圣人不在阴阳不在五行,不在五行之中的人是什么人

圣人不在阴阳不在五行,不在五行之中的人是什么人
当一个人说 他想要的莫过于做个圣人,不被任何人质问的圣人。 我该如何…

以下这段是我从网络上别人的文章摘抄来的。 圣人的行动：紫薇圣人为紫薇星下凡，紫薇星自古就被称为帝星。有人预测圣人在年会有很大的机遇，在寅、卯年（、年）开始真正有所作为或推出正式的事业纲领。 虽然人人都可以通过努力成为圣人，但这个圣人与紫薇圣人却是有别，紫薇圣人作为紫微星下凡，有其重要的历史使命。那么其出世的目的是什么呢？ “古往今来多豪杰，唯待圣人点”。古往今来，豪杰异士多多，很多人在某个领域能达到登峰造极的地步。然而，要参透最底层的恐怕还是要等圣人来点化。也许，点化起来容易，参透起来难。数千年的人类历程，多少能人异士却不见得参透到真正的底层。这也应该就是需要圣人的作用吧。 紫薇星古称帝星，前面我们已经说过，紫薇圣人是世界级的圣人，为全世界所瞩目。既然紫薇圣人是世界的圣人，那么他的事业就应该是针对全世界、全人类的事业，而不仅仅是局限在某个国家的国内事情。圣人的使命我们来看下。 《透天》，又名《铁冠数》，其中的预言。 伯温问：“紫微降在何方?” 道人曰：“大都世乱已久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。” 紫薇圣人的八大特征！ 最近，紫薇圣人将要在人世间出现的预言越来越多，最近，有位星像学人士对其特征综合各种因素进行了预测，预言了八大特征。
1、地理：因肩负着建立人们价值中心的使命，因此，在降生地理上很可能在中国的中脉，即昆仑山至秦岭、淮河一带，且其地有传统意义上的“龙脉”。出生于田野乡间，或是在乡间长大，此地名很可能与“龙”字有关。
2、时间：此紫薇星主人的精神价值的贡献，关注《恋爱|大学》人的心灵，必是一位和善之神.
3、印记：星象学认为，紫薇星就是帝王星，且一个有使命、有作为的帝星下凡，必带有一个明显而独特的印记（天下之圣人，必有奇貌；天定标志，改天之象）。天文学认为，紫薇星就是北极星，也是小熊座的主星，北斗七星围绕紫薇星四季旋转，这样七星可能是他的基本印记元素，会不会是面带七星痣呢？
4、相貌：奇人必有奇貌，可能是鹰眉凤眼（代表远见睿智），龙鼻佛耳（代表大气谦和），这样最能符合人们的心里预期。
5、环境：很可能是从事与文化或有关的职业，或工作地与“文四宝”有的地方。
6、修道：圣人悉心钻研传统文化，对中国传统文化有相当的了解与把握，也精通世界各种文化。
7、学说：他将重建价值传统，思想体系将准确融会不同信仰之精华，能同时关注《恋爱|大学》人们的利益和心灵，从而赢得举世尊重和广泛承认，为世人所信服，拯救世道人心，成为全世界、全人类追随的精神领袖，为人类的和谐发展指明方向。
8、治国：超越目前一切党派治国理论，以更周全更独特的理论思想而成就，有“一言兴邦”的成就，出掌最高权力的时期大约在—之间。 关于紫薇圣人的说法 出生事件：
（1）流传最广的是该圣人出生于年，具体月份和日期不详。
（2）该圣人应该是出生于田野乡间，或是在乡间长大。
（3）该圣人的母亲是一位世所罕见的慈母，她将让圣人学会慈悲、正直和勇敢，并培养圣人形成伟大而坚定的信念。 相关圣迹： （1）可以肯定的是，此圣人似乎为紫薇星下凡，紫薇星自古就被称为帝星。 （2）紫薇圣人出掌最高权力的时期大约在—之间，至于能执政多长时间，目前没有这方面的信息。 （3）紫薇圣人似乎并不迷恋权力，他最终将主动让出自己的权力，至于到时候是实行选举制、还是实行禅让制、或者是二者相结合的领袖制度，目前不得而知。
（4）紫薇圣人博古通今，拥有远超乎常人的意志和思想，圣人降世的目的应该是会重建价值传统，引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的关注《恋爱|大学》。
（5）紫薇圣人目前在受苦，更多地是在受心灵之苦，他几乎要尝遍人类所有精神方面的苦痛，似乎只有这样，他才能找到让人类获得心灵的良方。
（6）紫薇圣人可能会没有后代，他最终可能会选择出家，然后悄无声息地离开这个世界。 圣人出，必能知天下人心，故必将有所为、有所不为。至于将来如何确定一个人是不是紫薇圣人，这里有两个标准：一个是德，一个是才。圣人出，其德必将能服天下，这是主要的；圣人出，其才必将能治天下，这是次要的，但也是必不可少的。以这两个标准来衡量，一些企图冒充圣人的小丑和邪教分子就将无地遁形了。 有人说，圣人是无为而治，确实没错，圣人是无为而无不为，但今日人心不古、世风日下，圣人出世，为了挽救世道人心，应该会是有所为、有所不为的，否则，圣人出世与圣人不出世就没什么两样了。 即为圣人，他应该具有很强的超前意识，有一定的预知能力和强大的潜力，对任何事情的考虑都十分细致、周到，他应该具有对现实敏锐的观察力，“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”。他应该饱尝了人间的心灵之苦，在人生中经历过很多常人所不可能事情，或者机缘，也许他是世俗间人们眼中的异类。 圣人出世，众生迷而圣人不迷，圣人绝对不会贪图众生所迷恋的许多东西，比如名利等等，所以如果一个人迷恋名利权势，无论他嘴里说的有多天花乱坠，他都绝对不会是圣人。 首先，圣人出生于田野乡间，或是在乡间长大，并不是说圣人就得不到良好的教育。恰恰相反，圣人只有出生于田野乡间，才能首先得到有关“心”的教育，圣人只有在长时间地体验到“天人合一”之后（可能是这样子的吧），才有可能进行接下来的旅程，这样才能在将来的旅程保证自己的心不被污染，要不然，如果到时候圣人自己都迷失了成了一个俗人，还谈什么引导世人，正所谓“伟人不失赤子之心”。 圣人有可能是个博士呢，呵呵，也说不一定啊，不过这并不是最重要的，圣人若要挽救世道人心，最重要的不是如何学习当代的一些技术类的知识，更重要的是要在思想、人性以及人类存在的意义等方面学贯古今，只有这样才有可能找到人类心灵解放的良方。也就是说，圣人之才，最重要的不是知识，而是智慧，好好去体会吧。 其次，圣人到底是什么时间出生的，年只是其中流传最广的一个传说。当然任何一个人都可以把自己出生的那一年说成是圣人出世的那一年，但这又有什么意义呢？ 如果每一个人都是圣人的话，那圣人根本就没有来到这个世间的意义了，可能这也正是真正的圣人所期待的事情，呵呵。至于圣人能在30多岁还是40多岁执掌权力，这并不是问题的根本所在。建议人们可以去查一查古代的圣人们发挥作用时的年龄。 再次，圣人来到世间的目的是什么？是为了挽救世道人心、还是为了一己之利？圣人来到这个世界难道是为了留下自己的后代？

混沌丶孙悟空丶玉皇大帝唯一一个不在阴阳中的存在是谁?

混沌是在世界各地广泛存在的神话名词，拼音是hùn dùn，其含义在世界各地具有极大的差异，在希腊神话中，混沌(Chaos)则是孕育世界的神明。
在许多神话中世界都始源于混沌，起初天地连在一起，即处于混沌状态，直至创世神将他们分开。
折叠时空说
混沌也作混沦，指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态，是古代时空观念中的一个阶段，处于”先天五太”中第四太”太素”之后。见于《列子》中的《天瑞篇》:”昔者，圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生?故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也;太初者，气之始也;太始者，形之即时也;太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”
先天五太:太易、太初、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个时空阶段之一。
《列子·天瑞篇》论宇宙万物生成过程曰:”昔者，圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生?故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也;太初者，气之始也;太始者，形之即时也;太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人;故天地含精，万物化生。”关于天地有无极尽问题，《天瑞篇》中曰:”言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也也。……坏与不坏，吾何容心哉?”《汤问篇》中曰:”无则无极，有则有尽，朕何以知之?然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽，朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。”

历史上或神话里有谁是跳出三界之外不在五行之中?

那可多了，好多大神都是啊，比如孙悟空……

圣人性别为什么无阴阳之分?

有的吧，孔子孔圣人不是男性吗？佛祖，道祖都是男性呀！

古人说的“超出三界外,不在五行中”,指的是哪三界?

佛门被称为净土。因为佛门给人的印象通常都是远离世俗，远离喧嚣，所以很多人都认为这样子的佛门就是世间的净土。但是这不是道家的看法，道家的看法是你想要到达一片净土，那么就要“超出三界之外，不在五行之中”。五行到底是什么，相信很多人都知道，也就是金木水火土，但是三界又指的是什么。

不管是佛教还是道教，他们关于三界的说法都是一样的。都是说三界就是欲、色、无色。欲界里面包含了在佛教看来就是十分悲惨的地点，比如地狱、修罗等等属于人间的地狱。因为在这些地狱里面，充满了各种各样的欲望。在这些人间地狱里面单独拎出来一个，都会有人觉得恐怖，但是这些在佛教里面还只是很小的一部分。首先是地狱，地狱分成了四个种类，而其中的两个地狱又都分成了八层地狱，而且痛哭随着层数的增加不断加大。在地狱里面，还要忍受无法承受的痛苦，这个时候就会有很多人无法忍受想要自我了断结束这种痛苦，但是他们做不到，他们只能忍受这种痛苦一百年之后才能够得到解脱。

色界。在三界里面，最痛苦最难过的就是欲界，而色界相比欲界就轻松了一点，但也没有那么轻松。因为这时候他们仍然会受到各种各样的困扰，而且在佛教看来，他们还无法做到完全的脱离肉身，所以就算这一界比起欲界轻松了，在他们的眼中依然是他们需要忍受极大的痛苦。

无色界。相较于前面的两界，无色界简直不要太轻松。无色界也被分成了四大种类，能够身处无色界的生灵，都是得到了佛教的认可，在佛教看来，他们已经达到了最高的境界，他们虽然没有了肉身，但是他们还有思想。

请问:为什么孙悟空在《西游记》里说自己是“跳出三界外,不在五行…

三界五行是道家的说法，指的是天，地，人三界，金木水火土五行，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，可以自由自在，长生不老。
佛教也有三界，是欲界，色界，无色界，它比天地人的范围要广泛的多，佛教没有五行说，有四大说，是地，水，火，风，佛教认为宇宙中一切物质包括人体都是四大假合，一切都是无常的，四大分散就消亡了。
所以佛教的意义是出离三界，不执着四大，最终是入涅盘，