恋爱秘籍没有禁止您卜卦 而是佛不许出家弟子给人做占卜这类事 因为这些不究竟 唯一佛指定的是地藏占察法门。佛弟子应当学习修持 其他算命看相解决不了因果问题 该如何还是如何。
佛门不准占卜,但此法为印光大师所推崇,并为此专门做了序文。 《观世…
心诚则灵，敬香不过是一种形式。道家还有沐浴更衣，上香静心。但都只是一种形式，本质还是得“心诚则灵”。
请采纳答案，支持我一下。
书上说用《占察善恶业报经》的木轮相法来测知人死以后往生的地方。请…
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！末学为您的亲人诚念南无阿弥陀佛！
末学拙见无论您的亲人现在在哪里，仁者可代您的亲人念莲池大师的西方发愿文阿弥陀佛圣号诚求您的亲人往生极乐净土。
末学恭录净空老法师相关开示希望能对仁者的疑问有所帮助。仁者只要好好修行，老实念佛求生净土，得生净土就有和阿弥陀佛老师一样的能力，决定不退成佛。一人成佛九祖生天，对咱们家人是真正殊胜的利益，我们成佛才有真正有能力帮助亲爱的家人，真正孝行圆满。
您想见您的亲人《地藏菩萨本愿经》中有相关开示：见闻利益品第十二
“……复次观世音菩萨。若未来世，有男子女人。或乳哺时，或三岁五岁十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆父母，及诸眷属。不知落在何趣，生何世界，生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼。一日至七日，莫退初心。闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数。承斯男女兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德。寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者。即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨，现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人。于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事，不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。……”_恭录完毕
问：有人从九华山带回来一本《占察善恶业报经》以及占察时用的木轮、轮相。当遇到难题不好解决如何做时，就用木轮占察决定结果，这种做法是不是可以？这和民间占卜有何区别？我们信佛人能用么？
答：这个占察就是佛的大慈大悲 因为世间人喜欢占卦 所以佛也随顺你。你喜欢我也教你一个占法，佛恒顺众生 随喜功德 但是佛家讲的占法，前面要有修功 就是要有修行的功夫 你才会有感应。不单是占察轮相你要懂得道理 要懂得修行的办法。就是连我们普遍看到的《观音菩萨灵课》，我们从前也印过，就是《观音签》，我们也印过。印光大师在前面的一篇序文就讲的很好，你在求观音签之前应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍然后你才抽签，签才会灵。这个有道理。为什么？诚则灵 什么叫诚？ 一心专注没有妄念叫诚 一千声佛号下去把你的妄想分别执着统统都念掉 这个时候最真诚的心 没有丝毫妄念 占卦就灵 。你们读《了凡四训》。《了凡四训》里面提到画符。画符跟念咒是一个道理。心不诚就不灵。心不诚是什么？ 有妄念画一道符。 画符平常要练习 要练得速度快 速度快是什么？ 这笔一点下去到一道符画完成，一个念头都没有 这个符就灵 如果你画符在画的当中还起心动念，这个符就不灵了。念咒亦复如是。所以古人讲念经不如念咒，念咒不如念佛。为什么？ 佛号只有六个字—–“南无阿弥陀佛”。我念这一句里面不夹杂妄想杂念容易做得到，咒太长，那么长的咒念下来 如果里夹杂一个妄想 这个咒就不灵了，这就说明念咒不如念佛，经更长，你一部经念下来不夹杂妄想———难。 不容易。 你明白这个道理，才知道念佛法门的殊胜，但是一定要懂得，念佛里面夹杂妄想还是不行，一定要把妄想念掉。明白这个道理，你的问题就解决了。真正学佛的人、求往生的人不问这些。问这些干什么？ 一心一意念佛求生净土 没有一个妄想，所以这些世间事我们都可以不必再去理会了。
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净空法师在讲华严经时介绍《占察经》和占察法
【《占察经》云：杂乱垢心，虽诵我名，而不为闻，以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。若到一行三昧，则成广大微妙行心，名得相似无生法忍，乃为闻十方佛名。】
《占察经》是地藏三经之一，地藏菩萨有三部经，大家常常见到的是《地藏菩萨本愿经》，读这部经的人很多。另外两种经，知道的人不多，这里提到一种叫《占察善恶业报经》，简称为《占察经》，除此之外，还有一部就是《大乘地藏十轮经》，这个分量比较多一点。佛教实在讲非常的慈悲，的确是恒顺众生、随喜功德，众生喜欢占卜问卦，晓得什麽吉凶祸福，佛菩萨看到你们有这个习气，就不要找那些神、找那些鬼去乱问，乱问要上当的，所以佛门里面，你喜欢这一套，就设这个法门，《占察善恶》就是占卜吉凶的，佛门有这部经。有一种特殊的占卜方法，它作这个轮相，轮相一共是十九个，一套是十九个，可以问吉凶祸福，可以问过去未来，这是佛门里面的占卜。如果不是用《占察善恶业报经》来占卜，那都不是佛教的，所以如果真正要占卜吉凶，你就用这部经。这部经，在早年我在台中与几个同修们提倡，也曾经印过，现在也有不少地方翻印，不但《占察经》也能很容易找得到，注解的本子，《占察经义疏》，也能够找得到，仔细去研究这种占法。
这部经里面告诉我们，『杂乱』，就是我们的心不定，心里面的烦恼很多，这就是「杂乱垢心」，「垢」是不清净，这样的心念佛菩萨名号不能叫闻慧，为什麽？虽然念，不能成就决定的信解，为什麽不能『决定信解』？心里面有疑惑、有妄想，心里面没有疑惑、没有妄想，这个信解才是决定的。没有决定的信解，当然念也有好处，得世间的福报，所谓六道里面的有漏福报，得不到广大深妙的利益。特别是指念佛法门，如果你有「决定信解」，一心持名，那个利益就太大了，真正是不可思议。人家要从凡夫修成佛，你看《华严经》所讲的要无量劫，多长的时间！你一生就办到了，这种殊胜的利益功德是真正不可思议，要不是佛与诸佛统统劝我们，许多菩萨都不能相信，但是它是事实。
『若到一行三昧』，「一行三昧」，一行就专一了。三昧是梵语，翻作正受，正受通常也翻作禅定。你已经得定了，心就定在一个法门上不会再改变，这叫一行三昧。一行三昧，底下有解释，也叫做一心称念，念佛的时候是专心的，一心念佛，那麽你的成就广大微妙，行也广大微妙，心也广大微妙，虽然没有得无生法忍，算是得个相似的，不是真正的。这个时候可以说是『闻十方佛名』，这句佛号把十方诸佛的名号统统含摄在其中，念一佛就是念一切诸佛。由此可知，念佛一定要用清净心才有这种效果。——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己
措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
佛教与求签问卦?
一、醉心占卜障碍修行。
二、利用占卜挣钱属于邪命，有罪业。
三、因果微细，占卜未必能尽准确。
四、对于实在执着者，佛菩萨大悲也与方便，如对于诚心者观音菩萨也加持卦签显示结果。
总的来说不赞成太看重这个，佛弟子应以解脱为目标不是忙于世间的占卜。实在执着放不开的人才予以方便。
求签 是佛教的占卜吗?
不是，佛教中本身也没有占卜
佛教的圣杯阴杯阳杯是什么意思
首先告诉您，佛教是没有圣杯（杯筊）这东西的，那是一种民俗，占卜用的，一般中国南方比较多用。总之跟佛教没关系
