佛家对算命的看法,佛教的算命方式

佛家对算命的看法,佛教的算命方式
如何看待佛教弟子”算命”?

这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以实际上佛教徒很关注《恋爱|大学》因果之间的关系。极端来说这也是一种算命，当初燃灯佛授记释迦佛的时候也知道他将于未来成佛，但是一切的所谓算命并不是等待一个结果出现，而是需要自己精进努力。佛教并不消极，相反需要你每时每刻认真省思自己的言行对未来果报的影响。当然如果一个大神一样的人物在你面前宣称前知500年后知500年兄台印堂发黑怕是有灾祸吧，那还是算了吧。你的未来是你自己造业而成。无人可以替代，无人可以阻止果报的发生。除非你通过自己的精进断除烦恼超脱六道。

如何看待佛教法师的算命行为?

一、佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，但是具体哪部经书忘记了。
二、如果佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。
三、我本身是尊重佛教和佛家弟子的，不敢妄论那位要求你算命的出家师傅，但他的这一行为是不符合佛教教义的。
四、大恶大善之人是可以跳出命运轮回的，参看《了凡四训》，此书有白话音频版，可下载来听听看。
五、祝顺利

佛教怎么看待道教的周易算命?和因果业力矛盾了吧?

佛教不提倡算命，如佛在经中说，末法时代多作卜算，不合佛法，因为佛教是求智慧的，你我学佛，不外就是求智慧嘛，就算是解脱道，他也得有智慧才能出离，没有智慧怎么出离？
算命也是智慧，但是那个是世间的智慧，不是佛教这种出世间的智慧，他那种智慧，假若说算得准，你无法改变，请问你知之有何意义？算得不准，那就是假的，你听了又有何意义？
佛教也讲命，并不是不讲，但是佛教的改命，首先是建立在因果的基础上，善有善报恶有恶报，比如说这个人应该受恶报，因为上一世或者好多事前做过什么恶世，所以今天时节到了，要受报了，应该被人打死。但是他信了佛教，受了佛教的戒律，不了，这个恶因就只能埋藏下来，逐步的他学习佛法，改往修来，这个恶因就逐渐的消失了，乃至说一般人也就重罪轻受，小罪不受了。
真正的周易师，他都要在算命之后加一句，如果能够行善积德云云，道理就在这里。
是这么个意思，所以远远比算命更有积极意义，对自己，对家人，对社会都是好的。
://.hymzw.net/book.html善友，有时间可以看看这些书，比经典易懂，对于佛教到底说什么，就能够明白了。

佛教徒如何看待风水算命?

佛弟子遵佛教诲 修善因 得善果 所谓福人居福地 福地福人居 人的道德才能是根本关键 有道德才能 自然风水和命运就随之改变了

有以寺庙的和尚算命很准,别人也怎么认为,是真实的吗,真的能算到一个人…

古语云，<三声落地，一生命注定> 。人一出生就已产生了属于他<她>的四柱八字，为先天。经后天的路程<即流年.大运.小运.住宅.工作环境.夫妻结合….等等>。两者是否协调而产生的喜.乐.忧.悲。就是命运。而命运的准确与否。是在于预测师本身对玄学研究的程度？实践经验？预知能力枝术的高低而论了。而不是说不信命运，事件就不会发生！不然中国玄学能经久不衰流传至今么！

算命有时候很可信,那它到底是依据什么吗???

这就要看你怎么看这个问题了
你可以翻翻《左传》,《战国策》里面记载的卜挂(用龟壳的),和筮挂(用筮草的),都十分准确,屡试不爽的!
现在卜挂100%地已经失传了,筮挂还在.当然还有其他的梅花易术之类的方法
为什么算卦会准呢?这就要考验算命先生的水平了,同一个”变”,不同人算出来的粗细会不同
首先要相信一切都是定数的,没有偶然的事情
举个例子—-“本人出门撞车死了”(这个在常人眼里是偶然了吧)
那么通过以下几点就可以算出我会被撞死
1.我出门时下雨了,回去取了雨伞
2.那个司机喝了点酒
3.我正以没秒X的速度过马路,司机正在以每秒X的速度行驶
4.我走在马路上回头看了一眼
…….
这些原因你如果都考虑进去的话,那么就可以算出我必然会被撞死
如果有任何一个地方算错,那么你算出的可能就是擦肩而过的情况
就说到这里了,如果你完全不信,我说再多也没有用吧