要让自己成为一个自学算命的人,
首先你得对历史对人的身体特征,
还有对人的性格比较了解,
把这些串联在一起,
那么你就能到了自然就可以了。
该如何学习算命啊?
很多朋友,为了了解自己的运势发展,自己学习八字,甚至有的朋友去报总裁班去学习,然而收获甚微,很多初学者学习八字算命的时候,常常不知道从何下手,对于新手来说,感觉八字方面的知识很多,什么五行、天干地支、十神等等,还有很多难以读懂的名词术语,往往这本书看看,那本书看看,这种预测术学一下,遇到困难,再学学另一种预测术,浪费了不少时间和精力。下面龙吟师傅为大家详细讲解学算命应该如何入门。
一、熟悉八字预测中二十二个最基本的符号即十个天干、十二个地支。
十个天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二个地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、熟悉五行即金、木、水、火、土之间的相生相克关系。
即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
三、熟悉天干地支的阴阳五行属性。
五阳干:甲丙壬庚戊;五阴干:乙丁癸辛己。六阳支:子寅辰午申戌;六阴支:丑卯巳未酉亥。
四、熟悉十天干间的生克关系和天干五合,即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。
以及熟悉十二地支的生克关系和六冲、,六冲即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
五、熟悉十神及十神间的相互关系。
十神即正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神的实质就是以日主(即出生之日的天干)为中心的十天干与日主之间的关系。生日主的为正印偏印,克日主的为正官偏官,日主克的为正财偏财,日主生的为食神伤官,与日主同类的为比肩劫财。其中:同性间的生克为偏、异性间生克为正。
六、熟悉五行、天干、地支、十神在现实生活中各代表什么。
如,五行中的金可代表金属、皮革等;天干中的甲木代表人身的头部、头发、树木等;地支中的午火代表心脏等;十神中的印代表学业、长辈等。
七、排出八字、大运和流年。
原来是手工的,现在网络上到处都是排盘系统,只要把求测人的出生年月日时输入系统内点确定,八字、大运、流年就会自动给排出,一目了然。
八、学会判断八字中各五行之间力量的强弱旺衰大小,因为五行之间的生克实质无非就是较量相互之间的力量大小。
怎么样才能学会算命算卦看风水?
例算命学习:一、学习与弄清楚五行生克、天干地支、十神的概念内涵与外延二、理解四柱八字格局与大运流年的关系三、结合所测命主实际生活进行推理,判断出具体事物的吉凶祸福 学会算命算卦看风水并不难,它与正规教育的数理化一样,命理知识是公开的,书店、图书馆、学校的门是敞开的,没有秘密可言。只是有一些公式定理需要你主动去理解与把握。也和正规教育的哲学、管理、经济一样,学到理论后,也要联系生活实际去实践、去运用、去体会,才会更深刻地体会到命运预测的“神”奇。 如果你把算命算卦看风水看成是个人独自拥有绝密,那你永远也学不会!因为所有的人都是从学习与实践中体会到的,你也不例外。俗话说:教的笛子吹不叫。你只有自己理解了社会中通俗的命理知识,你才会学会算命算卦看风水! 命理知识是公开的,学会算命算卦看风水并不难!
如何学会算命
看你学哪一种了,从宋朝传下来的紫微斗数是最精准的算命法,有专业的紫微科技星座网可以在首页上输入八字自动算;你要自学的话网站上也有很多文章教案。
年轻人不要随便算命?
不建议去,社会经验太少,
年轻人不要随便算命
在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞;再一个通过命相看
周易·既济
既济:亨小,利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰:既济亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。〔彖传〕
《象》曰:水在火上,既济;君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九,曳其轮,濡其尾,无咎。
《象》曰:「曳其轮」,义无咎也。
六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。
《象》曰:「七日得」,以中道也。
九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
《象》曰:「三年克之」,惫也。
六四,繻有衣袽,终日戒。
《象》曰:「终日戒」,有所疑也。
九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
《象》曰:「东邻杀牛」,不如西邻之时也。「实受其福」,吉大来也。
上六,濡其首,厉。
《象》曰:「濡其首厉」,何可久也?
周易·未济
未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰:未济亨,柔得中也。小狐汔济,未出中也;濡其尾,无攸利,不续终也。虽不当位,刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六,濡其尾,吝。
《象》曰:「濡其尾」,亦不知极也。
九二,曳其轮,贞吉。
《象》曰:九二贞吉,中以行正也。
六三,未济,征凶,利涉大川。
《象》曰:「未济征凶」,位不当也。
九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。
《象》曰:「贞吉悔亡」,志行也。
六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚吉。
《象》曰:「君子之光」,其晖吉也。
上九,有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。
《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。