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如何判断八字从格,八字入格判断

如何判断八字从格,八字入格判断
八字是否是从格

乙生戌月,自坐卯木,四周均克耗泄从弱,乙生戌月,本来是从财格,可天干不透财,戌为火库,可看做从儿格

从格八字怎么判断

从格八字主要是看日主地支无一点根气,如果其它五行过旺包围准命主,这时候一般都是属于从格的八字!

八字从格是什么意思

传统命理对从格的认定, 有极其严格的标准, 要符合一定的条件才能论从, 当然在某些条件下,不能完全符合严格从格的定义时, 也有所谓假从格的成立. 滴天髓有云“从得真者只论从, 从神又有吉合凶,化得真者只论化,化神还有几般话, 真从之家有几人,假从亦可发其身, 假化之人亦多贵, 异姓孤儿能出类”
(1)八字以日主为我, 比劫与正偏印为我党, 而食伤财官为异党. 一个八字当作除了日主之外, 如果毫无我党,全为异党, 日主完全无依, 那必然得弃命而从他党了. 所谓的弃命, 我有一个比喻,可以让我们对所谓“从”的观念,有些新的启发.
当某一个人为贼人所擒, 被关在贼窝当中, 举目无亲, 无依无*, 叫天天不应叫地地不灵之时, 此人唯一的自存之法, 就是所谓的“弃命以从”, 完全忘了自己的存在, 一切依贼人之命是从, 他叫你做什么事你就去做, 不要问为什么, 更绝不能反抗, 那么贼人看你还有一点利用价值, 也就不会杀你, 你就有机会得以苟延残喘了.
在这种情况下, 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲, 你如果主动向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母亲(正偏印)作帮手,那么贼人肯定会认为,你绝对不会再心甘情愿对他们低头以从, 这时你就没有利用价值,他们就会开始考虑是否要把你给干掉了.
(2)假如你这个八字是从官杀格, 结果你不仅找了母亲兄弟朋友来帮忙, 甚至还找来了贼人的克星— 你的儿子(食伤)来, 因为你的儿子身强力壮,有能力把贼人官杀给宰了, 这时候你当然就不会再任凭贼人的 布弄 了.
同样的从财之格, 不能见比劫来克财, 从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤, 所以从儿可以见比劫.故滴天髓才说“从儿不论身强弱”,但绝对不能见印).
所以从格的条件很简单.
1. 月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财, 从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否则不从. 2. 必须没有印与比劫, 日主势孤, 才能论从(从儿例外可见比劫) 3. 被从之五行不能被克, 从官不能见食伤, 从财不能见比劫, 从儿不能见印.
符合以上的条件, 才是真正的从格, 至于在假从格方面, 滴天髓亦有云“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”, 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主, 只要四柱中有任何一点比劫与印之助, 阳干日主就绝对不会舍命以从, 故而对阳干日主的四柱, 绝对不可以随便论从格. 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主, 如果干支有单一比劫或印, 但是在其它干支完全没有得到生助者, 则可以假从入格.
基本上从格有一定的规矩, 四柱是不可随便论从的, 必须要在很严格的条件下才可以论从格.
1 乾 壬子 乙巳 戊午 戊午
运:丙午 丁未 戊申

八字是从格的人有什么特点?

从格分为从儿格、从财格、从官格、专旺格、化气格,从格的八字五行单一,做事争强好胜,喜欢因势利导。从格本身带有“损不足而奉有余”削谷填峰的极端性格,热爱追名逐利,所以一生很难平静的生活,八字从弱的人不善于考试读书,喜欢先干后想,常依附贵人崛起,攀援上层人士,难以安心从事专业性强的工作,见别人成功易生效仿之心,将别人的成功模式直接山寨一遍。八字从强的人性格坚毅,吃苦耐劳,有较强的理想信念,即便身陷囹圄也不放弃。适合做高压、高强度的工作,创业极容易成功。从格的人不甘于平凡,难以学以致用,热衷在社交中获利,跨界创业乱拳打死老师傅,例如原是卖糖的人跨行医药类改卖胰岛素。
八字是从格的人首先是不偷懒、不佛系;一味强调主观能动性,人有多大胆,地有多高产,干劲儿十足,思路条理,统筹兼顾,办事效率高,个性明显,爱憎分明,如果她喜欢陈奕迅,那一定不听周杰伦。第二是心气高,个人生活严重不顺,人际关系容易紧张。木秀于林风必摧之,一生树敌无数,感情不够细腻,在文学、音乐、美学等方面缺乏耐心,喜欢高风险、高收益的行业,例如投资、、商业。第三是一生的运势起伏不定,易暴富、易连升三级。自己运背的时候黑夜像是没有尽头,待到时来运转,鲜衣怒马招摇过市也在转眼之间。大部分从格的女命,由于内心比较累,心性不稳定,喜欢抽烟喝酒烫头,养宠物,爱主宰自己的生活,天下大事肉食者谋之,饮食上偏油腻、偏荤咸、偏麻辣,易得肝病、糖尿病、泌尿疾病。
从格的人能力强,格局大,喜欢把青春献给身后灯火辉煌的一线城市,为了追梦也付出了不小的代价。他们不会从事体力劳动,喜欢脑力工作。由于思虑太深,用脑过度,易患有三叉神经痛、神经衰弱、帕金森综合症,应注意多吃护肝凉血的瓜果蔬菜。

生辰八字的格局怎么定

从八字中确定用神,在以往的命书都将耗泄制日干的财官伤为一党,把生扶日干的印比为一党,准确的说这种论点不确切,为什么?因为在以上的“用神、忌神”章中我们已经讲过,以评定日元旺衰的方法确定用神、忌神是错误的。但不管日干是旺是弱,从传统命理到现在的各种命书都对八字进行分类。传统命书对八字分类称取格,通常以月令透干定格。月令为日干之财,透干为财格,月令为日干之官,透干为官格。在《子平真诠》中把月令以外的取格称为杂格。经过实践证明,这种分类方法是错误的,不科学的。因为就八字预测而言,月令的透干未必是用神,这种旧的分类方法,往往给学习者造成错误的引导。准确地说应以八字的用神为依据进行分类。 在旧籍之中,总结了许多奇异格局,不以五行阴阳病药、生克制化为正理,实属谬论。现在有大肆批判者,也有利用者。如果有条件的去使用,会加大信息的提取量,但如果不理解它的使用条件,那么最好别用。就以喜忌五行生克制化为主,切勿乱套。今天我以魁罡格为例作一个举证。现在对这些格局已没有使用的必要性,只是提出来让大家在学习中认识。魁罡格有四个“壬辰、庚戌、庚辰、戊戌”,如生日临四日,运行身旺,发福非浅,一见财官,祸患立至。诗诀云:魁罡四日最为先,叠叠相逢掌大权,庚戌、庚辰怕官显,戊戌、壬辰畏财连。以上是《渊海子平》对“魁罡格”的规定。 我认为此四组干支有它本身的使用条件,不可一概而论。如壬辰日生人,生于子月,壬水弱为扶抑格以印比为用,此时壬水以坐库论,如再行身旺之运,怎不发福?壬水弱,在行财运必祸连绵。如壬辰日,格成从弱格,以辰土为用,必喜财来滋杀,怎么会怕见财呢? 庚辰日,辰土为庚之印星,庚金弱的坐下印星生扶必应贵,在运行身旺之地,发福非浅,不忌官杀,因官印相生,反忌财运,使印星受制。怎么怕官显呢?庚戌、戊戌同样有它们的使用条件,不再一一解释。 比比日比 坤例:庚庚庚庚 戌辰辰辰 此造是河北保定人,在吉林省做毛巾生意,是典型的魁罡格。此造地支四土,天干四金,为从强格。天干比劫一气,此命为富,地支印星有力,但干不透,又地支辰戌相冲,学历低。早年行己卯、戊寅运。印星透干,生活富裕,99年进入丁丑运,虽然辛苦,财运很好。99年己卯年,卯木克丑土,合克戌土,母亲有病,庚辰流年,辰土用神到位,财运很好,但又引发原局辰戌相冲,印星相冲,自己疏忽被骗,2001年财运很好。 如果以魁罡格论一见财官,祸患立至是不准确的,应该说魁罡格也有它的使用条件,不可见之不分旺衰喜忌就论。万事万物都有它的范围规则,本体系的分类是以用神为基点分类,共有二种格局划分:扶抑格、从格,不采用旧式的月令透干定格。 (一)扶抑格 日元在旺、弱之间,或许是旺或许是弱,但又不从,这时的日干要么生扶要么抑制,本着旺则抑制,弱者生扶的原则。在扶抑格中有时即使日元弱无根,但是使日元弱的五行有制,命局中的两种五行已经具备平衡,也不会是从格,我们称自为扶抑平衡取用。总之使命局趋于中和的八字都为扶抑格。在扶抑格中,一般采用印比生扶一党,财官伤耗泄制日干为一党,但这只是表面的使用条件,其实身弱也可以财官伤为用,这就要视命局组合而定。例如:一个八字官杀旺,而有食神伤官制杀,此时日元虽然无根,但是并不能去从弱。因为此时官杀与食伤两股力量已经形成对垒形式,日元不能论从。 (二)从格 从格的划分也是二种,分从强格和从弱格。从强格是印比旺,而财官伤无气或受制不能为用,此时以从强格论命,在从强格中又有从印格、从比格之分,因为它们的取用行运是截然不同的。在确定从格时,必须牢记当时间、空间形成两种对立五行时不会是从格 。从弱格是指八字中官财伤旺,而印比无气,不能扶助日干,日干弱极,这样的八字以从弱格论。在从弱格中可分从儿格、从财格、从官格,这三个的划分往往以力量大小和透干之十神而定。假从格是从格中的一种命局,是在日元旺有财官伤不能用,弱有印比不能用的格局中出现。命理古籍《滴天髓》假从章“真从之象有几人,假从也可发其身”。对于假从格的要求也是比较严格,在下面的章节作分析。 (三)化格真象 化格是根据天干五合而来。在实际应用中是从格的一种,完全没有必要再分出一格,不管阴干、阳干在弱极无根的情况下,要屈服于其它五行,这里大家可以把其他书中的化格找出进行比较,你会发现日干在有印比能用的情况下,有没有化格的出现。有云化格喜行化神之方,例如甲日干弱极,己土旺,甲木从财则喜行火土之方,论甲己化土和从财格有什么区别呢?如甲日干有印比为用,只可以扶抑格财旺身弱论,又怎么论化呢?在本体系中不采用化格。居士推荐阅读:八字算命经常陷入的命理误区 八字算命如何判定日干旺衰 客厅装修风水禁忌

生辰八字,是否假从格,喜用神到底是什么?

这个格局从不了格,戊土是阳土,丁酉,印星坐长生,二月出生木旺火相,印星得力,阳干有印就不作从格。五行中讲水土同长生,申某种意义上也是戊土长生。正官格。
男命运逆西北,喜火暖局,名字中有火就好。
女命运顺东南,取名不需五行。
凡从格讲气势,讲大局,要气局同归一方。

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