的印代表学业、长辈等。
七、排出八字、大运和流年。
原来是手工的，现在网络上到处都是排盘系统，只要把求测人的出生年月日时输入系统内点确定，八字、大运、流年就会自动给排出，一目了然。
八、学会判断八字中各五行之间力量的强弱旺衰大小，因为五行之间的生克实质无非就是较量相互之间的力量大小。
古人判断力量旺衰的方法是从四个方面来考量的，即四得——得生、得助、得地、得令。得生就是诸如木有水生之类；得助即有同类五行如金得金助之类；得地就是在地支的藏干中有同类五行；得令就是与出生之月的地支的五行是同类或者受月之地支五行所生。原则：一般来讲，这四得越多，旺度就越大。
九、逐步学会提取八字原象，再加上大运进行推算，再加上流年进行推算，再加上流月、流日甚至流时进行推算。
