恋爱秘籍《周易说卦》“乾为金”、“坤为土”、“坎为水”、“离为火”、“巽为木”，已经赋予了八卦的五行属性。
人们常说“金秋八月”，说“兑为秋”也就是“兑为金”，说“万物出乎震”震为春，春天草木萌芽，震为木，“艮为山”也为“土”。由此可见，《易经》与“五行”的关联主要在八卦的五行属性方面。
八卦方位与五行属性，在明代阳宅“风水术”中的应用非常广泛。
如《八宅四书》里面，把符合“后天八卦”方位分布的八宅，分坎、离、震、巽为东四宅(谓之“兄弟连肩多同心”)，乾、坤、艮、兑为西四宅(谓之“天下爷娘亲稚少”)。
无论“九宫飞星”布何宅何门，其变换皆原本于所谓“后天八卦”的方位与五行属性。
从《易经》的姤卦初六爻辞“系于金柅”看，初是下卦巽主爻，与九四正应，下卦巽为木为绳，上卦乾为金，所以有“系于金柅”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的困卦九四爻辞“困于金车”看，上兑为金，二、四、五互体巽为木为绳，所以有“困于金车”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的鼎卦六五爻辞“鼎黄耳金铉”看，五为土数色黄，下巽为木，二、三、四互体乾为金，所以有“鼎黄耳金铉”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的渐卦六四爻辞“鸿渐于木”看，上巽为木，二、三、四互体坎为水，下艮为水中之石，鸿雁落于石上之木，所以有“鸿渐于木”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的旅卦巽为木，下艮为小子(童仆)，童仆处于木生火之下，所以有“旅焚其次丧其童仆”之辞，似乎也讲究五行属性。
怎样用周易八卦推演阴阳五行?
可以用先天八卦（又叫伏羲八卦）来演示阴阳五行的动态变化规律、生克与守恒定律，也可演示季节与节气的变化规律等等，这些变化都具有非常明显的规律性与周期性。另外，无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。是先有太极阴阳五行，后有八卦。
《周易》怎样配合五行、生辰、和天干地支等等
其实你说的是术数的运用方法。
最简单的 就是梅花易数。 邵庸写的 简单易懂 也是最容易理解的。
还有四柱类 就是俗称生辰八字。 就要看 渊海子平
还有什么奇门 太乙 等等 术数。可以适当看看。
五行和周易有那些关系?
五行就来之周易，周易里讲的八卦里含的有五行，金木水火土，好比东南西北，东方属木，南方属火，西方属水，北方属金。
最正宗的周易六爻法
最正宗的就是那本普普通通的《易经》，所有的易，什么梅花，六爻，奇门都是从这本书中提取出来的，不过我并不建议由此入门，因为他离我们太久远了，其解释的卦辞也是很少，根本就理解不了，建议从一些基础的易理开始不断深入，然后在回过来慢慢理解《易经》这本书，如果你想最快速应用六爻，建议你看一下《焦氏易林》这本书可以说是《易经》的传承。卦更多卦辞更细，摇完卦只需查对应的卦辞即可，并不需要在往爻上装地支，很简单很实用。但区别在于，懂的人理解其中的道理，而不懂的人只是类似于查表，这本书可以让你能更好的理解《易经》，当然其中的话也是很难懂的，举个例子：“缔结难解“大概是说绳子打的结很难解开，引申为问题很难被解决，其中还有很多生僻的词语需要仔细推敲，毕竟汉朝离我们很久远了，但要比《易经》好太多太多了。
请问:奇门、六爻、六壬、八字、风水、择日、紫薇这些易学都是主要是干…
用来排生辰八字,测风水,择吉日,婚嫁入住,殡葬等等.罗盘上就有八卦二十四山七十二爻，分出东南西北方。求吉方位。
