碧霞寺开光的佛像,寺庙佛像开光是怎样开的

碧霞寺开光的佛像,寺庙佛像开光是怎样开的
请懂行的人士看下面佛像是真是假,万分感谢!

历代铜佛像鉴定较为复杂，本文仅针对明清佛像制作工艺特征，讲几点今仿与古佛像差异处及辨别佛造像真伪的方法。
清代采用失蜡法铸造，又称拨蜡法，多制作铜佛、佛具、斋器。佛器作坊多集中在北京“外观”、山西五台山、西藏拉萨、青海湟中、内蒙古多伦、四川成都、山东潍县、江苏苏州、云南昆明与保山、广 东佛山等地。
传统佛作多采用拨蜡法、剥蜡法：其方法是第一步：先制作泥芯，用6个圆钢筋或三根8号铅丝扎成骨架，挂泥料塑成型芯，内芯泥料多为炭末泥与三合土。第二步：贴蜡片，又称“捏蜡”。第三步：用硬木做的“压子”拨塑各个细部，五官、衣纹等。第四步：焊修附饰物，如背光、衣带等。用手捏出大形，粘附后再细刻。第五步：烫焊浇注冒口系统，大、中型铸件加芯撑（多为手工忒铁打四棱方钉或扁铜钉）小型佛像不加芯撑。第六步：挂内层约5毫米厚泥料，稠粥状细泥，故明清佛像多见内残留物为炭末泥，是由经过箩筛的炭末、细沙、黏土组成。第七步：贴外层被料，俗称“糙泥”，泥料有马粪泥和纸浆泥。第八步：阴干后加热脱蜡。第九步：埋包浇注。第十步：打碎内外范模。第十一步：毛坯经锉、磨、錾刻纹饰，用椴木炭将锉划痕磨抛光，再鎏金或涂泥金、贴金。
从制作角度鉴别古代佛像的真伪
清代铜鎏金四臂观音
现代仿制古佛像的方法，基本为失蜡法铸型。民国以前的拨蜡法、剥蜡法制的佛像均为一个造像器形，仅铸一件。而现代的失蜡法，一件器型只要翻出模具，便可铸出无限件。如果是内外硅橡胶模，采用注胎法造蜡型，纹饰较细，器壁与原器厚薄相似，而石膏模涮胎法制蜡型，胎型厚薄不一，内壁有流痕，细纹较为模糊。脱模后的蜡型还要修整，由于操作者的熟练程度 不一，大多数是将纹道修清楚了原件神韵已被修的面目全非。佛像的手、足、飘带、背光等附件是热蜡烫接的，难于原器媲美。
从制作角度鉴别古代佛像的真伪
制作好的蜡胎
我国古代的熔模法失蜡铸造工艺延续两千多年，与现代失蜡法铸造工艺有本质的区别，也是我们对古佛像鉴伪的最好识别点。
一、看佛像表面鎏金层。传统的“火镀金”是先将铸好的佛像表面磨平抛光，无半点磨划痕迹，再湿椴木炭水磨后鎏金。鎏金后再用玛瑙碾子压光。一般明清佛像鎏金较厚，成色发熟黄。而现代仿做的铜佛像多为电镀的，金层薄，金色发青露肉处脱金不自然，电刷镀的金色没有熟黄色金感。
从制作角度鉴别古代佛像的真伪
鎏金佛造像的面部泥金和脱落的鎏金层
二、看内壁残留物。我们首先在佛像内壁凹处找一铸范残留物，如果有黑炭泥、灰色三合土属正常的，如有白色石英砂块、白膏状物，或炉灰状粉红色物必为现仿。
从制作角度鉴别古代佛像的真伪
佛像内部黑色范土残留
从制作角度鉴别古代佛像的真伪
现仿佛像内部火烧的暗红色
三、看支钉。古代铸佛一般多为四棱铁钉，手工打锻的佛像采用铜钉。钉尖则多为弯曲的，这是由于制造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。有的钉大、钉多较为明显，有的钉小量少，但也是较容易看到的。内壁的有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈，铁钉根子在铜内。现有做假者用多块小疙瘩铁锈粘在内壁上或用一截现代圆钉嵌在内壁上，再用酸咬蚀成铁锈状。
从制作角度鉴别古代佛像的真伪
佛像内部有片状支钉痕
四、看封底。古代佛像制作完成后，按宗教程序还要装藏与开光，才能成为佛教徒供奉的神像。装藏完成后咬用紫铜板封底，藏佛封底是将底沿往内收，敲打包住封底，内地采用垛口法，即用刻刀在佛像底沿剁出铜剌，以铜剌来固定底盖。底盖中部一般都用阴线刻“十字金刚杵”，防止邪魔歪道的袭扰。仿制的佛造像封底十字杵图案乱来，刻线纹刀功不够，线条不顺畅。
从制作角度鉴别古代佛像的真伪
现仿佛像底部十字杵

寺院里卖的佛像都是装过藏的吗?只要看佛像底部有蜡密封即是装藏吗…

这个理解有点不对，装藏是藏传佛教的习俗，汉传佛教一般不会有这样的习俗，不过今年来也有汉传佛教借鉴了装藏这种习俗。并不是所有人都有资格装藏，按照藏传佛教的习俗，他们比较重视师承的问题，信仰藏传佛教并且真正拜师学教的人，一般都只会请自己的上师给佛像装藏，而不是随便找个喇嘛或者和尚来装。所以你说的寺院里面卖的那些佛像，一般都说“开过光的”，而正宗的藏传佛教徒，也不会去买那些现成就是装藏好的佛像，都是要请自己信任的上师为佛像装藏。

星云大师哪里开了光的观音298元戴了真的有用吗

佛相是让人恭敬礼拜的，当做饰品戴着玩，就有诽谤佛菩萨的因果了。现在很多人不懂这些，自己戴着佛相，挺开心，其实造业了都不知道，真是可怜，最好供养起来

可以用于佩带的：楞严咒
佩带楞严咒，是佛在经上说的，可以。你虽然不会念，楞严咒佩带身上，鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能带在身上，这是对于经咒的恭敬。

想问问江苏连云港碧霞寺’有位妙禅居士奉请本命佛是真是么,听说很灵,哪…

好好念佛南无阿弥陀佛

问:怎么做才不会执理废事,执事废理,做到事理圆融

佛像的由来： 佛陀灭度后，人们将佛陀的遗物及舍利，起塔供奉作以追思。而后，们为了追思佛陀一生的言教，用一UU词语替换象征佛陀所讲之真谛如同运行的宇宙一样生生不息，永放光芒。稍后们又将佛陀之形象塑之于殿堂以表敬仰，同时又可在修行时祈请佛陀的加持与指引。随着佛法的传播与宏扬，人们将佛陀及其修证有成就的们形象也不断塑之于殿堂加以敬仰。之后，人们按人体的比例、生理的结构来塑造佛陀及菩萨们，将塑像赋以人性化；这样的佛菩萨像供之于殿堂，人们感觉就象与活生生的佛陀与菩萨们生活在一起，似乎又回到了佛陀的身边，时时可以聆听佛陀与菩萨们的教诲，修证身心，开启自性之智慧。之后，除了综上造像装脏之含义外，又演绎出了事理圆融的含义。 二、 佛像开光 1．开光的仪式： 佛像的开光，源于《佛说一切如来安像三昧仪规经》，经中指出，佛像塑画雕造完成后，就要安像庆赞活动。在庆赞活动上，主要是说明我们为何供养这一尊佛菩萨像，其意义何在，使人们见到佛菩萨的形像，就生起敬仰、效法的心念，藉这尊佛菩萨的形像，我们自己自性的光明。这就是佛教开光的意义。 开光有一套相关的仪式，这个仪式是为表法，有深层的含义。用毛巾向佛像作拂尘的动作，是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；再用镜子一照，表示垢除净显，见性，真到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，意思是要我们众生的内在智慧。因为眼睛代表着智慧，要点开佛眼。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，显现我们的般若智慧。 现代一般开光，已经趋向形式、，把开光的意义完全丧失掉了。有的人忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；有人则认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在开光仪式时，不要忘记其内涵，不仅要开佛像眼，更要开我们众生的心眼，内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。 2．开光的真义： 开光一词人所尽知，开光的仪式或有人知，但其真实的含义却鲜为人知。 开光，简明的说，就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。用现在科学的词语讲，就是对应身塑像注入了全息信息，构成一个如有生命力的活生生的灵体，从而使被开光的载体具有特殊的灵力。更重要的是，通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教，护持佛像，护持，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。 由此，开光的效果完全取决于开光的修证水平，而不在开光的形式或仪式。若开光是真正了悟佛法真谛的大成就者，普通的佛、菩萨像及吊坠，一经开光就如一位位活生生的诸佛、菩萨与供奉者或佩戴者身心相随。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。 除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。

怎么请佛像

建议步骤和内容如下，详细内容如後说明。

一心至诚，构思可供放置佛像的位置。

寻找有缘的佛菩萨像，如非画像，尽可能是实心的。

如果方便，备妥长期供奉的佛桌。请佛菩萨安座当天，以虔诚心诵持经典，回向十方法界，并以净水、香、花、灯、水果等供养。尔後日日维持整洁，维系道心。

请佛念佛，发心，维持清净心，最为要紧。

是心是佛，是心作佛。

但因为个人情况不同，以下分为住处条件、佛桌位置、请佛安座、供养等几点说明。

一、住处条件

若住在宿舍，或与他人共处一室： 1) 信仰不同时，为避免引起他人反感，可以佛经代替佛像。於课诵前後，问讯顶礼，表达虔诚心与恭敬心即可。 2) 家中仅自己一人学佛时，同上。

宿舍或家中，信仰相同，且尚有空间的馀裕，则设置佛桌或佛堂为佳。

二、佛桌位置

是产生家庭安定感的中心。以一进门，或每个房间均可看到的地方为主。

应当面对门窗，阳光充足。不要面对或背对厕所、炉灶、或自己的卧室。

若条件宽裕，则选择一间静室。用於礼诵、禅修，避免会客、宴饮、嬉闹。

三、请佛安座

佛是光明，是佛打开众生智慧的无明。因此，请佛菩萨到家中，是请诸佛菩萨护法龙天来此安座。

佛像如非画像，无论是木刻或铜塑，以实心为佳。

请佛菩萨当日，随力供养，备办净水、香、花、灯、水果等，亦可奉请有缘僧侣、同修，共同前来诵经（如心经、大悲咒、金刚经…等）。若无馀力，心香一束，诵持经典，亦同。尔後回向法界，发心利益十方有情。

寺庙与住处不同的说明：以往寺院由於制作经费、搬运组装…等各类条件，传统佛像常为空心。尔後僧侣在公开的场合，举行装藏（佛像内装入珍宝）的仪式，称为开光。仪式目的是昭告大众，共起修行心和恭敬心。

由於个人住处并非道场，请佛菩萨的像来，是时时刻刻提醒修行人学习这些导师，如何修行，如何发愿、起心动念、行住坐卧的方式。一般所说”开光仪式”，非属必要。

具备信心、恭敬心、至诚心，是发心请佛，指导修行的开始。

四、供养

以诵经为佳，其他物资，随力备办。

现代住处佛前供养，可以电灯替代油灯。每日换供净水，燃香以清香为原则（自然檀香或沉香为佳）。可供水果、香花、茶叶…等。

心中时时以佛菩萨为导师，至心修行，是真供养。

祝愿  菩提道上，福慧双修。