为什么用太岁镇守令,犯太岁从什么时候开始

为什么用太岁镇守令,犯太岁从什么时候开始
2023年太岁镇守令挂满一年还用还回去吗?

一般都是在年底冬至前去宫庙还神，把请回家的令旗还回去。

没有标注年号的太岁令有什么区别

没啥太大的区别。古有：“太岁头上头，谁动生灾祸” 。犯太岁虽有不利，但也不要恐慌，只要拥有一件太岁令，置于床头，车上或厅堂及神位处，就能帮拥有者化解流年因解犯太岁而带来的危害。此法物具有很强的化煞解厄的能量，广聚八方灵力，祈各路神明，合力庇佑，形成一件为驱邪消灾，神恩护体之最高法令。所到之处灾祸远离，吉祥平安。它是现代家居生活，交通出行，镇守化煞，驱除流年犯太岁危害的吉祥法宝，更是旺财运，招平安不可缺少的风水吉祥物。

什么是太岁?它有什么用

太岁名声太大，从未在意是何物，近来心血来潮关注《恋爱|大学》一下。流传最广的当以老黄历为主，太岁为值年神君，每年不同，按干支纪年排序，一年一个（但总数不同，有说六十个，六十甲子吗；有说十二个，十二地支喽；有说十个，十个天干啦），故而黄历中每年犯冲的太岁各不同。太岁常化为肉团状物，藏行于地，若不避太岁之位强行破土，遇之者有灾厄，故谓之为“太岁头上动土。”唐《广异记·李氏》载：“上元末，复有李氏家不信太岁，掘之，得一块肉。相传云：‘得太岁者，鞭之数百，当免祸害。’李氏鞭九十余，忽然腾上，因失所在。李氏家有七十二口，死亡略尽，惟小蒯公尚存。李氏兄弟恐其家灭尽，夜中，令奴悉作鬼装束，劫小蒯，便藏之。唯此子得存，其后袭封蒯公。”又“宁州有人。亦掘得太岁，大如方，状类赤菌，有数千眼，其家不识。移至大路，遍问识者，有胡僧惊曰：‘此太岁也，宜速埋之。’其人遽送旧处。经一年，人死略尽。”《封神演义》：殷郊为纣王之子，因生下时为一肉球，被弃于荒郊，故名殷郊，姜子牙封神时被封为太岁神。上世纪九十年代开始，各地有关挖出菌类状肉球报道渐多，但图片报道不见，不知何状，不知有否网友看过。 另一说属古代星占学（也算是天文吧）内容。古人将木星被称为岁星，约十二年绕太阳一周（现代数值为11.86年），故而将黄道划为十二等份（类于西方黄道十二宫），每一等分称为一次，自西向东依次称为：星纪、玄枵、(女取)訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。木星每年在一次中行进，先秦古籍中常有“岁在**次”的记载，这是古时的岁星记年法，主要用来记录日月五星的位置与运动，但由于误差原因，后来也不用了。我国古代对周天的另一种划分法，是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示，即：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑（为何寅在第一，可能与夏历有关，夏历总是以寅开始，正月也叫寅月），由于木星的运动方向与十二支顺序相反，不便民间纪年，故而设想了一颗星，名为太岁（高于大于岁星吧，人想象的东西历来比实际的东西要夸张一些），运动方向与木星运动方向相反（可以说是镜像），以太岁每年所在的部分来纪年。当木星在星纪之次时，太岁星在寅，岁名就叫摄提格，往下在卯，岁名为单（chan二声）阏（yan平声），依次往下：执徐、大荒落、敦牂（zang平声）、协洽、涒（tun平声）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。后古人又以十个天干划分周天十等份，则太岁星在甲，岁名为阏（yan平声）逢（pang二声），往下岁名依次为旃蒙、柔兆、强圉（yu三声）、著（chu二声）雍、屠维、上章、重光、玄黓（yi去声）、昭阳。既然是人为的，也可把太岁看成是在人间活动了吧。

我们国家过年都会守太岁,也就是“熬年”,那么为什要“熬年”呢?_百度…

因为过了那个晚上自己就大一岁了，“熬年”即是对已逝的一年追念，也是对将来一年憧憬。

12生肖太岁资料

生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象.有关十二生肖的起源.历代学者众说纷纭.有人认为生肖与地支同源.可以追溯到史前的传说时代.<史记>中所载黄帝[建造甲子以命岁”.[大挠作甲子”就是这类说法的反映.学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖.清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族.他在<陔余丛考>中说:[盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰.但以鼠牛虎兔之类分纪岁时.浸寻流传于中国.遂相沿不废耳.”(参见清·赵翼<陔余丛考>).有的学者甚至持生肖外来说的观点.认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的.持这种观点的代表有郭沫若.他在<甲骨文字研究·释支干>中讲[ 十象于巴比伦.埃及.印度均有之.然均不甚古.无出于西纪后百年以上者.意者此始汉时西域诸国.仿巴比伦之十二宫而制定之.再向四周传播者也 .”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定.其传入中国的时间.当在汉武帝通西域之时.以上观点见仁见智.作者不敢主观判断是非.但通过大量的文献资料证明.生肖的确起源于中国.是华夏先民动物崇拜.图腾崇拜以及早期天文学的结晶.
关于十二生肖的记载.现有文献资料中.以<诗经>为最早.<诗经·小雅·吉日>里有 :[吉日庚午.即差我马”八个字.意思是庚午吉日时辰好.是跃马出猎的好日子.这是将午与马相对应的例子.可见在春秋前后.地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传. 1975年.在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简.进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 .出土竹简的<日书>甲种有一章标题为<盗者>.其内容为占卜盗者相貌特征.其中记载 有:[子.鼠也.盗者兑口希须.–丑.牛也.盗者大鼻长颈.–寅.虎也.盗者状.希须 .面有黑焉.卯.兔也.盗者大面头.辰.[原文脱漏]盗者男子.青赤色–已.虫也 .盗者长而黑蛇目.午.鹿也.盗者长颈小哘.其身不全.–未.马也.盗者长须耳.申.环也.盗者圆面–”
<日书>中所记十二生肖大体近似于现在流行说法.据考证.睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年).因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期.学者们认为.这是迄今为止.在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载.
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载.王充<论衡·物势>载:
[寅.木也.其禽.虎也.戌.土也.其禽.犬也.–午.马也.子.鼠也.酉.鸡也. 卯.兔也.–亥.豕也.未.羊也.丑.牛也.–已.蛇也.申.猴也.”
以上文字中.十二生肖动物谈到了十一种.唯独缺了辰龙.该书<言毒篇>说:
[辰为龙.已为蛇.辰.已之位在东南.”
如此.十二生肖便齐了.且与现今流行的十二生肖配属完全相同.这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载..
到了南北朝.生肖已普遍使用.南朝<南齐书·五行志>中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载.南朝·陈·诗人沈炯.曾创作了一首十二属相诗.其言曰:
[鼠迹生尘案.牛羊暮下来.
虎哺坐空谷.兔月向窗开.
龙隰远青翠.蛇柳近徘徊.
马兰方远摘.羊负始春栽.
猴栗羞芳果.鸡砧引清杯.
狗其怀物外.猪蠡窅悠哉.”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的.说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉.
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国.依据生肖外来说的观点.生肖是汉代由中东传入中国.与佛教传入时间差不多.我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(<日书>.<诗经>).说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的.因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化.那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注《恋爱|大学》.做出了种种解释.
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜.中国科技大学张秉伦先生便持这一观点.他认为在原始社会生产力低下.认识自然能力极其有限的情况下.对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马.羊.牛.鸡.犬等).对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎.蛇).对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等).导致产生对动物的崇拜.十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年.纪月的兽历.
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上.傩大约产生于周代前后.大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽.驱傩舞蹈选中十二兽.是原始人对动物崇敬心理的表现.大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份.以求月月平安.驱除四方疫鬼.照应十二个方位的.对十二个方位的照应当然牵涉到十二支.于是与十二生肖挂钩.在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场.由此可以看出十二神兽.十二生肖是一脉相承的.他们共同的来源都是原始动物崇拜.
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族[十二兽”纪日及[十月历”法有关.居住于四川大凉山地区的彝族.有以十二兽纪日的历法.他们以十二种动物纪日.今日为鼠日.明日为牛日.以此类推三轮为一个月.计三十六天.一个月三十六天.一年便为十个月.这就是后来的[十月历”法.刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代.(参见刘尧汉著<彝族社会历史调查研究文集>)与原始的图腾崇拜有关.汉族十二生肖是受[十月历法”的影响.彝族十二兽历后来发展为十二生肖.
讲生肖的渊源.必然要将生肖与天干地支联系在一起.近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表.说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如.之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化.它作为充当时间单位的标号.一方面扩大了.用于纪年,一方面缩小了.用于纪时(一日的十二个时辰).根据历史记载及研究证明.生肖是继[干支纪年法”创立后才出现的 .十二种动物是对十二地支的一一对应.以动物作地支标志.哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物.由此以十二种动物用来纪年.纪日和计算每一个人的属相.从中可以看出.十二生肖与十二地支是密不可分的.很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息.他们将十二支与十二生肖古字相比较.发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系.细致观察可以发现其中确有大同小异之处.东汉许慎<说文解字>中即讲到[已”字为蛇的象形.同样的还有[亥”.[豕”.近人还考证甲骨文.金文中地支字与生肖字有相近之处.令人猜想.十二支是否就是十二生肖动物的象形字.由于十二支子丑寅卯容易记混.民间便用十二种动物代替.以动物来借代序数符号.与地支相配.成为纪年的符号系统.虽然以上猜想有一定的可信度.但细想一下便可以作出判断.十二支不可能是十二种动物的象形字.因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用.而生肖是春秋时期才产生的.二者是不同源的.倘若在造字之时.地支便与生肖有关的话.生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支.但与十二地支有着密不可分的关系.生肖是对十二地支的附会.至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号.又源于古人的动物崇拜心理.
2.生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂.它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的.是可以猜测的.在十二种生肖动物.大致可将其分为三类:一类是已被驯化的[六畜”.即牛.羊.马.猪.狗.鸡.它们是人类为了经济或其它目的而驯养的.占十二种动物的一半.[六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念.有着悠久的历史.在中国人的传统观念中[六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺.吉祥美好.春节时人们一般都会提[六畜兴旺”.因此这六畜成为生肖是有其必然性的.第二类是野生动物中为人们所熟知的.与人的日常.社会生活有着密切关系的动物.它们是虎.兔.猴.鼠.蛇.其中有为人们所敬畏的介入人类生活的.如虎.蛇,也有为人们所厌恶.忌讳.却依赖人类生存的鼠类,更有人们所喜爱的.如兔.猴.第三类是中国人传统的象征性的吉祥物–龙.龙是中华民族的象征.是集许多动物的特性于一体的[人造物”.是人们想象中的[灵物”.龙代表富贵吉祥.是最具象征色彩的吉祥动物.因此生肖中更少不了龙的位置.
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的.而是有一定的涵义.人们所选择的动物都是出于不同的角度.并带有一定意义.
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到.生肖产生于远古动物崇拜.图腾崇拜的氛围之中.人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配.为什么选择这十二种动物.谁先谁后.按照什么样的顺序排列并没有定论.由于生肖是产生于远古的古老文化.因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了.今人的传说故事等只是对它的附会.只能依赖于传说和想象.关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释.
一是民间传说故事中的生肖排列.汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士.猫托老鼠报名.老鼠给忘了.结果猫没有选上.从此与鼠结下冤家.大象也来参赛.被老鼠钻进鼻子.给赶跑了.其余的动物.原本推牛为首.老鼠却窜到牛背上.猪也跟着起哄 .于是老鼠排第一.猪排最后.虎和龙不服.被封为山中之王和海中之王.排在鼠和牛的后面.兔子又不服.和龙赛跑.结果排在了龙的前面.狗又不平.一气之下咬了兔子.为此被罚在了倒数第二.蛇.马.羊.猴.鸡也经过一番较量.一一排定了位置.最后形成了鼠.牛.虎.兔.龙.蛇.马.羊.猴.鸡.狗.猪的顺序.传说故事虽不是对问题的科学解释 .但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望.
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系.黑天苟地.混沌一片.鼠.时近夜半之际出来活动.将天地间的混沌状态咬出缝隙.[鼠咬天开”.所以子属鼠.天开之后.接着要辟地.[地辟于丑”.牛耕田.该是辟地之物.所以以丑属牛.寅时是人出生之时.有生必有死.置人于死地莫过于猛虎.寅.又有敬畏之义.所以寅属虎. 卯时.为日出之象.太阳本应离卦.离卦象火.内中所含阴爻.为太阳即月亮之精玉 兔.这样.卯便属兔了.辰.三月的卦象.此时正值群龙行雨的时节.辰自然就属了龙.已 .四月的卦象.值此之时.春草茂盛.正是蛇的好日子.如鱼儿得水一般.另外.已时为上午.这时候蛇正归洞.因此.已属蛇.午.下午之时.阳气达到极端.阴气正在萌生.马这种动物.驰骋奔跑.四蹄腾空.但又不时踏地.腾空为阳.踏地为阴.马在阴阳之间跃进. 所以成了午的属相.羊.午后吃草为最佳时辰.容易上膘.此时为未时.故未属羊.未之后申时.是日近西山猿猴啼的时辰.并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃.故而猴配申.酉为月亮出 现之时.月亮属水.应着坎卦.坎卦.其上下阴爻.而中间的阳爻代表太阳金乌之精.因 此.酉属鸡.夜幕降临.是为戌时.狗正是守夜的家畜.也就与之结为戌狗.接着亥时到. 天地间又浸入混沌一片的状态.如同果实包裹着果核那样.亥时夜里覆盖着世间万物.猪是只知道吃的混混沌沌的生物.故此猪成了亥的属相.宋代著名理学家朱熹持此观点.
三是按中国人信阴阳的观念.将十二种动物分为阴阳两类.动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的.动物的前后左右足趾数一般是相同的.而鼠独是前足四.后足五.奇偶同体 .物以稀为贵.当然排在第一.其后是牛.四趾(偶),虎.五趾(奇),兔.四趾(偶),龙. 五趾(奇),蛇.无趾(同偶),马.一趾(奇),羊.四趾(偶),猴.五趾(奇),鸡.四趾(偶) ,狗.五趾(奇),猪.四趾(偶).持这种说法的是宋人洪巽.明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类.在其所著的<七修类稿·十二生肖>中提出[地支在下”.因此别阴阳当看足趾数目.鼠前是四爪.偶数为阴.后足五爪.奇数为阳.子时的前半部分为昨夜之阴.后半部 分为今日之阳.正好用鼠来象征子.牛.羊.猪蹄分.鸡四爪.再加上兔缺唇且四爪.蛇舌分.六者均应合偶数.属阴.占了六项地支.虎五爪.猴.狗也五爪.马蹄圆而不分.六者均为奇数.属阳.连同属阳的鼠.占了另外六项地支.郎瑛的归类法.是借洪巽的分类法. 二者大同小异.
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列.民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富.这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容.另一方面又促进了生肖文化的传承与发展.将十二种生肖动物分为阴阳两类.将其纳入中国人五行信仰的观念之中.目的是将属相与人生仪礼相关连.将阴阳.五行与生肖对应起来.从而解释其它有关的人生文化现象.
3.中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号.是古代天文历法的一部分.后来成为了普遍被人们认同的生肖历法.中国古代哲学观是[天人合一”.[阴阳五行为宇宙之本”.认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展.他们认为.日月是阴阳之源.金.木.水.火.土五行是万物之本.合为七曜[ZW(]日.月.星称为曜.日.月.金.木.水.火.土五星合称七曜.旧时分别用来称一个星期的七天.日曜日是星期日.月曜日为星期一.其余依次类推.主宰一切.而十二生肖分置于天.以纪十二辰.以七曜统之.因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染.成为民间宗教信仰的一部分.
自生肖观念在民间出现以后.它随着算命术的盛行在民间流传不衰.民间认为.五行中的每一种要素都是相互制约的.对人的一生会产生重大影响.人们可以利用不同的五行要素来协调.使自已的生活及所从事的工作能顺心如意.民间把生肖动物列为阴阳两类.与五行相对应.从而生成一套生肖决定命运的算命术.同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系.即使同一属相的人.由于出生的时辰不同.性格.命运也会各异.. 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念.汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的.它与十二生肖紧密相连.一个人出生的那年是农历什么年.那么以后每到这一属相年便是此人的本命年.由于十二生肖的循环往复.每过12年.人们就要遇到自已的本命年.这样依次推出.人生本命年为12岁.24岁.36岁.48岁.60岁–.民间认为本命年为凶年.需要趋吉避凶.消灾免祸.汉族北方各地每到本命年时.不论大人小孩都要买红腰带系上.称为[扎红”.小孩还要穿红背心.红裤衩.认为这样才能趋吉避凶.消灾免祸. 这种习俗到今天仍在各地流行.每逢春节.市场上到处有出售[吉祥带”[吉祥结”的红黄绸带.本命年的人们将之系在腰间.手腕上.这样便可禳解灾祸.化凶为吉.我国许多民族都很重视老人的60岁生日.称为[花甲”.花甲为一生中第6个本命年.也是干支纪年的一个轮回.须好好庆祝.以此寄托人们企求长寿.健康.吉祥的愿望.
道教是在我国土生土长的本土宗教.创始于东汉时期.流传至今已有1800多年的历史.道教以阴阳五行为其核心教义.在阴阳五行观念的作用下.道教与天干.地支.十二生肖等产生了天然的亲近关系.北京著名的道观白云观中有元辰殿.元辰殿又名[六十甲子殿”.为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂.本人出生年称为本命元辰.旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 .祈求吉祥如意.名为[顺星”.元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方.殿内现存有六十甲子神像.他们分别为:甲子太岁金辨大将军.乙丑太岁陈材大将军.丙寅太岁耿章大将军.丁卯太岁沈兴大将军.戊辰太岁赵达大将军.已巳太岁郭灿大将军.庚午太岁王济大将军.辛未太岁李素大将军.壬申太岁刘旺大将军.癸酉太岁康志大将军.甲戍太岁施广大将军.乙亥太岁任保大将军.丙子太岁郭嘉大将军.丁丑太岁汪文大将军.戊寅太岁鲁先大将军.已卯太岁龙仲大将军.庚辰太岁董德大将军.辛巳太岁郑但大将军.壬午太岁陆明大将军.癸 未太岁魏仁大将军.甲申太岁方章大将军.乙酉太岁蒋崇大将军.丙戍太岁白敏大将军.丁亥太岁封济大将军.戊子太岁邹铛大将军.已丑太岁傅佑大将军.庚寅太岁邬桓大将军.辛卯太岁范宁大将军.壬辰太岁彭泰大将军.癸巳太岁徐单大将军.甲午太岁章词大将军.乙未太岁杨仙大将军.丙申太岁管仲大将军.丁酉太岁唐查大将军.戊戍太岁姜武大将军.已亥太岁谢太大将军.庚子太岁卢秘大将军.辛丑太岁杨信大将军.壬寅太岁贺谔大将军.癸 卯太岁皮时大将军.甲辰太岁李诚大将军.乙巳太岁吴遂大将军.丙午太岁文哲大将军.丁未太岁缪丙大将军.戊申太岁徐浩大将军.已酉太岁程宝大将军.庚戍太岁儿秘大将军.辛亥太岁叶坚大将军.壬子太岁丘德大将军.癸丑太岁朱得大将军.甲寅太岁张朝大将军.已 卯太岁万清大将军.丙辰太岁辛亚大将军.丁巳太岁杨彦大将军.戊午太岁黎卿大将军.已未太岁傅赏将军.庚申太岁毛梓大将军.辛酉太岁石政大将军.壬戍太岁洪充大将军.癸亥太岁虞程大将军.以甲子年为首.六十年内不同年份出生的人

2023太岁是什么将军

2023太岁是什么将军？命理的很多概念已经深入到中国人的语言与文化深处，即便一个不信命的唯物主义者的嘴中，也可能常常冒出一些与命理方面的词句，诸如“命真苦”，“时运不济”，“流年不利”等等；而最广为人知的两个概念可能就是“流年”和“太岁”两个概念了。
太岁在非命理范畴内，还有其他一些含义，比如据说有种神奇的生物就叫太岁，但具体是否有这种生物或具体是什么类型的生物，目前都没有定论。民间还有“太岁头上动土”的俗语，这个俗语中，太岁似乎是某种很厉害的角色。
那么在命理中，太岁这个概念又是什么？
太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。
太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。
中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子。
可是，很多人都不知道在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁。比如：2023年为庚子年，此年的太岁为卢秘将军。
下面再解释犯太岁的概念：犯太岁，犯字就是冒犯、冲撞的意思，具体表现有刑、冲、破、害、值等
值太岁即是一个人的本命生肖与流年太岁相同；冲太岁即是指「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。以今年2023庚子年为例，子午为相冲，因此生肖马的人在庚子鼠年，便是六冲，犯了太岁。
什么叫做刑太岁？
刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏 冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如今年鼠年，生肖鼠为太岁，子卯犯刑，即生肖兔犯刑太岁，严格意义上讲，或者说影响力最大的，是本命生肖与值年太岁相冲，才是犯太岁。但一般把临太岁、刑太岁、害太岁、破太岁都称为犯太岁。
什么叫冲太岁？
冲即为冲击冲动，如子午冲、丑未冲等。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨交感出轨等。
什么叫害太岁？
害即陷害、破坏；如子害未，丑害午等，今年鼠年属羊的人遇到鼠年即为害太岁。容易导致事业不顺，身体受损！
什么叫破太岁？
破即破坏，如子破酉，酉破午等，属鸡的人遇到鼠年即为破太岁。破坏健康，破坏事业，破坏财运，好事难成之意。
2023年也马上要进入尾声了，进入新的一年，那么又会有另外一位太岁当值，2023年辛丑年的值年太岁为杨信大将军，是一位颇具气节，刚正不阿的汉朝使节，杨信出使匈奴因为坚持民族气节，在百姓心中他是有骨气的汉使，后来尊他为星宿太岁真君命官。

辛丑年杨信大将军当值，那么又有哪些生肖犯太岁呢？
2023年为牛年，所以迎来属牛人的本命年，也是他们值太岁之年，此外，还有以下几个生肖在2023年犯太岁：生肖龙破太岁、生肖马害太岁、生肖羊冲太岁、生肖狗刑太岁。一般而言，在犯太岁的年份里运势都比较动荡，具体体现在哪些方面呢？
1、生肖牛——2023年本命年值太岁
进入2023年，对于属牛人而言是本命年值太岁，有叫伏吟，整体运势多有动荡，想要有所收获，需要付出比平时更多的努力。这年里属牛人深受众多凶星威胁，比如，“太岁”、“剑锋”、“伏尸”等，对事业、财运及其健康有诸多影响；全年只得“岁驾”和“华盖”保驾护航，如果不懂得利用吉星助力，这一年将困难不断，寸步难行。
事业上，不管是从事何种职业的属牛人，2023年事业起伏，虽然得岁驾助力，有升职加薪的机会，但在太岁的影响下，升职加薪之路及其坎坷；财运方面，2023年属牛人财运受事业影响，正财偏财进账都不多，尤其是正财不稳定，要懂得开源节流，做好资金储备工作。
虽然2023年是属牛人的本命年，但这一年属牛人感情运势还不错，受到本命年影响不大。未婚的朋友努力的话，今年有机会结束单身进入结婚殿堂;已婚者感情平淡稳定，没有惊喜和意外。健康运势是属牛人2023年值得关注《恋爱|大学》的大事，剑锋、伏尸入命，有血光之灾，要谨慎对待。
2、生肖羊——2023年冲太岁
进入2023年，属羊人因地支与丑牛相冲，故而属于冲太岁之年。虽然冲太岁带来的影响没有本命年严重，但也不可掉以轻心，对于属羊人而言，2023年是充满挑战的一年，需要打起万分精神应对。这年属羊人面临的凶星主要有：“岁破”、“大耗”、“阑干”，对财运和健康威胁甚大；全年只有一颗吉星入命，“地解”将成为属羊人的救命稻草，要牢牢把握，方有逆转运势的可能。
事业和财运方面，属羊人受到冲太岁的影响极大，尤其是破碎和大耗，事业上小人是非运缠身，升职加薪困难：今年会有很多破财之事找上门，属羊人一定要提前做好应对准备，尤其要避免大投资，防止破财。健康方面，也是属羊人今年需要注意的，年轻人因钱财感情伤神，老年人有旧疾复发的风险，要定期做好身体检查，不可大意。感情上运势平平，尤其是已婚者矛盾突出，容易因家庭小事吵架，难以安生度日。
3、生肖狗——2023年刑太岁
进入2023年，属狗人因地支与丑牛相刑，属于刑太岁之年，对于属狗人而言将是灾难不断的一年，需要做好心理准备。这年里，属狗人事业上能凭借“天德”之力发展事业，对于自主创业的朋友是大有帮助的，流年霉运基本不会降临其身。但是对于普通上班族而言，今年事业财运都遭受不同程度的打击，“卷舌”、“绞煞”都是不利人际的凶星，今年属狗人工作和生活中将饱受流言蜚语的困扰，严重者还会遭受官非之灾。
感情方面，属狗人2023年感情运势欠佳，受到刑太岁和“寡宿”的影响，今年容易为情所困，不管男女单身已婚与否，无一幸免；有对象和已婚者孤独感加强，独守空房是家常便饭。属狗人今年健康隐患非常严峻，受凶星和流年运势影响，今年易遭飞来横祸和血光之灾，重者有生命之险。
4、生肖马——2023年害太岁
进入2023年，属马人终于摆脱去年冲太岁的厄运，但也不能放松警惕。2023年里，由于生肖马地支与丑牛相害，形成害太岁之势，整体运势发展中隐藏着凶险。事业上有“月德”吉星助力，上班族有机会获得升职加薪的机会;但是做生意的属马人，今年生意难以做强做大，建议做好商品质量和服务，等到时机成熟再将市场扩大。受害太岁和“小耗”影响，这一年属马人偏财运欠佳，不宜放太多心思在偏财上，建议努力工作稳定好正财收入才是正事。
感情方面，属马人2023年因“咸池”入命感情宫，有一定的桃花运，但多数都是烂桃花，给属马人带来的都是困扰和麻烦。单身者正桃花凄凉，脱单无望；有对象和已婚者饱受烂桃花困扰，感情生活岌岌可危。健康方面，2023年“死符”进入属马人的健康宫，轻者小病缠身，重者重病来袭，生命遭受威胁。对于属马人士，开车时尤其要注意交通安全，不可随意违反交规，更不可酒后驾驶
5、生肖龙——2023年破太岁
“破”象征损坏、破裂之意，亦有先合后破之影响。凡遇破太岁之年，最需要注意的是感情和事业（事业尤指合作伙伴及合资项目）。
因为破太岁最明显的影响是产生分裂的磁场，对相合的事情极为不利。它与刑太岁和冲太岁这些凶险的，能导致人的事业和生命财产发生意外的磁场不同，专门影响本已稳定和妥当的事情。
所以对于包括爱情、婚姻和事业等各种事情在内的、成功在即的人来说，如果当年遇上破太岁，则一定要想方法化解它的不利磁场影响，否则极易发生意外变故，让人败的措手不及。
以上只是对犯太岁生肖运势的一个大概率分析，不能一篇概全，并非针对于某一个八字，只是提醒大家需要注意的地方。当然犯太岁并非一概都会凶，具体问题具体分析，要看当事人的格局搭配如何，要看具体冲克到了什么东西，如果刚好冲克到了命中很关键的一个东西或这种冲克严重破坏八字格局结构，那可能就很凶了。