十天干日柱的喜忌,60日柱断富贵

十天干日柱的喜忌,60日柱断富贵
日主天干水生于秋季,必须有金相助,忌土、金、水多,喜木、火。 是什么…

天干是 阳金、阳木、阳水、阳火、阳土、阴金、阴木、阴水、阴火、阴土的统称、
事先说明，我也不是特别了解，只能大概的解释一下、
日主天干：说明你属“阳”命 阳命之人 据传 血气重难近阴邪，但阳命之人重“欲”（不只是性欲。。）。。
水生于秋季：自己理解吧。。
必须有金相助：及命中缺金，且阴金为宜
忌土、金、水多，喜木、火 这个就很好理解了。。
打字很辛苦。
（楼上别瞎说，忌讳的是土 金 木 过剩，，不是忌土金木。。）

日主天干土生于春季,喜有火、木,喜有金而少,忌金多、木多。

你补充一下你儿子的生辰八字吧
说法都不太一样
日主天干为土（戊、）戊时：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
不一定土克水
忌水都就用土克
五行是相生相克
起名字可以有火
有金
有金助
例如可以挂个风铃
风铃属金
有金助也是这个意思

日主天干火生于秋季,喜有木,忌水、土多是什么意思?

日主天干火是指属于这个八字的人五行属火。生于秋季,喜有木，忌水、土多：秋季是金旺的季节，火生于金旺的季节，则火的力量不强，需要有木来生火和削弱金的力量，这就是“喜有木”。忌水、土多是因为火的力量本来就不强，水克火，火生土，水和土都能削弱火的力量，所以为忌。

许西川的十天干喜忌表及其分析意义

十天干喜忌表，是许氏命理体系的主要基础之一，也是许氏论命的根本纲目所在。喜忌神的概念是：对于日主来说，有不可伤之神，此即为喜神。喜神被伤必有灾祸或是不如意之事发生。另外还有必须制掉之神，此即为忌神。忌神无制则人生困顿；忌神有制则飞黄腾达。
喜忌神的判定对于财运/官运/名声都有至关重要的坐标系价值。举例来说，断财运的基本理念就是：喜神得势财运好，忌神受制就发财。发财的额度与忌神受制程度成正比例关系。
下面简单以甲木为例，分析其喜忌及组合的意义：
“占第一位的绝对喜神为庚金，干支同论。按十神而论，庚金是甲木的七杀，代表了一个人的能力和竞争心态。时上见杀为主动能力；月令见杀为被动能力。在地支，亥子水泄了庚金。这里的泄当破坏理解，因此亥子水是甲木的忌神。当庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也为忌神。上述亥子水与午火，只是甲木的相对忌神。丙火是甲木的第二喜神。甲木的禄在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天干，犹如自身的能力得以发挥，因此丙火代表了一个人的才艺。 丙火禄在巳，与甲木之禄（寅）相穿。不但与甲木的禄不合，并且与第一喜神庚金相刑，且刑中带克，因此甲木日主在八字中见寅木与庚金的情况下，巳火当忌神来看。运中相见同论。同样是金，辛（酉）金官星，是甲木的第一忌神，也是绝对忌神，命中见之就要制掉，制掉之日即为腾达之时。命中见辛金无制主官灾。岁运中相遇为应期。运中见辛金同论，只不过应期要看流年。制酉金的最佳选择是午火（伤官）。辛金坐在巳火上也受制。因此，当命中、运中酉金与午火相遇，午火即变身为用神。命中或运中见寅巳相穿，酉金可以解之。但是酉金必须制掉。有制则佳；无制则差。丙火与辛金相遇，丙辛合，坐支强者制掉坐支弱者。若是坐支皆强或是皆弱，为合绊，为掣肘。甲木日主不宜见丙火受制。命中见午火而不见官星（辛酉金），伤官（午火）为忌神，此时喜水来制，则亥子水变身为用神。乙（卯）木是甲木的劫财，制掉为佳。但是不宜用官星（酉金）来制，否则有灾。宜用巳火化之，戌土合之化为己用。”
其余天干的喜忌，散见于新浪博客，但不完整。可以预见，完整的《十天干喜忌表》将会在培训班上见面。

日柱在一旬的八字富贵层次能达到哪一级?

身旺财官为用

什么是日柱贵人

什么是日柱贵人的问题，有两种讲法。以前论命是禄命法，以年干见日柱是贵人，如甲年生人得辛未日或丁丑日柱，就是日柱贵人。禄命法是用出生月干支遁出日柱贵人。其他年干类推。现在所讲的日柱贵人，是子平法的日贵之命，也是天干地支的一种配合，只有四日，它们是丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，最怕遇到刑冲破害，《经》上说：日贵命是确实的宝物，命中遇到就会富贵，但贵人怕地支刑克相害。日贵要运行于日柱之上，害怕碰到使它空亡的地支。至于在命中遇到了占太岁同行，或是遇到魁罡煞星，都是不好的。如果命中纯粹，主一个人怀有道德之心，有好容貌而不娇傲；如果日贵的命中犯刑，这个人就会一生贫贱，刑冲太厉利了，贵人被激怒，反而要生成祸端，这一点不能不注意到。日贵还有一条法则，就是喜与同类相处，所以命要分昼夜，日贵命一定要生辰是白天的才准；那么，夜晚出生的人只好找“夜贵”人啦！当然“夜贵人”命书不见记载有的。命书只是说过，日贵的人有非常之福，会得到配偶家族方面的帮助很大……