天文学和占星学拟人,天文占星的作者是谁

天文学和占星学拟人,天文占星的作者是谁
天文学的「星座」与占星学的「星座」有何差异?

量子占星/彭定轩2013年版人类对无垠天穹的兴趣，是自然而然的，当人类观察到太阳、月亮、行星、彗星的运行变化，心头自然产生许多疑问，并尝试做出各种解释。自远古时代，古老文明便出现各式关于太阳、月亮、星体盈亏，季节变迁与昼夜更迭的神话传说。 星象学和天文学本是同源，两者都始于观察太阳月亮和其他天体的运行与相对位置，当人类思索出太阳和月亮的运行，就是四季、昼夜、潮水涨落的实际原因，直接影响我们的生活时，就推而广之，认为天体的运行也会影响我们的性格及命运。 当地上人类的目光日以继夜地朝向天空，心智便形成了一套思维：地下与天上「互为镜像，相互反映」，天空的任何变化都会对应到地上，发展出「天上如是，地下亦然」（as above so below）之「天人相感」观念。反过来，若地上有所变化，则天空也会显现出来，所谓「天垂象，见吉凶」。于是，最古老的人类思想「星象学」，由此诞生。每天夜里，天空中闪耀着无数恒星，构成了数十个大大小小的星座，位于黄道带上的星座，如金牛座、狮子座、天蝎座等，由于其中有光芒耀眼的一等星，更为大众所熟知。但因其名称和占星学中的星座相同，容易使人误认两者是完全等同的，实际却不然！ 在天文学中，将天空中由恒星组成的星座称作「constellation」，每一个星座大小和范围，都是不均等不相同的，例如巨蟹座只占黄道带上的21度，双鱼座却占了49度！ 而占星学中，却将星座称之为「sign」，乃是「符号」、「标记」之意。每一个「sigh」的大小都完全相等，十二星座刚好将太阳运行的黄道带十二等分。因为，占星学是将黄道一圈360度，虚拟地平均划分成每个30度的扇形区域，其本质是运用象征法的观念，形成的一套哲学思考系统。由于地球自转轴的「进动」，造成的岁差(axial precession)现象，使得二分二至点每25800年会逆着黄道绕行一圈，如春分点已从2000年前的牡羊座0度逆行至双鱼座1度多，估计公元2150年前后，便会逆行进入宝瓶座的区域。总之，占星学的星座和天文学的星座，不仅所占位置大小不同，在相对位置上的距离差异也越来越远，形成「天自为天，岁自为岁」的现象！

天文学和占星学有没有关系?

天文学是一门科学，而占星更像玄学，具体可以参照你在学校里学的化学与某些所谓巫术的关系

天文学上指的星座和占星学上讲的各种星座有什么联系吗?

没有多大关系，天文学上把全天分为88星座，占星上的星座一般指黄道带内的12星座，从太阳处于哪个星座来占卜运势，所以从范围来讲，天文学的星座要包含占卜星学的星座。

占星术和天文学的关系,占星术真的有用么

天文学和占星术是同源的，这点应该不存在争议。我们的祖先在公元前二十六世纪，设立的专门的官职观测天象。良渚文化墓葬的排列，和心宿三星相同，即是明证。此时正值氏族公社的末期，部落内部开始出现社会分工。自然，观测天象的权力，自然掌握在与神沟通的祭司手中。同时期的其他民族，于此也应当是大同小异，英语中两个词极其相像，也是一种佐证。
至于天文学和占星学的关系，不外乎三种，同源各宗，天文学源于占星，抑或反之。在讨论这个问题前，有必要看看两者的定义。
天文学：对天体及其他宇宙物质进行观测和理论研究的科学。
占星学：星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
两者有两点比较显著的差别。其一，研究的对象，天文学是星空，占星学是人事；天文观测即研究过程，占星学是在研究后的推论。两者唯一的交集，唯有星空而已，实则是完全不同的理论体系。
即便是古人，一颗流星划过，天狼与日同出，这个过程，可以被归纳入天文学的范畴，但是占星学家，很少会去看流星雨吧？至于后来对人事的推论，那自然与天文无关，确是占星的主业。
总而言之，个人的观点是，天文学和占星学是星空下两套完全不同的体系。两者在相同的基础上，有了独立的发展。天文学成为理论，比起占星的理论晚得多，但天文学的发展完全不以占星为基础，所以说天文起源于占星，也是不合理的。
或许用生物学更能说明这个问题。把天文学比做猴子，占星学就是兔子，一个灵长目，一个兔形目，猴子比兔子出现的晚，但不是兔子进化出来的。两者共同的祖先，需要找到啮齿目的啮齿兽，这个啮齿兽，在这里就是星空。
个人见解，仅供参考

占星术有哪些别称?

在拜占廷占星术受到格外的重视，早在古希腊罗马时代，人们就通过观测星体之间的位置预测未来或解释过去。拜占廷人继承了这一传统，并进一步完善了星占学体系。他们通过大量实际观测，补充古代遗留下来的星图，使黄道十二宫的星位更加准确，更易于理解。

拜占廷人在古代星命术、择时占星术和决疑占星术的基础上，发展出总体占星术，也称占星术，使这4种占星术在细节上更加完善，并将它们统一成一个体系，涉及人类社会生活的方方面面。

当人们对个人的前途和命运感到不解时，可以通过其出生年月日时和某行星所在黄道十二宫的位置作出预测，即所谓星命术；当人们在进行诸如作战、手术等重要行动之前感到疑惑而犹豫不决时，可以根据天文观测确定最佳时间，即确定黄道吉日，这称为择时占星术；决疑占星术则指根据求签算卦者的提问，对比天文观测和占星天宫图作出解答；而那些涉及社稷民生和国家大计，预测人类未来的占星术在拜占廷帝国受到特别的重视，其占星过程和手段则更为复杂。

拜占廷历法也根据占星术的结论确定了许多忌日和吉日。而基督教教会天文学家也从圣经中为占星术找到了理论根据，使古典时代产生的这一古老预言方法在笃信基督教的拜占廷社会获得广泛的社会基础。

拜占廷天文学还融合了其他民族天文历法的因素。拜占廷人为了完善其历法体系，不仅吸收古典希腊罗马的“异教”知识，而且也不再坚持他们与其他民族的文化区别，忽视宗教争议，大胆利用萨珊波斯和阿拉伯伊斯兰天文历法。

历法

拜占廷帝国是中世纪欧洲文明程度最高的国家，其历法是在新旧罗马象征围绕下的执政官玛努斯身穿华服。在古代希腊罗马天文历法基础上，结合基督教神学思想，形成具有重要特点的独立历法体系。

“黄道十二宫”图

占星术具体是什么

在西方占星术士认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。占星学是用天体的相对位置和相对运动作为判断基础，它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的占星学。
占星术是什么：
占星是根据天象来占卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，那时候生产力和知识的水平都很低，对于自然规律我们不能驾驭与把握，所以很多人都喜欢把生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。
东方占星术：
不是只有西方有占星术，我们中国也有，中国古代因天人感应思想的影响，一直对天文占星相当重视，所以古时候的官职还有“钦天监”这样一个职位，他们就是通过观察星象来断定凶吉。因此中国占星学在古时即已存在，当时称为“果老星宗”、“七政四余”与七政四余并驾齐驱的是子平术，也就是现在大家所称的“四柱八字”。
西方占星术：
西方的占卜术其实就跟我们的算命占卜是一个道理，占星术的理论基础其实相当简单。一个人的性格与命运可以根据他出生时太阳、月亮和几大行星在星座中的位置来判断。而你想要知道一个人的运势高低、性格发展就只需根据他所提供的信息进行观察便可，占星师用名叫“星相”的图片来分析这些天体的位置，并号称这样就能预测和解释人一生的道路，还能帮助个人、企业和国家制定重大决策。
如何看待占星术：
世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星学者认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星学者认为占星学的解释只是趋向性的，很多时候会受心理的影响，任务其它并不能做预言。但是人们还是依然相信天象对我们生活有影响，到今天为止原始的占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信，它似乎尤其可以满足许多人对超自然的虚幻的愿望。
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占星术能够预知越来，我们的好奇心驱使我们去占卜，然而的出来的结果，能够描写人的性格和未来，受心理的影响，它真能够促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。