古人用什么书取名字,古人起名字根据什么书

古人用什么书取名字,古人起名字根据什么书
古代用竹子做的书叫什么名字

王正阳
王赫然

有没有什么书收集着古人的名篇?

1.欧阳修：环滁皆山也
欧阳修做滁州太守时，十分喜爱附近的山。据说，《醉翁亭记》的开头原本花了好多笔墨，描绘滁州四周的山。但欧阳修觉得这样写虽然很美，但拖沓冗长，不够简洁。最后删得只剩下“环滁皆山也”5个字，简练中见隽永，成为散文史上的名句。
适用主题：简洁
2.东坡说文
苏东坡曾经教人写文章，他说：“假如集市上的店铺各种物品都有，却有一种东西可以把它们取来，这就是钱。世上最容易得到的莫如物，最难得到的莫如钱。文章、华丽的词藻、事实，就像集市上的各种物品；立意，就像钱一样。写文章如果能先立意，那么，古往今来众多的事物就纷纷涌出，都来给我用。你如果明白了这一点，就会写文章了。”
适用主题：立意与选材，深入浅出，通俗易懂
3.王衍：情之所钟，正在吾辈
西晋宰相王衍的幼子不幸夭折后，名士山简去安慰他。王衍十分悲痛，几乎无法控制。山简就说：“孩子不过是怀抱中的东西，哪至于悲痛到这种地步！”王衍说：“圣人可以忘掉感情，最下等的人则对感情没有体会。然而最珍重感情的，正在我们这样的人身上。”山简很佩服他的言论，也转而为之悲痛。
适用主题：真性情，伤痛
4.顾恺之：画人但不点睛
据《世说新语》载：东晋时著名画家顾恺之擅长画人物。他画人像，有时画了几年都不点眼睛。别人问他为什么，他指着眼睛回答道：“四体妍媸，本无关于妙处，传神为照，正在阿堵中。”
适用主题：抓住关键，点明实质，认真专注
5.朱熹受骗
朱熹曾请江湖道士治脚病，针灸后感觉好了很多。他非常高兴，重赏道士，还写了一首诗称赞道士医技高超。道士拿着钱和诗走了。没过几天，朱熹的脚病重新发作，比先前更厉害。他急忙让人去找道士，却找不到了，于是叹气着说：“我并不想惩处他，只想追回那首诗。”因为朱熹担心道士拿着诗招摇撞骗，祸害更多人。
适用主题：责任心，将心比心
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6.章惇书绝壁
章惇曾和苏轼一同游山，到了一处紧挨着万丈深渊的石壁旁边。章惇要苏轼到石壁上题字，苏轼不敢。章惇踩着险石爬过去，在石壁上题字。苏轼大为惊悚，认为章惇以后要是做了官，一定会杀人不眨眼，因为一个不爱惜自己生命的人，也不会把别人的生命当回事。果如其然，后来章惇做了宰相，对政敌大开杀戒，甚至提议把已死的人开棺戮尸。
适用主题：爱惜生命，见微知著，预知（预判）

古代取名方法

古人姓名字号
一、古人姓与氏
1，古姓的产生与居住地有关
舜姓姚，据说其居住地为姚墟。
姜，住在叫姜的水边。
2，与传说有关
禹的族号为姒，据说他们以薏苡为食。
姬（迹），传说是踩大脚印有孕
3，后来以职业为氏
如：史氏、巫氏、师氏等
4，以官职为氏
如司马氏、司空氏等
上古贵族有姓有氏，平民无姓也无氏。
周朝以后，规定“同姓不婚”，“同姓为婚，其后不蕃”，要“合二姓之好”。
“姓别婚姻，氏别贵贱。”
贵族女子称姓，男子称氏。
贵族女子出嫁前，称，排行+姓，如孟姜、伯姬、仲子、季芈等。
出嫁给国君，则称，配偶的国名+自己的姓，如秦姬、芮姜、息妫等。
出嫁给大夫，则称，大夫的封邑+自己的姓，如赵姬、棠姜等。
史书追述时常用：配偶的谥号+姓，如武姜（郑庄公母）、文嬴（晋襄公母）
二、古人名与字
1，命名之礼
古人生三月，剃发取名，男子总角，女子树丫形。
2，命名之道
苏洵《名二子说》：
取名“轼”，想让儿子不要虚有其表，而要做实实在在有用的人。
取名“辙”，希望儿子免祸。
取名因时代与社会风尚不同而有不同的习惯。
商朝常用天干地支取名。天子常用天干（如盘庚），贵族常用地支。
周朝时，根据将出生时的情况加以神秘化取名。如周文王名姬昌（昌盛，当时天象不同）。
孔子，其父五女还想生子，就又娶妻，因年龄相差太大，不合古礼，而称野合。因拜泥鳅山而生，故取名为丘。孔子生子时，有人送他一只鲤鱼，因而取名孔鲤（又谐音礼）。
春秋战国时期，农耕生产尤其是畜牧业发展快，取名出现以下情况：
①以动物为名，如阳虎、触龙、项燕、西门豹等。
②以贱以丑为名。如晋惠公生子圉，妾（女儿）名“恶、乞、痤”
由于社会动乱，王位不稳，取名低贱，不引人注意，容易存活。
③职业+名：（出身低微而有一技之长者）
如庖丁、师况、轮扁、优孟等
魏晋之时，追求高雅生活和风趣风流，取名中常用“之”等，如王羲之、王献之、桢之、微之
族谱：唐宋开始，明清为盛。孔家族谱，1744年乾隆皇帝钦赐三十字：希、言、公彦、程、宏闻贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、少、绍、念、显、扬。
3，成年礼与加冠称字
⑴冠礼：
先占卜吉凶，然后请长辈、族长、师父保姆和有名望的人，一定要在宗庙里举行。女子较简单，只是把头发扎起来。男子较复杂，要三加冠（缁布冠——表示成年，武冠——表示有服兵役的义务，文冠——表示以后可以参加宗庙祭祀）。这个冠主要是束发用的。
⑵字的文化意义：
①敬名。除了父母师长外，一般不能直呼其名。
②享受成人的权利
③强调人要有社会责任感
⑶名和字的联系
①同义式，屈原名平字原，《尔雅》说“广平曰原”。曾巩，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。诸葛瑾，字子瑜。
②近义式，秦观，字少游。陆游，字务观。
③反义式，曾点字皙（点，小黑也）。朱熹，字元晦（元为排行）。赵孟頫，字子昂（頫，即俯）
④用典式。潘岳字安仁（仁者乐山，岳即山）
⑤嵌行式。曹操，字孟德（《劝学》“夫是谓之德操”）。班固，字孟坚。
伯（孟）仲叔季
元（长）次幼稚少
上古贵族男子的字全称用三个字，如孔子，字仲尼父（排行+字+美称）
秦汉以后，命字大体上承袭了先秦两汉，但又向尊老化（如多用公、卿、翁、君、侯、子等字）和美辞化（多用孔、大、美、景、巨、伟、贵、惠、文、逸、承、彦等字）发展。
如苏武，字子卿。王莽，字巨君。杜甫，字子美。司马相如，字长卿。王羲之，字逸少。
4，称名与字的习惯
书面写法上的讲究：
先秦，字在名前：百里孟明视、西乞术、白乙丙。（字+名）
汉以后，名在字前：孔融文举，陈琳孔璋，王粲仲宣。也有少数例外，如刘梦得禹锡。
近代，1925年会员录：孙中山先生文、黎宋卿先生元洪、张雨亭先生作霖。
称法上的讲究
尊对卑称名，字称名。
称字表尊敬，后来演变为只有平辈同侪之间称字才表敬。卑对尊、下对上不能称字，尊对卑也不能称字。尊对卑称字，往往表示特别的尊宠，如刘邦称张良为子房，蒋介石称韩复渠为尚方兄。父称子不会称字。
文天祥，原号履善，皇帝说他是“天之祥，宋之瑞”，故又号宋瑞。因不满官场，又改号文山、野人，意在隐居。元人入侵后，爱国不降，又号浮休道人、三了道人，表示宁死不降。
三、古人的号
称别人的号以表示尊敬。
自己称号一般只用于自己的作品中。
帝王谥号：
上古至隋，一般1~2个字，如刘邦谥号高，刘秀谥号光武，曹丕谥号文。
唐至清，唐弦宗定为7个字，赵匡胤10 个字，明太祖16个字，乾隆23个字。
大臣谥号多为1~2个字，如诸葛亮谥号忠武，欧阳修谥号文忠，岳飞谥号武穆。
文官中最好的谥号为文正，武官中最好的谥号是忠武。
私谥：因品节名望高而为友人所赠，如陶渊明谥号靖节先生，韩愈给孟郊谥号贞曜。
庙号：
祖——太祖——高祖
宗——太宗——高宗
清：努尔哈赤为太祖，顺治为世祖（入关），康熙为圣祖（名曰守成，实为开创）。
上古至隋，帝王代号用谥号代替。
唐至元，帝王代号用庙号代替。（因谥号太长，年号多变，习惯）
明清，帝王代号用年号代替。
庙号在前，谥号在后。

古人的号是怎么起的,哪本书里有?

古代人取号，有两种形式，一种自己取的，还有一种是别人取得！

古代人的“姓名”构成，是一件非常复杂、却又充满文化气息的事情。例如杜甫，字子美，自号少陵野老，时人又称其杜工部。再比如李白，字太白，号青莲居士！

古代人的”号“，又叫别称、别号、别名、别字。两个人见面，称呼对方的号，代表一种敬意。自称号，通常用于自己的作品中，日常交往中是不会自己称自己的号的。

古代人取号，是一种时髦

古代的人名字，是师长父母所取，无法更改，但是号却更能反映自己的兴趣、爱好、志向。早在周朝时，人们就开始取号的了。

《周礼》：”号，谓尊其名，更为美称焉”。

由此可见，号是名、字之外另取的号。取号不受辈分、地位、家族、传统的限制，可以天马行空、可以随心所欲，体现了号本人的审美情趣、文学修养。

例如苏轼，号东坡居士，郑燮，号板桥，唐伯虎，号六如居士，等等，从号中可以看出作者的内心。

古人因号而传名

因为”取号“更能反映一个人的志向追求和精神状态，所以很多时候，号比名字更广为人知。比如苏轼，人们往往称其为苏东坡；辛弃疾很多人称他为稼轩。

比如家族师长取的名字，号往往更加生动活泼，饶有趣味。例如温八叉，例如醉翁等等。

当然了，也有那么一部人取号，完全是附庸风雅、邯郸学步而已。看到人家取号，自己也取一个。须知，没有真才实学，没有名气，谁会认你的号？

传出来只能是贻笑大方而已！

古人是怎么取名的?名、字、号,都有什么讲究?

古代取名字的时候都是根据自己家的辈分来取名字的，名一定要跟随自己父亲的名，字一定要符合辈分，号的话一定要有一定韵味。

都知道古人名字还有字和号,这其中有哪些讲究?

小时候学习诗词，在读到作者名字的时候，老师会让我们自己去找作者简介。再看作者简介的时候，会发现基本所有的作者都是有名，字，号。比如李白，字太白，号，又号””。再例如杜甫，字子美，自号少陵野老。小时候并不懂这是什么意思，只是简单的觉得或许古代人向我们一样也会起乳名。直到现在长大了才发现，原来根本不是这么一回事。那我们今天就来看一下古时候的字和号有什么讲究。

古人的名字确切地说，应该是分为名、字、号这三种，名就是对自己的正式称呼，字就是对这个称呼的延续，号则表示自己的志向。古时候，一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是”幼名”。等到他长大成年之时，就要在名之外另取一”字”。其实，古代人的字和名是相互联系的，算是对名的一种补充说明。取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。所以也称字为”表”字。

“字”最早出现在商朝，到了周朝，这种做法就已经开始盛行起来。那个时代的人相信有神的存在，当时继君王之后，最高的地位就是祭司了，很多人为祭司起的名字是带有神的指示的，只有和自己有血缘关系的长辈才能称呼自己的名。不过，在古代，小孩子如果没有成年的话是没有字的。因为古代女子或小孩基本都是大门不出，二门不迈的，面对的都是些家里人，都是称呼名的，所以也就用不着取字。走入社会之后，大部分同事和朋友，都要称他的字而不是名。文人雅士，常常会为自己取个”别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。

古人的”字”是”名外之名”，字数上可以取1-2个字，大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。名和字的意思相同或相通，是并列的关系，可以互为补充，可以字和名两者意思相反。而且，古人的字男女皆可取，并非男性的独占。相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，例如杜甫，自号少陵野老。

所以古时候的人，起名字是很有讲究的。当然也不是每个人都有字，普通百姓家里是没有这些的。古人的名、字、号中都包含着他们的文化意蕴、生活态度。