六十四卦数字组合吉凶,罗盘六十四卦六爻吉凶

六十四卦数字组合吉凶,罗盘六十四卦六爻吉凶
帮算64卦:我上卦为第7卦地水师,下卦为第3卦水雷屯。动爻数为3!请问这…

卦为坤，下卦为坎，动爻为六爻。 2、直接以数起卦 这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动

周易中的64卦的具体解释(不要文言)

《易经》概述
中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。
《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“–”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。
六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类；一是讲自然现象的变化，用来比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立起自己的哲学体系。
《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
作者简介：周文王
中国商末西方诸侯之长 。姬姓，名昌。古公亶父之孙，季历之子。古公亶父死，季历继位，后又传位于昌。昌即位后，礼贤下士，周国势日强。昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作邘侯）一起，任商代三公。商王纣杀九侯、鄂侯，昌不满，为崇侯虎所谮，被囚于羑里（今河南汤阴北）。得释后，昌向商献洛西之地，请除炮烙酷刑，得任西伯即西方诸侯之长。当时商王朝内部矛盾剧增，政事日非，诸侯逐渐归附于周。西伯昌曾使虞（在今山西平陆北.）、芮（在今陕西大荔南）两国争讼和解，提高了威望。他在位时曾多次用兵，先伐犬戎获胜，继因密须（在今甘肃灵台西南）侵犯阮（今甘肃泾川东南）、共（今甘肃泾川北）一带，出兵灭密须，使周的西北方得到巩固。随后又向东发展，战胜黎（或作耆、饥）国，引起商贤臣祖伊的恐慌，告纣，但纣未加警惕。不久，周又伐邘（在今河南沁阳西北），逼近商王畿边境。最后，攻克崇国（在今陕西长安西北），并在其地修建新都丰。西伯昌自岐邑迁都于丰，后卒于程（今陕西咸阳东北），葬在毕（今陕西咸阳东北），相传在位50年。西伯昌晚年，周的已非常强盛，所谓“三分天下有其二”，但他终身没有称王。其子武王伐商后，始追称他为文王。古书记载文王在被囚羑里时，因困于忧思，“益《易》之八卦为六十四卦”。

谁人知道六十四卦方图是何解,各卦各爻的吉与凶?

占卦的吉凶要根据所占之事来判定 光是判定吉凶的话是根据五行的相生相克来判定 生出者为小凶
生入者为大吉 克出为小吉 克入为大凶 比助为大吉 如果你有这方面兴趣可以一起探讨 我也是初学者

易经六十四卦每一卦的吉凶都是固定的吗?

卦不是这样的，而且卦还要看你问的什么事情了，比如对婚恋不吉利，但是对经商未必也是凶。要依据卦和爻象这些去分析。

易经64卦 有没有什么好的记忆口诀

秦始皇n张 ：你好。
为了很好的记忆六十四卦名，
宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌：
“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备；
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。”
【卦名诗】读起来，朗朗上口，多读了，就记住了。

八卦口诀顺口溜是什么?

八卦口诀顺口溜是乾三连，坤六断，离中虚，坎中满，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断。

中国古代的一套有象征意义的符号，用“一”代表阳，用“–”代表阴，八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有详细的论述，八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。

八卦口诀的特点

乾三连西北开天，乾卦是三横相连接的,八卦方位在西北方,代表天的符号,开天辟地嘛,故先天数为1。

坤六断西南八地，坤卦是三横中间断为六个小段,八卦方位在西南方, 代表地的符号,万物生长于地，归于地,故先天数为8。

兑上缺西方双泽，兑卦是三横上一横缺个口,八卦方位在正西方,代表泽的符号, 先矩数为2。

巽下断东南无风，巽卦是三横下一横断开,八卦方位在东南方,代表风的符号, 先天数为5。

艮覆碗东北齐山，艮卦是三横上-横是实的,下两横是虚的,象打翻的碗那样，八卦方位在东北,代表山的符号,东北方总是山此较多,同七,先天数为7。

震仰孟东方四雷，震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的,象钵盂那样,八卦方位在正东方,代表雷的符号,先矩数为4。

离中虚南方真火，离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的,八卦方位在正南方,代表火的符号,三昧真火,故先天数为3。

坎中满北方六水，坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的,八卦方位在正北方,代表水的符号,先天数为6。