藏传佛教轮回,高僧看轮回转世

藏传佛教轮回,高僧看轮回转世
藏传佛教的佛,为什么不能脱离轮回?

活佛的说法其实不准确，在藏传佛教中只有“仁波切”或者说是“朱古”。济公是降龙罗汉转世，实际上是小说家附会之言，并不可取。汉地的活佛，只是因为需要圣贤或者具备神通，而被称为了“活佛”，仅仅根据只言片语，我们无法判断他们是不是古佛倒驾慈航，还是菩萨罗汉圣者转世，只能说他们确实是大成就者。而藏地所谓的“活佛”，在他们确实是大成就者的前提下（注意这一点），他们并不属于阿罗汉，因为阿罗汉是自了，求自身解脱，而这些“转世者”的存在，是大成就者怜悯众生而以不同的化身示现。这些大成就者，并不是不能脱离轮回，而是已经脱离了轮回，为了帮助更多的有缘众生，而示现了化身形象，利乐有情。他们修行的目的，恰恰是圆满佛道。

佛为什么不再世说法?藏传佛教里面的转世活佛不都入轮回了?佛为何不再…

佛 就是觉悟者，意思是他大彻大悟了，学习佛法的最终目的是为了跳出轮回，所以释迦牟尼佛不再转世轮回了。至于藏传佛教，活佛依然转世，那是因为教义略有不同，他们还可以轮回回来继续修习、传道，普渡众生。

藏传佛教有什么出世间法,能真实解脱生死轮回

所有佛法都是出世间法

关于藏传佛教转经轮的问题?

转经筒(Gig prayer wheels)
转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。藏区大大小小的寺庙门前，还有一排排在的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，人们经常会到寺庙推动经筒旋转，称为转经。

几千年来佛教高僧相信有天堂跟地狱吗

佛教高僧跳出六道己远离！活佛转世观念与佛教的生死轮回思想有关。藏传佛教认为，只有刻苦修行的有道高僧才能在死后依然转世为人！藏传佛教是最擅长揭秘转世因缘的

关于藏传佛教的六道轮回

六道轮回图，在西藏一直都被用来作为讲解佛教基本宇宙观的教学工具。
整个画面是由巨大的阎罗所咬的大圆轮，象征众生辗转所要投生之六道，无有出期。
（1）六道轮回图是释迦牟尼佛所教导的轮回理论的昭示图。
（2）六道众生透过佛法的修行，最後终得解脱轮回、登佛净土。
（3）在最内圈的是鸡、蛇、猪，代表贪、瞋、痴三毒。
（4）第二圈分成黑白两个半环，代表(黑)恶业与(白)善业。
（5）第三圈是上为三善道：天道、人道、阿修罗道；下为三恶道：地狱、饿鬼、畜生道。
（6）第四圈是十二因缘：由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死等。
（7）佛陀即是修行观察十二因缘而开悟成佛。此处则各以不同的图像来作为象徵。（注意，这是小乘佛教的说法，大乘佛法认为十二因缘的果只是缘觉果，还不是大乘，并不究竟）
二、含义
（一）以钟表时刻的相关位置来做说明，六道的位置分别是：
十一到一点钟的位置是天道，
一到三点钟的位置是人道，
三到五点钟的位置是饿鬼道，
五到七点钟的位置是地狱道，
七到九点钟的位置是畜生道，
九到十一点钟的位置是阿修罗道。
六道中绘有各种象征的人物、动物、亭台楼阁、日月祥云等，都是六道业报的显象。
（二）最外一圈有十二个画面，象征十二缘起。由十二点钟的位置开始，顺时钟方向旋转，它们的象征物是：
（1）无明——育女，
（2）行——陶人，
（3）识——摘果猿猴，
（4）名色——两人乘船，
（5）六入——小屋六窗，
（6）触——男女拥抱，
（7）受——眼中箭，
（8）爱——女陪男，
（9）取——摘果人，
（10）有——男女同处，
（11）生——女人生子，
（12）老死——背负死者。