玉石道人的风水术怎样,玉在风水中是怎么解释的

玉石道人的风水术怎样,玉在风水中是怎么解释的
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《龙岭迷窟》为什么卸岭、搬山双双失意,半个摸金却能无往不利?_百度知…

《龙岭迷窟》为什么卸岭、搬山双双失意，半个摸金却能无往不利？

作为天下霸唱的绝唱，鬼吹灯系列在收获众多原著党的时候，影视系列也是不断推进。光四月份就出了剧版与影版的《龙岭迷窟》，不过两版的评分却大有不同。一个高达8.2分，另一个不到其1/4，悬殊之大颇让不少原著粉兴趣倍增。这两版大致意义上都是在将胡八一、雪莉杨、王胖子摸金小组前往古蓝县始末以及对于《怒晴湘西》陈玉楼、鹧鸪哨结局交代。细心的观众可以发现，卸岭魁首和搬山道人在寻求目标的时候双双失意，胡八一这个凭借半本《十六字阴阳风水秘术》成就的摸金校尉却能无往不利。那么卸领魁首、搬山道人究竟差在哪儿？老一辈的摸金校尉怎么刚进鱼骨庙就领了盒饭？

卸岭搬山少了摸金

陈玉楼，卸岭一派魁首，年轻时志在四方，一呼百应，湘西与鹧鸪哨一别，前往云南幕府失了双眼，从此隐姓埋名劝退江湖。实际上最根本的原因就是缺了个摸金校尉，摸金校尉究竟有多重要，还得从鬼吹灯系列里面四大门派说起……

行业里的四大门派

鬼吹灯系列里面四大门派各有其特点，除去孙耀祖祖上的观山，还有摸金、发丘、搬山和卸领。各有自己的领袖人物，摸金校尉里面最厉害的就是了尘大师的师父张三链子，张三链子底下有三个徒弟分别是前面提到的了尘大师、铁磨头、金算盘。摸金这一行讲究用“巧”，发丘注重“近”搬山讲求“术”卸领显得“众”。四大门派里面，摸金与发丘能力偏强，搬山次之，卸领则偏向于人多势众，卸领里面当时最厉害的陈玉楼也不过是“观泥痕，辨草色”。故而对于整个穴位的定位、凶吉探测，存在局限。

西夏之行前的拜师(摸金厉害之处)

鹧鸪哨之所以要在西夏黑水城之行以前拜师了尘大师就是因为，搬山一派精通于“术”，搬山模仿的能力，却缺乏对于基本墓穴的定位。当初鹧鸪哨在众多地点找到雮尘珠最有可能的下落已经是极为不易，可缩小范围后的盲目行动无异于大海捞针，摸金这一行的优势就在能准确找到风水位，像雪莉杨告诉胡八一红斑来源，寻求帮助，就是因为在行动的时候连目标都不明确，胡八一提出的内藏眢就是在摸金这一行基础上结合地势做的分析。鹧鸪哨能进到西夏黑水城顺利打开龙骨天书，了尘大师功不可没，那为什么有了摸金校尉反而不行？

行业规矩

摸金这行有个规矩”人点烛，鬼吹灯，鸡鸣灯灭不摸金”,鹧鸪哨、托马斯、了尘大师在蜡烛灭了的时候，依旧不愿意放弃，就导致一定意义上失去时间优势。腐玉这东西，找到温度高的地方就会趋之若鹜，所以最后鹧鸪哨能保住一条命，顺利带托马斯出来已经不容易。陈玉楼这边不用说，他本身就是卸领一派，当时设备并不先进，更何况在鹧鸪哨与他分别时候，连最后的搬山道人都没有，所以胜算不大，可以理解。故而在几十年后，就算陈瞎子知道李淳风的墓在哪儿都不敢轻易试探，而是一步步以一锦囊引导胡八一一行人探秘。

胡八一成功的原因不仅仅是因为主角光环的强大，其更为重要的是摸金校尉本身对于风水地势的掌握，搬山后人对摸金符、装备的准备工作，中间的团队协作、陈瞎子的算相、鹧鸪哨的日记本以及孙耀祖对于骨书研究，以及后期见好就收的心态。《龙岭迷窟》相对于原著有所改变，像是马大胆、李春来的戏份加持也很不错。下一篇我们讲，影版《龙岭迷窟》和剧版悬殊究竟在哪儿？喜欢龙岭迷窟讲解的朋友也可以在评论区进行讨论。

道士和风水先生有什么不同??

风水先生在我国民间,将风水术多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水先生”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”。 指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。…
道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，称为“火居道士”，以区别出家道士。
道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。道士是男女的通称，女道士也可称道姑、女道；男道士也称乾道，相对女道士称坤道；黄冠专指男性道士时，女道士称女冠。道士的敬称道爷是男女通用的，而没有“道奶奶”。道士相互之间，则称道长、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以这样称呼他们。尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人，一般是朝廷颁赐。道士们自己按修行也有尊号。

道家风水有用么?

道家风水有用吗？中国人都知道风水，风水的真相其实就是一句话：福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
这里有个故事，说古时候一个高道，看中一处风水，建道观的话，将来可以有很多人才在这里修行成就。道观修好了，高道要找一个主持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的道士，说这个人做主持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
好风水为什么会破掉？

大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢？
因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难)。你若是换养一只小狗(住一般的地方)，也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。
所以要尊敬天地日月、山河草木、虫鱼沙石，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
油灯定穴

三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内，在他的祖上也有一则有趣的风水故事。苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是当时著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布穴，回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。
有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道：”你想得风水宝地吗？”白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道：”这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，做到宰相，这两块地我只能送你一块，你自己选吧。”白莲道人想了一下说道：”我是半路出家，家中还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了”。蒋山想了想道：”这两块地均不适合，不过前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世的文章秀士，我就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。”白莲道人听后心中很高兴。
于是，第二天天刚破晓，两个人就出发了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端，大背葬法的常理（在风水术语中称’顶天穴’），穴位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬，白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴，但又叹道：”穴高只怕八白摇”。地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个穴口，虽然四面来风，但灯火纹丝不动，蒋山手指放灯之处说道”此处就是佳穴之位，一步也不能离开，葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成穴，不信你就试试”。白莲道人为了稳当，就在自己认为可以立穴的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭，此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。
一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓，蒋山看后叹道：”你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下。”于是，蒋山就做起自己的法事来，并在坟头的左边添了不少土。事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下，在”唐宋八大家”中，仅苏家就占了三位，这个”油灯定穴”的故事，至今还流转于四川各地。

请问学三合罗盘哪一本书讲得最清楚

最好不要买那种综合盘，买两个好点的罗盘，一个三元，一个三合。用的时候还可以两个罗盘去校正误差度数，我平时都是两个罗盘一起用，只用一个不放心。 层面不是越多越好的。有的你根本用不到。你想想，风水祖师唐朝杨公用的罗盘，以那个时代的做工，罗盘会做多少层？肯定不会很多层

学风水哪本书最应验

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