脱离轮回后去哪里了,脱离六道轮回之后去哪

脱离轮回后去哪里了,脱离六道轮回之后去哪
脱离六道轮回之后去哪

解脱。
我们常说:“跳出三界外，不在五行中”指的就是脱离六道轮回。
其实，真正的解脱并不是离开轮回以后有一个单独的处所不在轮回中，而是指轮回的迷乱消尽的一种境界。弥勒菩萨说过:“解脱唯迷尽”说的就是这个意思。

脱离了六道轮回后又……

这个你可以参考活佛的来历。
既然都往生净土，脱离轮回了，回来干吗？当然是有目的，目的就是回到人间渡化世人的，西藏的活佛就是因为发愿力，执意回来人道渡化世人的标杆。
这就和地藏菩萨一样，好好的西方极乐不待，非要到地狱去“地狱不空，一日不归”就是讲这种牺牲精神。
这就像当年的白求恩同志，国际主义战士，好好地加拿大医生不做，跑到咱们这来支援反法西斯….可歌可泣啊。
难道楼主得知某位大神下来搭救咱们了？呵呵。

如果我脱离了轮回,那么我将会以怎样的形式存在?我存在在哪里?

一种高级生命…很轻松的灵体…
存在在佛世界…

脱离六道轮回后还有没有肉体?在不在地球?

与你共同讨论，谈谈我的认识（理解）
1.既然脱离六道轮回，我想应不存在人间的肉身这事。
2.应存在太空中吧，或喜登西方极乐世界，也就是佛界吧。
3.那里属于:不生不灭之景界。
4.那里灵魂飘飘的空间，人类物界没法体现之世界。

轮回什么意思?六道轮回又是什么意思?佛教为什么说轮回是痛苦的?当人…

流转就是由不得你的意愿！就是你是编剧

复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣；设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力令其现前，暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满’。
‘复次、曼殊室利！若诸有情悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼’。
<药师琉璃光如来本愿功德经><药师琉璃光如来本愿功德经>——

阿难问救脱菩萨言：‘善男子！云何已尽之命而可增益’？救脱菩萨言：‘大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患’。阿难问言：‘九横云何’？救脱菩萨言：‘若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说！
‘复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难’。

…其中一苦就是生苦,那么生从哪里来?苦从哪里来?请各位同修给详细的解…

从心来